من هو ابومصعب الزرقاوي

[ماركيز]

وصلتنى هذه الرسالة بالبريد بخصوص ابو مصعب الزرقاوى ........ لاتعليق

أعضاء اللائحة الاعزاء، أخي نصري،

ترحب اللائحة وتنشر وجهات نظر مختلفة ومتعارضة كما يستطيع أن يرى الجميع

ما دامت ضمن حدود الثوابت، وقد منعنا أكثر من مادة من قبل تهاجم الشيعة

كشيعة، أو تهاجم غيرهم من الطوائف من منطلق طائفي، وقد أوضحنا واتفقنا

أن تفكيك الأمة في هذه المرحلة هو المشروع الأمريكي-الصهيوني، والتفكيك

عقلية بالمناسبة، تماماً كما أن العقل الوحدوي عقلية نقيضة. مثلاً، من

يبدأ بكراهية فئة من أبناء الأمة لأنها من خلفية عرقية أو طائفية أو

مناطقية مختلفة، يجد دوماً سبباً "وجيهاً" ليكره جزءاً من أبناء طائفته

ومنطقته أو قطره لأسباب "وجيهة" مماثلة. فالقصة تبدأ، على سبيل المثال،

أني أكره فلان لأنه سوري أو فلسطيني أو أردني، الخ.. ولكنها لا تنتهي هنا،

بل يصبح بين الأردنيين أهل شمال وجنوب ووسط، ويصبح بين الفلسطينيين أهل

ضفة وأهل غزة، وفلاحين ومدن، أو لاجئين وغير لاجئين، وليعلم من لا يعلم،

للأسف، أن بعض العائلات الفلسطينية، حتى في ظل الاحتلال، لا تزوج بناتها

من "لاجئين" بسبب نفس المنطق التافه التفكيكي، وأنا شخصياً كفلاح إبن فلاح

فوجئت بقصة المدني والفلاح هذه ما بين بعض الطلبة الفلسطينيين في أمريكا

نحن نتحدث عن عقلية تفكيكية إذن، وهي برأيي المتواضع العائق الاساسي

اليوم أمام قيام حركة شعبية عربية منظمة، ولكن فلنلاحظ أيضاً أن مثل هذه

الفروقات الغبية تكاد تنعدم في المراحل التاريخية التي تشعر فيها الأمة

بأمل النصر، مرحلة التمرد والمقاومة، مرحلة عبد الناصر والبعث

والشيوعيين في الخمسينات والستينات، ومرحلة الشهرين الذين سبقا العدوان

على العراق عام 1990، ومرحلة بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام

2000، وأن هذه الفروقات تزداد وتتعمق في مراحل الهزيمة وفقدان الأمل

ولكن لا بد من الإشارة أيضاً أن مطلب تجريم الزرقاوي ومنع المواد المناصرة

له هو مطلب خلافي يحتاج إلى نقاش أخي نصري

فلو ذهبت إلى المناطق الفقيرة من عمان، أو المدن الأردنية الأخرى، ستجد

منسوب التأييد للزرقاوي أعلى مما تتخيل

مدينة مثل السلط يوجد فيها عشرات المنازل التي فقدت ابناً كان يقاتل مع

القاعدة في العراق

الناس في أمتنا لا يمكن إلا أن يؤيدوا من يقاتل الطرف الأمريكي-الصهيوني

بفعالية، وعلينا أن نعترف، حتى لو اختلفنا مع الزرقاوي في الكثير من

الأمور، واختلفت معه المقاومة العراقية نفسها في الكثير من الأمور، أن

تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين يقاتل الأمريكيين وعملاءهم بفعالية

