لوحة القادة

لا اتفق معك ولا مع الشيخ الشرطة كانت عايزة رد شرف مش اكتر زي ما فيهم السيئيين والقتلة اللى نطالب بمحاكمتهم فيهم الاكثر كمان من الشرفاء اللى لازم كلنا نحترمهم لانهم جزء لا يتجزأ منا ومش لازم ابدا نحكم على الجميع انهم ذئاب قانون الطوارئ كان مطبق سواء تحت اسم محاكمات عسكرية او غيره وسينتهى العمل به بعد استقرر البلد ان شاء الله وكما ترى للان لم نسمع عن اي اعتقاالات مما كان يحدث من قبل ما اراه ان الشرطة فعلا تغيرت وتبحث عن ارضاء المواطنيين ولكن مع توفير الاحترام لهم كضباط وهذا حقهم وهذا ما فعله الاهالى عندما وجدوا تعدى الشابين على الضابط الشعب المصري ليس غبيا ويفهم متى ومع من يكون

مدام نوران انا سعيد جدا بالفيديوهات التي تضعينها لتأييد وجهة نظرك ولكن الا تري أنهم جميعا تحدثوا عن عمل المرأة من وجهة نظرهم ولم يأت أحدهم بنص أو دليل شرعي من القرآن يحدد للمرأة إن كان يحق لها أن تعمل أو الضرورات التي تبيح لها العمل ولماذا يفضلون لها الجلوس بالبيت ؟ ألا ترين أن كل ما أوردوه مجرد إجتهادات شخصية يلبسونها عباءة الدين؟ عموما نقاشنا هنا سواء مؤيدين لحق المرأة في العمل من عدمه يذكرني بماري أنطوانيت عندما علمت بتعاسة الشعب لعدم توافر الخبز فاندهشت وقالت لماذا لايأكل الشهب الجاتوه طالما الخبز غير متوافر. المرأة العاملة ليست هي المدرسة والطبيبة فقط المرأة العاملة هي زوجة البواب وأم فلان الشغالة وأم علان بياعة الخضار اللي بتخرج من بلدهم كل يوم الصبح على رأسها القفة أو الطشت مليان خضار أو جبنة قريش ومش علشان تبيعهم في سوق المركز أو المدينة علشان تجيب لعيالها العشاء عند عودتها آخر النهار المرأة العاملة هي المرأة التي تقوم من الفجر أو من النجمة علشان تغسل الغسيل قبل ذهابها للشغل وتفطر العيال قبل هي ماتفطر علشان ماتتأخرش عن الشغل ويتخصم لها يوم والا اثنين وجوزها بيطلع من الصبح يرجع آخر النهار مرتبه مش مكفي لنصف الشهر أحنا ليه مفكرين إن الستات اللي بيشتغلوا كلهم من اللي حاطين مانيكير وبيصبغوا شعرهم ومشغولين بالموضة. العوز والحاجة هي الأشياء التي تدفع المرأة للبحث عن عمل ، أحيانا الملل من الجلوس بين أربع حيطان أيضا بيكون دافع للبحث عن عمل ، لكن الغالبية اسبابها إقتصادية. من حوالي أربعين سنة واثناء ذهابي للعمل ، وجدت سيدة تجري ( بمعنى تجري ) وعندما إقتربت من المنزل كان إبنها لايزال واقفا في البلكونة وهو طفل صغير فنادت عليه لتقول له أن يعطي أخاه الدواء لانها نسيت أن تعطي إبنها الصغير المريض دوائه في لهفتها للنزول للعمل حتي لاتتأخر ، تفكرت في الأمر وقلت لنفسي طيب هي ايه اللي مخليها تنزل الشغل وعندها عيال صغيرة ، مفروض تقعد في البيت ، ولكنني راجعت نفسي وقلت لنفسي لعل الدافع الذي إضطرها لهذا الموقف أكبر من أن أفهمه ، فلربما كان زوجها من محدودي الدخل أو ذوي الدخل المتواضع ، وربما مطلقة أو ربما أرملة ، ولكنها بحال من الأحوال كانت ستفضل أن تجلس بالبيت لترعى صغارها خصوصا أن أحدهم مريض. ماقصدته أننا عند الحديث عن عمل المرأة يجب علينا أن ننظر نظرة شاملة لما تعانيه المرأة وأن نضع في الإعتبار الظروف التي تختلف من بيئة لأخرى ومن مجتمع لآخر. والحقيقة أنا إستغربت عندما تحول الحديث من تحرير المرأة لينحصر في مشروعية عمل المرأة. مرة أخرى " تحرير المرأة " ليس هو شرعية عمل المرأة ، بل هو في إعتبار أو عدم إعتبار المرأة مخلوق كامل في مفهوم الثقافة العربية وليس الإسلامية لأن الإسلام براء من ثقافتنا الظالمة للمرأة التي هي زوجتي وبنتي وأختي وامي. المرأة التي لايزال البعض يعتبر أن ذكر إسمها مساوي لذكر العورات النسائية ويخجلون من ذكر أسماء زوجاتهم وأمهاتهم بل ويعتبرها البعض سبة ، في حين أن نساء المسلمين كن يعرفن بأسمائهن.