وهذا يجعله يكسب تأييد الناس شئنا أم أبينا

حتى لو ارتكب أخطاء مثل التحريض على الشيعة أو اعتبار بعض الممارسات

الاخلاقية (أو اللاأخلاقية في الواقع) أخطر من الاحتلال الأمريكي نفسه

نقطة أخرى لا بد من اخذها بعين الاعتبار وهي أن الكثير من التحريض على

القاعدة، خاصة في العراق، يأتي من أطراف منافسة إسلامية. يعني نحن مع

حزب الله ضد اليهود في جنوب لبنان، ومع حماس ضد اليهود في فلسطين، ماشي؟

ولكن حماس، والأخوان المسلمين من خلفهم، يطير صوابهم من منافسة القاعدة

لهم، وقد تم الإعلان مرة في غزة عن تسليم شبكة للقاعدة من قبل حماس

للسلطة الفلسطينية، ولا أعلم مدى صحة الخبر، ولكنه نشر في وسائل الإعلام،

وكذلك حزب الله يناهض القاعدة بدرجة أكبر، يعني ليس ضرورياً أن ننجر لهذه

الحزازات بين الأطراف الإسلامية نفسها أيضاً

الآن، الزرقاوي شخص، وللناس اراء مختلفة فيه، ومن حقهم ذلك، ولكن السؤال

الحقيقي هو كيف يجب أن نقيم حركة الإسلام الجهادي نفسها، سواء في فلسطين

والعراق، أو خارجهما، هذا هو السؤال برأيي المتواضع

أولاً، بغض النظر عن أي اختلافات أو ممارسات، حركات الإسلام الجهادي فصيل

مشروع من فصائل المقاومة، وهكذا تتعامل معها المقاومة العراقية،

وبالمناسبة، في المجتمع العراقي العشائري، من الأسهل كثيراً أن "تلبس"

المقاومة عملية تصفية عميل من عشيرة كبيرة ومهمة للزرقاوي مما لو اضطرت

هي لتحمل مشكلة الثارات الناتجة عن تلك التصفية، فهنا يقدم الجهاديون

خدمة لا غنى عنها

ثانياً، في الوقت الذي يجب أن نعترف فيه أن حركات الإسلام الجهادي حركات

مقاومة مشروعة ذات تأييد شعبي عميق في بلادنا، لا استطيع أن أقول أنها

تمتلك مشروعاً نهضوياً، يعني هي لا تمتلك لا برنامج سياسي لتحقيق الوحدة

والتحرير مثلاً، ولا تمتلك تصوراً عن كيفية تحقيق النهضة الاقتصادية

والعلمية والثقافية التي تحتاجها أمتنا، أما ترداد شعار "الإسلام هو

الحل" فهو ليس برنامجاً، إن لم يوضح المرء مثلاً كيف سيتناول مشكلة

البطالة أو قضية التنمية أو كيف سيكون شكل الحكم من ناحية تداول السلطة

الخ.. ما قدمته القاعدة حتى الآن، إذا كانت افغانستان هي النموذج، ليس

مشجعاً على الإطلاق من ناحية المشروع النهضوي، فقد تم إغلاق كل الجامعات

والتلفزيون والإذاعة الخ خوفاً من تسرب ما يعيب عبرها، فهذا ليس مشروعاً

أصلاً، ناهيك عن كونه مشروعاً نهضوياً

ثالثاً، صحيح أن تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين اصدر بيانات تعلن

عدم مسؤوليته عن تفجير الحسينيات الشيعية في العراق، ولكن التحريض ضد

الشيعة على نطاق واسع في مواقع الانترنت المؤيدة للقاعدة يخلق البيئة

المهيئة للحرب الأهلية في العراق، وهذا خطير جداً، وهو مادة لإثارة

التناقضات الثانوية مثله مثل كل الفكر التكفيري الذي يبيح قتل النفس لأن

الإنسان ترك الصلاة مثلاً أو شرب خمراً، وهذا فضلاً عن كونه جنونا، فإن الجنون

يعنينا هنا من الناحية السياسية، أي بقدر ما يرفع التناقضات الثانوية

إلى مرتبة تناقضات أساسية، حيث يصبح تارك الصلاة أو شارب الخمر بنفس

مرتبة العميل إن لم يكن أسوأ

رابعاً، ولكن لا يجوز أن نسخر من هذه الظاهرة، بل علينا أن نفهم اسبابها،

فالقاعدة تقدم لألاف الشباب الإسلامي نموذجاً يعتبرون أن الحركات

الإسلامية "المعتدلة" تخلت عنه، فهؤلاء الشباب ينظرون للحركات الإسلامية

باعتبارها تخلت عن فرضية الجهاد، ودخلت في مساومات ومقايضات مع الأنظمة

العميلة والتابعة، بالمقابل، تقدم القاعدة نموذجاً جهادياً قطع العلاقة

إلى غير رجعة مع الأنظمة العربية، على عكس الحركات الإسلامية "المعتدلة"،

ثم هناك خارج الحركات الإسلامية برمتها نماذج تحول الحركات القومية

واليسارية إلى الانتهازية، وتخليها عن النضال عملياً، وهناك نموذج التفكك

الاجتماعي والأخلاقي الذي تنشره الأنظمة العربية بشكل منهجي، فهناك أسباب

اجتماعية-سياسية لهذا التشدد الذي يبدو غير مبرراً ومتطرفاً

خامساً، وهذه نقطة عامة أو على الهامش، لا تمس الحركات الجهادية بالذات،

علينا أن نفهم صعود الحركات الإسلامية كجزء من عملية الدفاع الذاتي التي

تقوم بها الأمة في مواجهة الهجمة الثقافية عليها، والغزو، كما نعلم، لا

يأخذ أبعاداً سياسية واقتصادية وعسكرية فحسب، بل أبعاداً ثقافية أيضاً،

ومن هنا، يشكل التمسك بالهوية العربية-الإسلامية للأمة ضرورة تاريخية

وموضوعية في مواجهة الهجمة.

أعضاء اللائحة الاعزاء، أخي نصري، هذه وجهة نظري، ولكم أن تقبلوها أو

ترفضوها جزئياً أو كلياً، ولكن أصر على الأقل من ناحية المواد التي تمرر

على اللائحة أن الحركات الجهادية فصيل مشروع من فصائل المقاومة، حتى لو

اختلفنا معها في بعض الأمور، وأننا يجب أن نناقشها، لا أن نمنعها، ولكن

بالمقابل لن نمرر أية مواد فيها تحريض طائفي أو نهج تفكيكي يزرع الشقاق

ما بين أبناء الأمة

ولكن في الوقت الذي تتعرض الأمة فيه للانتهاك بعشرات الطرق، وفي الوقت

الذي لا ينهض من يفترض به أن ينهض لمقارعة الغزاة، لا أرى منع مواد

الحركات الجهادية أو القاعدة، حتى لو لم تكن تمتلك مشروعاً نهضوياً، بل

مشروعاً جهادياً فحسب، وبصراحة، القوى الأخرى المقابلة تمتلك مشاريع

انتهازية وعندي شخصياً أن الغبار على حذاء مقاتل من القاعدة أو غير

القاعدة في العراق أعلى شأناً من كل الشخصيات والقوى التي تتحدث كثيراً

ولا تفعل شيئاً، أو تتحدث كثيراً وتمارس عكس ما تتحدث به

مع التحية

أخوكم إبراهيم علوش

--- In arab_nationalist@yahoogroups.com, "Nasri Tarazi"

<ntarazi@n...> wrote:

> الأخوة الأعزاء

> لم أكن قد قرأت المقال الأصلي، لكن لفت نظري رد الدكتور هشام فحفزني

لقراءته. وقد استوقفتني بعض النصوص التي أوردها فيما يلي باللون الأحمر

وتعليقي عليها باللون الأسود:

> تبرأ شيوخ العشيرة من الشيخ المجاهد أتحفظ على لقب شيخ ولقب مجاهد،

فليس كل من تسربل بالإسلام شيخاً وليس كل من قتل الناس مجاهداً.

> مجلة التايمز الامريكية ستعده من اهم مئة شخصية في العالم على الاطلاق

ولا فخر في هذا، ففي مرحلة من المراحل كان مسيلمة الكذاب شخصية مهمة.

> وعندما قطعت ساق احد المجاهدين الذي كان يعمل كمخابر للجهاد لم يتأخر

ابومصعب الزرقاوي في عرض اخته للزواج منه ..وقبل الاخ المجاهد العرض

طبعاً، فهي ملكه يعرضها لمن يشاء ولا رأي لها فهي مجرد امرأة! ولم لا

يقبل ذلك "المجاهد" فبالتأكيد سيحتاج لخادمة تسهر على رعايته بعد قطع

ساقه!