انا بصراحة ماكنتش عايز ارد بس فيه ردود كثير استفزتنى - انا اعرف الدكتور محمد مرسى معرفة شخصية وكان كدتورى فى الجامعة الراجل ده زى السيف لا يخشى فى الحق لومة لائم زى ما بيقولوا والدكتور الوحيد اللى كان بيعلم الورق والامتحانات بالحرف والوحيد اللى كان بيعطى ابناء الدكاترة التقديرات اللى بيسحقوها حتى ان معظم ابناء الدكاترة كانو بيهربوا من القسم اللى هو فيه لان عارفين ان مش هاياخد اى واسطة ولا استثناء لان ابوه دكتور او صديق الدكتور محمد انا متذكر انه اعتذر لطالب لانه اتنرفز عليه ورغم ان عنده حق وحقيقة هو اكثر دكتور احتراما وعدلا فى كلية الهندسة جامعة الزقازيق بصراحة عمرى ما اصدق ان حد من اولاده يعمل كده لانى اسمع انهم اوائل ومتفوقين علميا وادبيا انا اتخانقت كثير جدا فى مصر مع ناس ما اعرفهاش لانى سمعتهم بيسلوا الد\ين وانا ماشى فى الشارع فواجبى كمسلم انى انصحه وانهره عن فعلته انا اميل لتصديق الرواية الثانية ان الظابط سب الدين فى الملاسنة وده نرفزهم مثلا واضطروا للرد ولا اعتقد انها غريبة على ظباط الشرطة اللى كانوا بيجبروا الناس على السجود لفير الله وهتك عرض النساء والرجال وبعدين حتى لو مكانت الرواية الاولى صحيحة خلوا القانون ياخد مجراه وده امر جيد يثبت ان مفيش حد فوق القانون وده راى الدكتور نفسه

السلام عليكم الفاضلات مدام نوران ومدام عبير بما أن الموضوع أساسا عن تحرير المرأة فلنبدأ بتعريف " تحرير المرأة " تاريخ إستغلال واستعباد المرأة تارة باسم الدين وتارة باسم العادات والتقاليد وتارة بسبب أنها أمرأة أي بسبب جنسها وطبيعة تكوينها الفسيولوجي أقول أن التاريخ شاهد على تلك الممارسات. تحرير المرأة ليس بالضرورة خروجها للعمل ، فالخروج للعمل يعتبر في المقام الأول أمر أسري خالص ترتب فيه الأولويات بين الزوج والزوجة وحق الأطفال أو الأبناء. ولكن تحرير المرأة الحقيقي هو في حسن معملتها كأنسانة حرة وليست " عبدة " تقدر بثمن . لاأريد أن أتحدث عن الدين لان مايحدث في الواقع ليس له أي صلة بالدين ولكنه بالأساس عادات وتقاليد ألصقت بالدين والدين منها براء. فمثلا عن الحديث عن " ختان الإناث " قامت ثورة كبيرة ضد قانون وقف ختان الإناث عند مطالبة المصلحين الإجتماعيين بوقف هذا الإعتداء على حرية المرأة وأيدهم في ذلك مفتي مصر ، تثور ضجة كبيرة حول تنظيم الطلاق وحجب الطلاق بلفظة تخرج من الرجل وحده تهدم أسرة المرأة شريكة فيها علما بأن أية التحكيم فيما إذا حدث شقاق بين الزوج وزوجته من ضرورة تحكيم حكمين واحد من أهل الزوجة وواحد من أهل الزوج ، ولكن لأن الأمر كان دوما ولايزال بيد الرجل فهناك إصرار على أن رجل مأفون يمكنه بنطق لفظة في حالة فقدان وعي أن يطلق زوجته وينهي حياتها الزوجية والأسرية. عندما اتحدث عن تحرير المرأة فهذا يعني لي أشياء كثيرة ، أحدها على سبيل المثال " مال الأسرة " و " مال الزوج " و " مال الزوجة " المنطق يقول أن الزواج لايعني بيع وشراء وإنما هو عقد رباط مقدس بين طرفين لتصبح لهم شركة هي أقوى وأطهر الشركات أو كما قال الله " ميثاقا غليظا " فنجد هذا المفهوم الغبي الذي يعتبر أن المال هو مال الزوج فقط لانه هو من ( عمل وكسب المال ) ونرى كثيرا من الرجال يعطي زوجته مصروف يوم بيوم ، وكأنها شغالة عنده ، في حين أن واقع الحال والواقع يقول أنه إذا كان الزوج يعمل خارج المنزل ، فالزوجة تقوم بالعمل الأكبر داخل المنزل فهي تعمل الـ 24 ساعة ، بينما الرجل لو عمل شفتين بيقول أنا اشتغلت وموت نفسي ، في حين أن الزوجة تستيقظ قبله وتجهز له وللأولاد الفطور وبعدها تقوم بنظافة المنزل وتجهيز الطعام والغسيل وما الى ذلك من أعمال حتي يأتي عليها الليل فنراها تنام على كرسيها من تعب النهار. قصدت من ذلك أنه لو كان الزوج يعمل فالزوجة تعمل أيضا وبالتالي فالثروة يجب أن تكون ملكا لهم هم الأثنين بالتساوي أو بمعنى أدق ملكا للأسرة يتساوى في ذلك الزوج والزوجة والأولاد وإن كان القرار فيه يكون للزوج والزوجة فقط ، ولكن العادات والتقاليد تحرمها من أي ثروة يمكن أن يكونوها ( معا ) مما يدعونا الى الدعوة لتحرير العقول وليس المرأة فقط على فكرة أنا مش باقول كلام نظري، هذا فعلا ماأؤمن به وهذا هو ماطبقته في حياتي فزوجتي هي البنك المركزي على الرغم من أنها بالإتفاق معي قدمت إستقالتها بعد حضور مولودنا الأول مضحية بمستقبل وظيفي لوظيفة أفضل وهى وظيفة أم وربة منزل. تحرير المرأة يكون بتوفير كل الفرص لها وأن يترك لها هي وحدها الإختيار ، مثلا المرأة كانت محرومة حق تعلم القراءة والكتابة ( لاعلاقة للإسلام بذلك ) ، والتبرير كان لأن المرأة أو شيئ ستفعله عندما تتعلم الكتابة أنها ستكتب لشاب شعرا وتتغزل في فلان وعلان وستكون مفسدة كبرى ، والحمد لله تحررت المرأة من هذه التقاليد والأفكار الحجرية التي إدعى أصحابها إنها من صحيح الدين وها أنا أري سيدات وآنسات كثر يكتبن في المحاورات بعقول راجحة وأقلام متميزة. القائمة طويلة مدام نوران وتحرير المرأة ليس بالضرورة نزولها للعمل ، نزول المرأة للعمل يجب أن يكون أمرا متروكا لصاحبا او لأصحاب الشأن ولايجب أن نحدد نحن من يحق لها أن تعمل ومن لايحق لها أن تعمل ، والمرأة العاملة ليس بالضرورة أن تكون المتعلمة فقط أو الحاصلة على مؤهلات بعينها ، فقد تكون أمية لم تنل حظا من التعليم ولكنها في حاجة للمال حتى تحيا حياة كريمة ، ونرى ذلك فى عاملات النظامة أو البائعات في الأسواق أو الشغالات والحارسات العقارات ... الخ معلش طولت عليكم ، لكن الحقيقة الموضوع يستحق الكلام فيه ، وأرى أن الشعار المناسب له هو " الشعب يريد تحرير العقول "