> وقاتلا قواة التحالف الصليبي وهذا خطأ جوهري في مفهوم الصراع لا يسهم

إلا في إقصاء حلفاء كثيرين محتملين

> وكذلك انصح اخوتي المجاهدين بعدم استهداف الحسينيات و المدنيين

الشيعة ابتداء لان تأجيج هذه الحرب في الوقت الراهن ليس من المصلحة

الشرعية أي أن تأجيج الحرب ضد الشيعة في وقت لاحق سيكون من المصلحة

الشرعية!

> بطولات تنظيم التوحيد و الجهاد -تنظيم القاعدة - في العراق:

> الا ان الصدى الاقوى كان لما احياه الشيخ ابومصعب الزرقاوي من سنة

الذبح ..فلقد صعق الراي العام الغربي عندما رؤوا زعيم جماعة التوحيد و

الجهاد يقف امام الكميرات بنفسه ليذبح العلج الامريكي نيكولاس بيرغ ردا

على جرائم ابي غريب و طلبا لتحرير النساء المعتقلات في سجون الصليب.

ويالها من سنة! (لاحظوا أنها تأتي تحت عنوان بطولات التنظيم في العراق،

لاحظوا كذلك مصطلح "سجون الصليب")

> ولقد كررها الشيخ الذباح مع اولين ارمسترونغ ونحره بيده

الكريمة ..ليترك بقية العلوج ليذبحوا بيد زملائه. كانت الصفات في مطلع

الإسلام على شاكلة "الصدّيق"، "الفاروق" أما مع الزرقاوي فهي "الذباح".

و"يد كريمة" تقوم بالذبح؟!

> لعل اكثر ما يحزن امير الذباحين ابامصعب الزرقاوي هو استشهاد الاحبة

من حوله , فهذا الذباح يملك قلبا رقيقا على اصحابه شديدا على اعدائه .

يا حرام، لقد أحزننا الكاتب على حال "سمو الأمير صاحب القلب الرقيق".

>

> ولزيادة الإيضاح أقول:

> 1- أنا لا أعرف إن كان الزرقاوي حقيقة أم خيال، فإن كان خيالا فهو مفيد

للأمريكان وإن كان حقيقة فالكارثة أعظم.

> 2- أعجب لمن يمجد هذه الشخصية وهذه السيرة وفي العراق مقاومة جدية

ذات مشروع واضح غير مشروع القتل.

> 3- لسنا من المسالمين الذين يدعون لإدارة الخد الآخر، إننا نؤيد مشروع

المقاومة ضد الاحتلال بغض النظر عن شكل النضال. لكن مشروع الزرقاوي ليس

مشروع تحرر وليس مشروع محاربة الأمريكان لسياساتهم إنه مشروع قتل وحرب

أهلية وإقصاء واضطهاد لمجاميع كبيرة من أبناء الأمة. لقد ميزت مقالات

كثيرة على اللائحة بين النضال والإرهاب (كما تبدى في تفجيرات شرم الشيخ

واستهداف المدنيين والشيعة في العراق) وأرجو أن يستمر هذا التمييز،

فسفك الدم ليس هدفا بحد ذاته.

> 4- من الخطر تداول مقالات كهذه لأنها ترفع من شأن ثقافة الموت والقتل

وتبعد الناس عن جوهر الموضوع وهو التحرر وبناء الوطن (ولا أحسب أن هذا

الموضوع على جدول أعمال الزرقاوي)، وبالتالي فإن أي إنجاز أو تراكم

محكوم عليه سلفا بأن يتبدد في أتون الحرب الأهلية وتحت سكاكين الذباحين

الذين ينصبون أنفسهم شيوخاً وممثلين للأمة.

> 5- إنني أربأ بلائحة القومي العربي أن تنشر هكذا مقالات تهدد أسس الفكر

القومي وتحل محله الظلامية. ففي الوقت الذي تفتخر فيه هذه اللائحة

بثوابتها التي تحول دون التفريط بأي شبر من أراضي الوطن، فإنني أعجب

كيف لا تشمل الثوابت ما يحول دون تهديد الوجود القومي وما يحول دون

الحرب الأهلية- وهذا الأمر (تهديد الوجود القومي وتعايش أبناء الوطن

والدعوة للحرب الأهلية) كالخيانة ليس وجهة نظر!

> 6- يجب ان نتمتع بوعي بعيد المدى، فليس كل من يحارب الأمريكان جدير

بالتقدير والاحترام. لقد وقع الأمريكان بهذا الخطأ عندما دعموا

الحركات "الجهادية" في مواجهة السوفيات وما أن انتهت تلك المعركة حتى

انقلب السحر على الساحر... (هل انقلب فعلاً؟؟؟؟)

> 7- إن حال من يؤيد الزرقاوي على مضض لأنه يقاتل الأمريكان (كما يزعمون)

هم كمن يختار الظلام في مواجهة الظلم. وليس هذا بخيار، فواحدهما يتغذى

على الآخر ويستند إليه ويكتسب شرعيته منه.

>

> لا للظلم ولا للظلام.

> ودمتم،

>

>

> ----- Original Message -----

> From: Dr Hisham Ghassib

> To: arab_nationalist@yahoogroups.com

> Sent: Wednesday, August 03, 2005 2:05 PM

> Subject: Re: [arab_nationalist] من هو ابومصعب الزرقاوي

>

>

> إن الزرقاوي لمن يريد أن يعرف يكفر الشيعة وكثيرين غيرهم من أبناء

الأمة العربية وغيرها من الأمم، ويحل دمهم، بطريقة فاشية تذكرنا بهتلر.

ألا يدل ذلك على أن ابا مصعب هذا هو مشروع كارثة لهذه الأمة التي تتميز

بتعدديتها الثقافية. كما إنه عدو للإسلام لأنه يختزله إلى مشروع قتل دموي

ويدين تسعين بالمائة من تاريخه العظيم( المعتزلة والأشاعرة والفلاسفة

والمتصوفة والإسماعيلية والشيعة والدروز وغيرهم) . فهنيئا للفاشية

الأميركية بهكذا عدو.

> ----- Original Message -----

> From: Palestine Intifada

> To: al-3eraq@yahoogroups.com ;

arab_nationalist@yahoogroups.com ; intifada@yahoogroups.com ;

nazzal@yahoogroups.com

> Cc: arabian2000@yahoogroups.com ; fallojah@yahoogroups.com ;

Sindbad_Cafe@yahoogroups.com

> Sent: Wednesday, August 03, 2005 8:19 AM

> Subject: [arab_nationalist] من هو ابومصعب الزرقاوي

>

>

> بسم الله الرحمن الرحيم

>

> لمن لا يعرف الزرقاوي فهذه سيرته ........

>

>

> الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

>

>

> سيرة حياة الشيخ المجاهد...زعيم تنظيم الجهاد في بلاد الرافدين,

>

> ابي مصعب الزرقاوي حفظه الله.

>

>

> نشأته:

> ولد الشيخ ابومصعب الزرقاوي واسمه الحقيقي احمد فضيل نزال

الخلايلة في 20-10-1966 في مدينة الزرقاء والتي تعد ثاني اكبر المدن

الاردنية....

> و كلمة الزرقاوي تعود الى اسم هذه المدينة الفقيرة -الزرقاء-

> يعود اصل الشيخ الى عشيرة بني حسن الاردنية وهي تعد من اكبر

العشائر الاردنية والتي تنتشر في محافظة الزرقاء و المفرق ولقد تبرأ

شيوخ العشيرة من الشيخ المجاهد طلبا لرضى الطواغيت ..

>

>

> ابومصعب الزرقاوي متزرج وله اربع اطفال : امينة وعمرها 12 سنة و

روضة و عمرها 9 سنوات و محمد وعمره 7 سنوات و ابنه الاصغر مصعب الذي

كان يحبه الشيخ ايما حب - ولعل اسمه (ابو مصعب) يعود له - : مصعب عمره 5

سنوات .