السلام عليكم.. شخصيا لا ارى اى مشكلة فى الموضوع فى مجمله... الا اذا كان يحاول ان يفرض مرشحا معينا.. سواء بشكل مباشر او غير مباشر. اذا كان دور المسجد قد تراجع فى حياتنا عن حجمه الحقيقى, فهذا لا يعنى اطلاقا بأن الوضع الحالى وضعا طبيعيا. فالمسجد له دور حيوى فى حياة المسلمين.. فهو ليس دور عبادة فحسب, بل مؤسسة تربوية و سياسية لها قيمة فى غاية الاهمية. و بعيدا عن الكلمات الرنانة.. اثناء الثورة كانت خطب الجمعة عن مستقبل مصر و اهمية الاشتراك فى الثورة و عدم التراجع عن مطالبنا.. و لم يخرج احد ينتقد الخطيب.. و بعد الثورة كانت هناك حماسة شديدة فى خطب الجمعة, على اهمية ان نعمل بجد و ان نحارب الفساد و ان نتقى الله فى اعمالنا, و لم يعترض احد ايضا و يقول للخطيب: و ما دخلك انت. اذا قمنا باختذال الاسلام داخل دور العبادة فقط, فنحن نظلم انفسنا قبل ان نكون ظالمين لفلسفةو روعة هذا الدين العظيم.

اختي الفاضله ام زيد تصرفات اي فرد منا تجاه تجاوزات افراد اسرته السلبيه تؤثر عليه بالايجاب او بالسلب فهذا يعتمد على رده الفعل لديه تجاه تلك الاخطاء ؟؟؟ فلو ساندهم في اخطائهم فلا حول ولا قوه الا بالله ولكن ان وقف مع الحق والعدل ( على افتراض ان ابنه هو المخطئ ) فهي نقطه تسجل لصالحه . فكثيرا ما نشيد بمواقف رجال من حولنا مثل مواقف بعض الجيران حين تحدث مشاجره بين في الحاره .... رفضو تجاوزات ابنائهم فمنهم من ضرب ابنه ومنهم من عمل الواجب واعلن عدم رضاءه عن ما فعله ابناءه الخ وقام بتسليمهم للشرطه الخ ويكفي من الشخص العاقل ان ينصفك من نفسه ومن اولاده

طبعاً كلام اردوغان هذا للاستهلاك المحلى لأنه لايستطيع ان يقول غيره والا وضع في السجن لأنه ببساطة اردوغان نفسه بناتة لم يستطعن الذهاب للجامعه في تركيا لأنهم محجبات ! فالعلمانية لاتتيح الا حرية الكفر فقط اما حرية الاسلام فممنوعة حتى لبنات رئيس الوزراء اردوغان يقوم بهدم العلمانية التركية من الداخل لأنه لايمكن هدم نظام علماني عميل للغرب هكذا مره واحدة واول خطوة لهدم النظام هو الاستيلاء على كلمة علمانية ثم تمويع معناها لتبدو بدون معنى تمهيداً للاعلان اننا لانحتاجها أردوغان:العلمانية كذبة كبيرة,لا يوجد مسلم علمانى ! http://www.youtube.com/watch?v=kfY2kFtQ3MA