> اكمل الزرقاوي تعليمه حتى الثانوية العامة وعمل لمدة شهر في

بلدية الزرقاء ومازال ملفه موجود في تلك البلدية ...

>

> ومن ثم بدات رحلة جهاد الشيخ..

> لم يكن يدور في خلد احد ان ابن الزرقاء الفقير احمد سيصبح يوما

ما اميرا لاكبر تنظيم جهادي في العالم الاسلامي وان مجلة التايمز الامريكية

ستعده من اهم مئة شخصية في العالم على الاطلاق.. بل ان مجرد صور جديدة

تخرج لاحمد الفقير ستصبح عنوانا للصحف العالمية في مختلف ارجاء المعمورة

> بعد ان نضج الوعي الاسلامي في قلب ابي مصعب الزرقاوي سافر الى

مدينة بيشاور الباكستانية ومنها عبر الى افغانستان ليشارك في آخر مراحل

الجهاد الافغاني ضد فلول الروس

> شارك ابومصعب الزرقاوي في تلك المعارك الى جانب قلب الدين

حكمتيار و جلال الدين حقاني ...وعندما قطعت ساق احد المجاهدين الذي كان

يعمل كمخابر للجهاد لم يتأخر ابومصعب الزرقاوي في عرض اخته للزواج

منه ..وقبل الاخ المجاهد العرض و اقيم حفل زواج التقط فيه الفيديو

الوحيد للشيخ المجاهد ابي مصعب الزرقاوي وذلك في مدينة

بيشاور ... ..ولقد حضر حفل الزفاف الدكتور حمدي مراد -اردني- والذي

اصبح الان من علماء السلاطين في الاردن . يعيش زوج اخت الشيخ الزرقاوي الان

في الاردن وهو تحت مراقبة شديدة من قبل المخابرات الاردنية وقد تعرض

للاعتقالات مرات عديدة غير آبهين باعاقته .

>

> ولقد اصيب الشيخ ابومصعب بخيبة امل كبيرة بالفتنة التي حدثت بين

المجاهدين الافغان ,فقرر الابتعاد عنها وعاد الى الاردن , لكن نفسه الابية

لم تطق ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من اضطهاد غرب النهر , فحاول ارسال

السلاح مع بعض الاخوة الى الضفة الغربية ولكن محاولته لم تتكلل بالنجاح

وقبض عليه مع بعض اخوانه ومن اهمهم الشيخ ابو محمد المقدسي رفيقه في

السجن

> رفض الزرقاوي و ابومحمد المقدسي ان يوكلوا محامين عنهم في ما سمي

(بيعة الامام) معتبرين ان النظام الحاكم مرتد ولايجوز الاحتكام الى

قوانينه الوضعية بل لقد صرخوا في وجه القاضي الذي كان يحاكمهم قائلين:

> أأنتم تحاكموننا ؟والله انا لنحاكمكم لترككم الاحتكام الى ما انزل الله

> يا ايها القاضي :تب الى الله توبة نصوحة ولا تنسى يوم تقف امامه

عزوجل وقفتنا امامك والملك يومئذ لله

> وحكم على الشيخين و رفاقهما بخمس عشرة سنة قضوا منها اربعة سنين

قبل ان يخرجوا بعفو عام اصدره الملك عبدالله اثر وفاة ابيه ....

>

> لم تمر هذه السنين الاربع على شيخنا مرور الكرام ,بل استفاد منها

خير افادة فحفظ القرآن الكريم كاملا و تفقه في دينه مستفيدا من صحبة

الشيخ السلفي الجهادي ابي محمد المقدسي .

> يتحدث الشيخ المقدسي عن سنين السجن قائلا: لقد كانت سنين سجننا

خلوة و سياحة فلقد كنا نستغل وقتنا في الدعوة الى الله وجمع السلفيين

الجهاديين حولنا ولقد قاموا بنقلنا الى سجون عديدة املا في قطع الصلة

بينا حتى اوصلونا الى سجن الجفر الحدودي وكلما نقلنا الى سجن بدأنا

دعوتنا من جديد لينضم الى دعوتنا نزلاء جدد...