كل واحد أدلى بدلوه في الموضوع ده قال جزء من الحقيقة لأن لكل حقيقة عدة أوجه أنا زي نوران لما كنت باشتغل في مصر كنت بابقى تعبانة و متضايقة جدًا و بالرغم من إن الشغل فعلًا بيخلي البيت منظم ..زي ما عبير قالت..لأن وقتك محدود فلازم كل حاجة تتعمل في الوقت المخصص لها ما فيش رفاهية إنك تأجلي حاجة لكن بجد البيت بالنسبة لي كان بلا روح و ما كانش فيه وقت لنفسي و لا لزوجي و لا لاحتياجات ولادي النفسية و فعلًا حاملة الهم جدًا لما أرجع مصر و أرجع لدوامة الشغل من جديد و دور الزوج فين؟ الزوج في مصر غلبان جدًا زوجي كان بيصحى الصبح على شغله الحكومي .. و يرجع يتغدى و ينام ساعة و يصحى ينزل على شغله الخاص.. و يرجع بالليل يتعشى و ينام يعني ما كانش فيه وقت عشان يشوف الولاد مش يشارك في تربيتهم و بالرغم من كدة فيه ناس زي عبير .. بالرغم من كل مسئولياتها ما تقدرش تعيش من غير شغل أختي لما كان أولادها صغيرين أخذت أجازة .. تعبت ما قدرتش تكمل الأجازة و اضطرت ترجع الشغل و تودي أولادها لحضانة يعني اللي غيري يقدر عليه يمكن أنا ما أقدرش أعمله .. لأن كل ميسر لما خلق له و أنا والدتي ربنا يبارك فيها ..كانت زي والدة رضوى بتشتغل عمرها ما قصرت في حاجة معانا أو في البيت بس أنا فاكرة كويس إني كنت بازعل جدًا إني بارجع من المدرسة مش بالاقيها مستنياني في البيت و في النهاية لو الأولاد صغيرين و الحالة المادية متيسرة .. الأولى طبعًا إن الأم تكون جنب أولادها على جنب مش كل ربات البيوت بيرغوا رغي الحريم في التليفونات .. و لا بيتعاملوا زي قطعة الأثاث صعب أوي إن تكون دي النظرة لربة المنزل .. سواء ضحت بشغلها عشان ولادها .. أو ما لقتش شغل مناسب.. أو مش عايزة تشتغل و السلام و لو الزوجة ما لقتش تقدير من زوجها .. و كان بيعاملها زي قطعة الأثاث في المنزل بالتأكيد ما مكانتش حتسيب شغلها و تضحي عشان خاطر ولادها لأنها أكيد مش حتحس معاه بالأمان .. وحتحاول تدور على أمان المستقبل في العمل

أعزائى اعضاء المنتدى فكرت كثيرا قبل ان افتح موضوع جديد بس بجد انا فى حيرة كبيرة و عندى 100 سؤال :sad: بمناسبة انى معايا ال سى اس كيو و مستنى الفدرال و اعتقد ان الاسئلة دى بتدور فى دماغنا كلنا و منها 1- ناوى تعمل لاندج فين و ليه ؟ 2- على اى من خطوط الطيران هتسافر و ليه ؟ 3- عارف الورق بيخلص ازاى و الخطوات و ازاى تطلع رخصة قيادة ؟ 4- عندك حد فى كيبك ولا هتلاقى سكن ازاى هناك ؟ 5- هتسافر لوحدك ولا مع العيلة ؟ 6- شنطة السفر هتاخد ايه و لا ايه و شنطة السفر دى مواصفاتها ايه ؟ 7- هتاخد ادوية معاك من مصر علشان اول 3 شهور و نوعها ايه ؟ 8- هتذاكر و تعمل معادلة ولا لا ولادك هيخشوا المدارس ازاى و فين و بكام ؟ 9- هتسكن فين ؟؟؟؟؟ بجوار كنيسة لو مسيحى و بجوار جامع لو مسلم ؟ و قين الكنيسة و الجامع هناك ؟ فلفيت المنتديات و جمعت الكثير من المعلومات من ناس افاضل كتييير مش عايز اذكرهم بالاسم خوفا من النسيان بس فى شخص بعينه عمل الكثير و هو السيدة سميه صالح من منتدى المطاريد قلت لازم اشارككم بيها و هو نفكر مع بعض بصوت عالى يمكن يكون فى حد عنده معلومة جديدة تفيدنا فى اللوصة اللى انا فيها ايه رايكم نتناقش ولا نقفل الموضوع من اوله ؟

الساعه 6 الصبح قومي قووووووووووومي ما فيش نوم عندك شغل يا نص المجتمع ودي العيال المدرسه وابنك الرضيع وديه الحضانه اجري بقي هتتأخري الحقي التوبيس أو الميكروباص يللا إتحشري فيه واتعرضي لكافة انواع الإذلال والإمتهان انزلي , اجري بسرعه , اوعي تتكعبلي وتتكفي علي وشك اطلعي السلم , ما فيش وقت للأسانسير بسرعه , آآآآآآآآآآآآآآآآخ , الدفتر إتقفل هتتكتبي تأخير ,طب كويس انك ما اتحسبلكيش اليوم غياب بعد التعب ده كله اتعاملي مع العجب من البشر , زملاء ورؤساء , رجال ونساء شوية ضغط عصبي ووجع قلب يللا بسرعه روحي هاتي العيال يللا عشان تلحقي تحضري الغدا ما فيش راحه ولا نوم العيال كلوا طب خشي نامي مش قادره تذاكريلهم ولا تخلي بالك منهم لكل انسان طاقه صحيتي من دوشتهم ربنا ستر ومافيش كوارث بس الصغنن حفاضته مليانه وسلخ يا حرام اليوم خلص , والعيال ناموا يللا علي المطبخ اطبخي اكل تاني يوم وواصلي ونفس الدوامه وابوهم معذور , شغل صبح وبعد الظهر عشان يكفيكوا وبيرجع هلكان وبينام بدري يا نص المجتمع اثبتي كيانك وحققتي ذاتك وزاحمتي الرجال في كل الاعمال ووسائل المواصلات ؟؟ وشباب باللآلإف متخرجين من سنين ومش لاقيين شغل والجواز بالنسبه لهم بقي كابوس مش حتي حلم هااااااااااااا علمتي ولادك إيه النهارده؟؟ كان عندك وقت وقدره تذاكريلهم وتسمعي منهم عملوا ايه في مدارسهم ادتيهم حقهم ؟؟ وظيفتك الأصليه , تربية الأجيال ؟؟ معذوره ما انت تحريرك جه عليكي وحملك فوق طاقتك فكان لازم شوية تقصير في بيتك ؟ مع زوجك ؟ مع أولادك ؟ وينوب شغلك من الحب جانب اتحررتي من إيه ؟؟ من حجابك ؟؟ من أمومتك ؟؟ من راحتك ومصلحة عيالك ؟؟ هنيالك