> اما ليث شبيلات المعارض الاردني البارز والذي رافق شيخنا في

الزنزانة فيقول عنه:لقد كان رجلا لا يرضى الدنية وكثيرا ما تشابك بالايدي

مع سجانيه .

> كان الشيخ ابومحمد المقدسي يرغب في بقاء الزرقاوي في الاردن بعد

خروجه من السجن للعمل في داخل الاردن ولكن ابومصعب الزرقاوي فضل الهجرة

الى افغانستان لاكمال مسيرة الجهاد

> سافر الشيخ ابومصعب الى مدينة هيرات الافغانية وانضم لمعسكر

المجاهدين فيها لكنه لم يبايع طالبان كما فعل زعيم تنظيم القاعدة اسامة

بن لادن بل فضل العمل لوحده...

> قربت احداث الحادي عشر من ايلول بين الرجلين المجاهدين ابي مصعب

الزرقاوي و اسامة بن لادن حفظهما الله ,وقاتلا قواة التحالف الصليبي ومن

معهم من المرتدين جنبا الى جنب...

>

> ولقد توجه الشيخ الزرقاوي من مدينة هيرات الى قندهار جنوب

افغانستان ومعه حوالي اربع مئة سيارة من نوع بك اب مملوءة بالمجاهدين

من اتباعه ولقد كانت طائرات F16 تحلق فوقهم ولكن الله حفظهم بحفظه .

> اللحظة التي كاد ان يستشهد فيها شيخنا الزرقاوي:

> في قندهار ,شارك ابو مصعب الزرقاوي في اجتماع امني مع قادة من

طالبان و تنظيم القاعدة ابرزهم المجاهد خالد الشيخ -فك الله اسره- وبعد

الخروج من الاجتماع استخدم المجاهد الكويتي خالد الشيخ جهازه النقال

لاجراء مكالمة هاتفية استمرت سبع دقائق وبعدها بخمس عشر دقيقة جاءت

الطائرات لتضرب المنزل الذي عقد فيه الاجتماع وعندها بقي الشيخ تحت

الانقاض الى خاصرته ولقد غامر المجاهدون في اسعافه بالرغم من علمهم ان

المنزل هدف و انه سيقصف مرة اخرى لرغبة الامريكان في التحقق من ضرب الهدف

> لم يفقد الزرقاوي قدمه كما ادعى الامريكان و انما اصيب اصابات

سطحية في خاصرته لم تمنعه من مواصلة مسيرته الجهادية.

> الطريق الى العراق:

> توجه الزرقاوي و عددا من رفاقه يقدرون ب1500 مجاهد الى العراق

مرورا بايران ولقد اعتقل عدد من اصحابه على يد القوات الايرانية

> لقد كانت رحلته الى العراق متعبة الا ان اصدقاءه من المجاهدين في

كردستان العراق ساعدوه في الوصول الى ما اراد وابرزهم القائد دغلس الذي

نعاه الزرقاوي في احد خطاباته اثر استشهاده في قصف امريكي لمخيم انصار

الاسلام في اول ايام الحرب على العراق .

>

>

> جهاده في العراق :

> وصل الزرقاوي الى بغداد ابان الحكم البعثي ولقد كان يتخفى من

الشرطة العراقية لمعرفته بعدم ترحيب البعث به او باي سلفي جهادي ..وفي

هذا تفنيد للكذب الامريكي من ان صدام اتصل بالقاعدة عن طريق الشيخ

الزرقاوي وذلك بايوائه في بغداد وعلاجه في احد مستشفياتها كما ادعوا و

افتروا

>

> بدا الزرقاوي حربه على الامريكان مع من معه من المجاهدين , كانوا

يعملون في تنظيم بدون اسم , والتحق بهذا التنظيم العديد من المقاتلين

القادمين من الاردن و سوريا ولقد كان لابي الغيداء السوري -طبيب اسنان-

دور في التنسيق و التخطيط لذلك

> ولعل ابرز من التحق بهم هو الشيخ المجاهد العالم الحافظ ابو انس

الشامي -اردني من اصل فلسطيني ومن سكان عمان - و لقد اصبح رئيس الهيئة

الشرعية في التنظيم فيما بعد, ولقد كان الشيخ ابوانس شديد الحب لاسامة

بن لادن و طالبان وهو ما لعب دورا في مبايعة ابو مصعب الزرقاوي للشيخ

المجاهد اسامة بن لادن فيما بعد.