جزء مهم من لقاء المهندس عبد المنعم الشحات ضمن لقاءه مع المستشار أحمد ماهر . كلام المهندس عبد المنعم بتصرّف يسير : محاولة تصوير الشريعة المنزّلة من عند الله أنه إذا كان لدي 85 مليون مواطن مثلاً فإن لدي 85 مليون رأي في تفسير الشريعة : فهذا يساوي اهدار الشريعة تماماً . هذا يساوي أن الشريعة أقل إحكاماً من القانون الوضعي ! يساوي أن الشريعة أقل احكاماً من اللائحة الادارية لأي وزارة ! تجد هذا الجزء في المقطع بدءاً من الدقيقة الدقيقة 5:36 http://www.youtube.com/watch?v=wAMqrEj1IN8

كل من له بعض شغف أو متابعة لسيرة حياة أديبنا الكبير صاحب نوبل "نجيب محفوظ" لابد أن يكون قد استرعى انتباهه حديثه المتكرر عن كتاب مهم عكف على قراءته في فترة الصبا وأمده بمعلومات أساسية عن الأداب العالمية، وهو كتاب "موجز تاريخ الأدب" تأليف "جون درنكووتر". المدهش أن "درنكووتر" الذي كان من مشاهير الشعراء في زمنه يكاد يكون قد سقط تماما من ذاكرة وتاريخ الأدب الأوربي. لكن كتابه "موجز تاريخ الأدب" كان له فضلا كبيرا على الأدب والثقافة العربية، إذ ساهم مساهمة مؤثرة في ميلاد عبقرية روائية فذة في الأدب العربي اسمها "نجيب محفوظ". والكتاب نفسه – "موجز تاريخ الأدب" لم يعد موجودا اليوم فهو من إصدارات عشرينيات القرن العشرين، يعني عمره سوف يتم القرن بعد أعوام قليلة. لكن هناك من ألتقط الخيط وبحث عن الكتاب وهو الروائي والمترجم "ماهر البطوطي" الذي نجح في الحصول عليه، وقد دفعه لذلك شغفه بمطالعة كتاب أثر في التكوين الفكري للقامة المحفوظية العملاقة. وهو يصف الكتاب هكذا : "من ثلاثة أجزاء كبار، مطبوع طبعة أنيقة، يحتوي كل جزء منه على ما يقرب من الخمسمائة لوحة تتصل بموضوعات الكتاب، وصور توضيحية للموضوعات، على ورق مصقول يزيد من متعة القارئ" ما لفت نظري في التأثير الكبير لكتاب "موجز تاريخ الأدب" على "نجيب محفوظ"، وفي الدأب والتقفي الخلاق للمترجم النشيط "ماهر البطوطي" هو أهمية وجود هذا "الكتاب المؤثر" في حياة كل واحد منا، الكتاب الذي قرأناه ولم يمر تحت أبصارنا ببساطة عادية، أو يسقط من مصفاة وجداننا بسهولة، أو ينزاح إلى الجزء المظلم من ذاكرتنا دون فرصة في العودة إليها. كتاب تأثر به وجداننا أو سلوكنا أو شخصيتنا أو معتقداتنا أو حياتنا أو مستقبلنا بأكثر من أي كتاب آخر قرأناه في حياتنا. . . ضروري جدا أن نتذكر هذا الكتاب أو هذه الكتب التي أثرت فينا وضروري جدا أن نعيد قراءتها في أوقات معينة أو بعد مرور سنوات معينة وضروري طبعا أن نعرف ما هي الكتب ذات الأهمية الخاصة التي تأثر بها غيرنا وأن نقتفي أثارهم في البحث عنها وقراءتها، لعل وعسى يكون لها علينا نفس هذا التأثير العميق والجميل. لذلك أتيت هنا : في هذا الموضوع الذي أتمنى أن يكون مفيدا وفي هذا المنتدى الذي يحمل عنوانا جذابا الـ "قراءات" كي أسأل الجميع السؤال ذاته : ما هو أهم كتاب أو كتب قرأتها وتأثرت بها جدا في حياتك؟

ده كان زمااااااااااان النهاردة الشعب كان واقف قدام المديرية ونازل في الشرطة كلها بهدلة وموقف زي كده اظن انه غير مفبرك وخصوصا ان من حق اي طرف تكذيبه وخاصة الاهالى نفسهم

يا سبحان الله كل الخناقات دي عشان الضارب ابن رئيس حزب الحرية والعدالة ... وعشان المضروب ( في بعض الروايات ) سب الدين ... ده كل اللي استوقف حضراتكم يعمي مستوقفش حضراتكم مثلا إن ضابط الشرطة بمنتهى السهولة بقى ممكن ينضرب بالقلم وفي الشارع علنا وأدام الناس ... وبعدين الناس تروح تدافع عن اللي ضربه .. بحجة ايه .. ( إن الضابط سب الدين للشاب ). طب لما الشباب كده وعلنا يتجرؤوا على رجال الأمن في الشوارع ويضربوهم بالأقلام وفي الآخر يلاقوا حد يدافع عنهم .. طب المجرمين والبلطجية يعملوا ايه ... أمال الالتراس اللي عددهم بالألاف يعملوا ايه لو الأمن حب يفتشهم وهما داخلين المدرجات وازاي اطلب من ضابط الشرطة انه يشتغل وهو عارف انه في لحظة نرفذة أو زهق ممكن ينضرب بالقلم .. أو يتعمل فيه زي ما سواقين الميكروباص عملوا في ضابط المعادي ( حد فاكره ). الناس اللي بتقول المتهم بريء حتى تثبت إدانته ... لا ده لو فعلا ضرب ضابط الشرطة ( حتى لو ضابط الشرطة سبه ) .. ده مش بريء حتى تثبت إدانته .. ده مذنب ولازم ياخد عقوبة شديدة جدا لتعديه على رجل شرطة ... وحتى في الطبيعة وفي الشرع .. للإخوة اللي بيهمهم الشرع .. ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) .. مش واحد شتمني اقوم نازل فيه ضرب ... ( عملتوا زي واحد بدوي قالي مرة - أنا لو واحد عاكس مراتي هقتله ). لو الشاب ده متعلم ومهذب فعلا ... كان بكل هدوء طلع على قسم الشرطة وقدم بلاغ في الظابط ... ساعتها كان بجد هيبقى عمل حاجة كويسة ... لكن اللي عمله ... تعبير واقعي عن الثقافة السائدة في المجتمع دلوقت ... ( خد حقك بإيدك ). وربنا يهدي.

ما سبق موضوع منشور فى جريدة الشروق اليوم و فيه الحكم بالجلد على طبيب مصرى فى السعودية لأنه يتخلف أحيانا عن صلاة الجماعة فى المسجد. ما سبق كان إستهلالا لابد منه بالتأكيد ما حدث ليس هو السائد فى السعودية و لكنه حدث و أجزم أن ذلك إستثناء و لكن التفاصيل - و هى من جانب واحد - أن أحد مسئولى الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر طلب من طبيب التخدير أن يؤدى عمله بطريقة معينة تتنافى مع أصول المهنة حيث طلب منه أن يدخل مع المريضة ليعطيها إبرة التخدير ثم يخرج متجاهلا ضرورة وجود طبيب التخدير طوال مدة العملية الجراحية ليراقب حالة المريض أثناء إجراء الجراحة. و بعدها تم الحكم على الطبيب بالجلد لأنه يتخلف أحيانا عن صلاة الجماعة فى المسجد. عرضت مرة محتوى الخبر لأن إدراج الخبر وحده لا يضمن بقاءه فى محاورات المصريين لو تم حذف الخبر من جريدة الشروق. من جانبى لا أتصور أن أعتى عتاة التطرف الدينى فى مصر لا يمكن أن يتصور أن يطبق فى مصر ما يشبه هذا الذى حدث فى السعودية و تساؤلى فى عنوان الموضوع هو تساؤل إستنكارى من جانبى.

http://www.youtube.com/watch?v=0uEYri4fO4E Haan Hai Koi To Wajah jo Jeena Ka Maza Yun Aane Laga Yeh Hawaon Mein Hai Kya Thoda Sa Jo Naasha Yun Chane Laga Pucho Na Pucha Mujhe Kya Hua Hai Teri Raahon Mein Aakar Pucho Na Pucha Na Pucho Na Pucha Mujhe Kya Milega Teri Bahon Mein Aakar Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan O Raama Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan Todi Mene Sare Hi Bandhan Zamane Tere Todongi Na Mein Vada Aadha Hissa Mere To Dil Ki Kahani Ka Tu Piya Mein Baaki Aadha Dekho Na Dekho Mujhe Hua Hai Teri Yaadhon Mein Kho Kar Pucho Na Pucha Mujhe Kya Milega Teri Baton Mein Jeekar Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan O Raama Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan Mere Jaise Lakho Mile Honge Tujhko Piya Mujhe To Mila Tuu Hi Tu Hi Mere Hooton Ki Khilti Hui Se Hasi Gila Bhi Piya Tu Hi Dekho Na Dekho Mujhe Kya Hua Hai Tujhe Sapno Mein Lakar Dekho Na Dekho Pucho Na Pucha Mujhe Kya Hua Hai Teri Baaton Mein Aakar Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan O Raama Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan Haan Hai Koi To Wajah jo Jeena Ka Maza Yun Aane Laga Yeh Hawaon Mein Hai Kya Thoda Sa Jo Naasha Yun Chane Laga Pucho Na Pucha Mujhe Kya Hua Hai Teri Raahon Mein Aakar Pucho Na Pucha Na Pucho Na Pucha Mujhe Kya Milega Teri Bahon Mein Aakar Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan O Raama Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan O Raama Yeh Ishq Haaye Baithe Bithaye Jannat Dikhaye Haan