>

> حكم بالاعدام مرتين في الاردن:

> بعد اغتيال الدبلوماسي الامريكي (فولي ) في عمان اتهم الزرقاوي

بقتله و حكم عليه بالعدام غيابيا في عام 2002 ...ولقد تأذى الزرقاوي من

مطاردة اجهزة المخابرات الاردنية للمجاهدين في العراق وغيرها من الثغور

فأرسل مجموعة بقيادة عزمي الجيوسي ليدكوا وكر الشر في الاردن ولكن

العملية احبطت واعتقلت المجموعة و استشهد بعض افرادها ممن كان مسلحا

لحظة الاعتقال وظهر عزمي الجيوسي على شاشة التلفاز الاردني ولقد ظهرت

عليه آثار التعذيب ليعترف اكراها على انه كان يعد لهجوم كيماوي يتسبب

بمقتل 80,000 اردني !!

> ولكن المجموعة تماسكت فيما بعد و كبرت اثناء محاكماتها ....وحكم

على الزرقاوي مجددا بالاعدام و كأن القضاء الاردني سيتمكن مما عجزت عنه

امريكا بكل جبروتها الا وهو القبض على البطل المجاهد ابي مصعب الزرقاوي .

> كان للشيخ ابي محمد المقدسي موقفا من عمليات الزرقاوي التي كان

ينويها في الاردن ...فقال له في نصيحة للمجاهدين في العراق نشرت على

الانترنت من زنزانته في الاردن:

> انصح الزرقاوي بعدم التسرع بنقل المعركة خارج العراق قبل التمكن

هناك فتكثير الاعداء في الوقت الراهن ليس من مصلحة الجهاد في بلاد

الرافدين والاموال التي اهدرت في عملية المخابرات الاردنية كان المجاهدون

في العراق احوج لها وكذلك انصح اخوتي المجاهدين بعدم استهداف الحسينيات

و المدنيين الشيعة ابتداء لان تأجيج هذه الحرب في الوقت الراهن ليس من

المصلحة الشرعية - نقل بالمعنى-

> بطولات تنظيم التوحيد و الجهاد -تنظيم القاعدة - في العراق:

> ان المجموعة التي يتزعمها الشيخ الزرقاوي هي الاقوى على الساحة

العراقية , فبدءا بالعمليات الاستشهادية اليومية على الامريكان و الحرس

الوثني الى ضرب القوات الايطالية في الناصرية و اغتيال باقر الحكيم

ورئيس المجلس الوطني المؤقت عزالدين سليم ورئيس منظمة الامم المتحدة في

العراق سيرجيو ديمليو ...

> الا ان الصدى الاقوى كان لما احياه الشيخ ابومصعب الزرقاوي من سنة

الذبح ..فلقد صعق الراي العام الغربي عندما رؤوا زعيم جماعة التوحيد و

الجهاد يقف امام الكميرات بنفسه ليذبح العلج الامريكي نيكولاس بيرغ ردا

على جرائم ابي غريب و طلبا لتحرير النساء المعتقلات في سجون الصليب.

>

>

>

> ولقد كررها الشيخ الذباح مع اولين ارمسترونغ ونحره بيده

الكريمة ..ليترك بقية العلوج ليذبحوا بيد زملائه.

>

> محطات حزن في حياة الشيخ ابي مصعب الزرقاوي:

> لعل اكثر ما يحزن امير الذباحين ابامصعب الزرقاوي هو استشهاد

الاحبة من حوله , فهذا الذباح يملك قلبا رقيقا على اصحابه شديدا على

اعدائه يصدق فيه قول الله تعالى ((اشداء على الكفار رحماء =

>