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا علي الموضوع المثير للجدل يانوران وشكرا لكل الزملاء المتحاورين اللي أعتقد إنهم غطوا جميع جوانب الموضوع بالنسبة لي موضوع عمل المرأة واضح وليس فيه خلاف إنه من وجهة نظر الدين لا مشكلة فيه طالما تحكمه ضوابط عمل الخير والالتزام بالزي الشرعي والسلوك الملتزم للمرأة المسلمة لكن هأختلف هنا مع من يري عمل المرأة للضرورة المادية فقط فحياة الانسان رجل أو امرأة فيها احتياجات أخري غير الاحتياجات المادية فأي انسان يحتاج لجوانب متعددة للحصول علي حياة متزنة ولا يقتصر في حياته علي جانب واحد فقط فبالرغم من أني مقتنعة تماما أن الأولوية الأولي في حياة المرأة أولادها وأسرتها ودورها في الأسرة ليس له بديل حتي ولو كان الزوج لكن أيضا مقتنعة إن المرأة محتاجة نفسيا للحصول علي حياة متزنة أن يكون لديها اهتمامات أخري في الحياة بجانب بيتها وأسرتها .....هذه الاهتمامات تكون علم ثقافة أو عمل أي كان ... كل امرأة هي الأقدر علي اختيار ماتريد.... فبالتالي بالرغم من عدم وجود حاجة مادية للعمل لكن قد توجد حاجة نفسية أهم تدفع المرأة للعمل وصنع مستقبل وظيفي لنفسها ....وهذه الحاجة ليست بأقل من الحاجة المادية بأي حال من الأحوال كل انسان له ظروف مختلفة عن الآخر وما يصلح لواحدة قد لايصلح للأخري أنا شخصيا مقتنعة إن في فترة أول سبع سنين في حياة الطفل لابد أن يكون شبه تفرغ من الأم له فإن لم يكن فتقلل من ضغط عملها أي تعمل بدوام جزئي مع التناوب في شيفتات مع الأب لرعاية الأطفال وبعد ذلك تستكمل حياتها كيفما تشاء ....لكن هذا قد لا يصلح في بعض الوظائف ومع بعض النساء أيضا ظروف الأسر مختلفة بمعني أنا مثلا والدتي كانت تعمل لكن جدتي كانت هي من تقوم برعايتنا في فترة عمل والدتي فلم نشعر بمشكلة المهم من وجهة نظري سواء المرأة تعمل أولا تعمل أن تكون قادرة علي تحمل المسئولية مستقلة شخصيا ويفضل ماديا قادرة علي التعامل مع المجتمع والمشكلات قادرة علي تنظيم الوقت وإدارته بفاعلية قد تتوافر هذه الخصائص في المرأة العاملة أو ربة المنزل المهم أن يكون لدي المرأة شخصية متزنة وحياة متزنة هذا هو تحرير المرأة الحقيقي وليس الموضوع فقط قاصر علي موضوع العمل تحياتي للجميع

المستشار احمد ماهر لم يشكك في نصوص وايات لكنه شكك في تفسيرات وهذا لا يعيبه مطلقا وارى ان الشيخ لم يكن مقنعا في عرض اسباب رفضه للتأويلات لانه ليس عندنا بالفعل 85 مليون تأويل ويا ليت كما قال لنا الزميل اثر الطائر لدينا واحد علي مائة مليون تأويل للنصوص او تكون هناك فرصة للتأويل ولا يقابل هذا بالقمع والتكفير فعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما عطل حد السرقة لم يتصرف هذا التصرف بصفته القدسية بل بصفته البشرية ولم يعارضه الصحابة وهم من هم وحتى لو عارضه الصحابة فهو ولي امر المسلمين ويتخذ ما هو صالح للمجتمع المسلم بصرف النظر عن تأويل النصوص فا احمد ماهر لم يشكك في نص بل شكك في تأويل ولماذا لا تكون هناك شروط لتطبيق حد السرقة ولماذا لا يكون هناك تدرج ولماذا تقطع يد السارق في ربع دينار ولماذا سرقة اموال الدولة لا تقطع فيها يد السارق ولماذا ولماذا اما بالنسبة لفقه الائمة الاربعة ففيه ما يحتاج لاعادة نظر بناء علي اثباتات علمية ظهرت في العصر الحديث تجعل من هذا الفقه اضحوكة لو تمسكنا بكل مفرداته فموضوع اطول مدة للحمل من المواضيع المحزنة والتي تؤكد لنا بما لا يدع مجالا للشك ان ليس كل ما نقله لنا السابقين يمكن تصديقه لكن ما حدث بالفعل هو تصديق اطول مدة للحمل وان هناك قاضي في السعودية حكم بحكم مشابه بناء علي ذلك الفقه فهل نترك موضوع كهذا ومازال هناك من يؤمن به ويحل حراما ويساعد في نشر الرزيلة واختلاط الانساب بجهل منه وقد تناقشنا في هذا الموضوع على هذا ارابط http://www.egyptiantalks.org/invb/index.php?showtopic=86811&st=0&p=516823&fromsearch=1entry516823 وبعدين الشيخ ثال ان فتواهم تلك عن اطول مدة لحمل قيلت بعد الرجوع الي رأي اطباء هذا العصر وانا بصراحة قتلت هذا الموضوع بحث ودراسة لم اجد تلك الكلمة التي يشير اليها الشيخ واذا كان هناك بالفعل هذه الكلمة فعلى من يجد هذا الدليل ان يرشدنا اليه لعلنا كنا مقصرين في البحث شيوخ الامس لم يسندوا فتواهم الي راي علماء متخصصون في الكمياء والفيزياء والطب بل كانت فتواهم نابعة من دراسة دينية نقلية بحتة الهم الا فقه الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان الذي كان يعتدم علي العقل كثيرا والنقل قليلا وان كان شوه من قبل بعض تلاميذه في ما بعد لكن يظل هو رائد مدرسة العقل في الفقه

انا لو واحد سب لي الدين مش هايكفيني فيه هو وعيلته لكن لو واحد داخل علي الظابط يقول له انت مش عارف انا ابن مين يقوم الضابط رادد عليه ابن مين يعني وكلمة من هنا وكلمة من هناك طبعا الحوار بان الضابط استوقفهم وسب لهم الدين من الباب للطاء ده كلام ما يخلش علي ناس لها عقل لكن الحوار احتد بينهم ووصلت الامور ان الضابط يسب لهم الدين مش هايخرج من ان العيال دي استفزته وقالت له ما يستحق استفزازه عموما الموضوع مع النيابة والاب بيخلص الموضوع بيفكرني بالنظام السابق وهما بيخلصوا مصايب اولادهم مع خلق الله يا ترى الحكاية دي بالوراثة علي اعتبار ان الاخوان شايفين نفسهم حلو محل الحزب الوطني يا ريتهم حلو مكان واحد عدل وعموما ما حدش يفكر يتفتون علي عباد الله بعد الثورة تحت اي اسم لان الفتونة علي عباد الله لا مكان لها بيننا الان ويا ريت الدكتور يترك الامور للقضاء بدال ما عمال يصالح في الظابط اللي جاب له كذا شاهد ولو واثق من موقف اولاده ما كنتش شغال محاولات الصلح وسايق علي الظابط طوب الارض

الدين بسيط جدا و أبسط من محاولات وضعه في نقاط الدين علاقة بين الإنسان و ربه و مش معني كده إنه فازة تتطح في الصالون بس الفزلكة الزيادة بتعقده علي اللي بيتفذلك و علي الناس الأول قالولنا الدولة الإسلامية يعني تطبيق الحدود ،، ماشي و بعدين قالوا لأ الدولة الإسلامية يعني تطبيق الفرائض و النواهي و مقياسها الحلال و الحرام أممممم قولنا يمكن إحتمال رغم إنه مش كلام منطقي جدا و بعدين زودوا الفذلكة و خلوا الديمقراطية كفر عشان حكم الشعب مش حكم الله طب يا عم عايز ايه يعني !!! نختار حكامنا إزاي !!! قالك سيبوني بقه اقلبها في دماغي و دخلك في أهل الحل و العقد و مش كله يكون ليه رأي و محاولات مستميتة لرمي كل التراث الإنساني في الزبالة و محاولة إعادة إختراع العجلة و زودوا الفزلكة و خلوها عسكرية إسلامية و إقتصاد إسلامي و زراعة إسلامية و طب إسلامي (( قريت تقارير كتير بالمعاني دي )) و الموضوع بسيط عن كل ده خليك مسلم كويس و عايش كل افعالك و حركاتك و أعمالك لوجه الله الإسلام أعلي و أكبر من الليبرالية و الإشتراكية و السياسة و الإقتصاد و الطب و الهندسة و العسكرية خد من اللي أنتا عايزه اللي تحبه بس خلي الإسلام فوقهم كلهم و حاكم عليهم

و كمان نربأ بأخونا سمبا عن العنوان المهيج ده و اللي بيثبت واقعة الله اعلم بيها .. فيا ريت اخونا سيمبا يطلب تغيير اسم الموضوع و ما نعملش في المنتدى زي الجرايد الصفرا اللي بتهيج و يوم ما الأولاد يطلعوا ليهم حق مش هنشوف ولا كلمة حق و هيفضل الموضوع وصمة عار للي ما يعرفش و اللي مش هيقرأ الموضوع .. أقترح و أطلب مترجياً تغيير اسم الموضوع لحين ثبوت الواقعة و ليكن مثلاً .. خلاف بين ......... او اتهام ............... و هكذا شكراً

مفيييييييييييييييييييييش فايدة في سوء الظن و لو ركزت هتلاقي اني لم اخض في الاعراض و حتى مقلتش ابدا اني بنتقد الدكتور لهذا السبب انا فقط تعجبت ان يصدر هذا القول من شخص كان يعترض على انتقاد شخصية عامة لحياتها و حياة اسرتها الشخصية و يدعوا ان تكون الكفاءة فقط هي المعيار

طب و اللي يسمع من طرف واحد..مش ده يبقي ظلم برضه؟ هل انت سمعت أبوه طلع مثلا و قال أنا أبارك اللي ابني عمله ده..و اللي ما يعجبكش ياض اعملله و سويله و مالكش دعوة؟ لما نسمع الأول كل أبعاد الموضوع نبقي نحكم.. و علي فكره..أنا ما أعرفش أساسا رئيس حزب الحرية و العدالة ده وتقريبا أول مرة أسمع اسمه..ولا يهمني في شيء..لو فعلا ما عرفش يربي عياله و هما فعلا ماشيين يخبطوا في خلق الله يبقي ما يستاهلش انه يبقي في منصبه دقيقة واحدة..لأننا مش مستعدين نخلص من مبارك يطلعلنا واحد تاني..

نتكلم عن حكم سب الدين بشكل عام سواء قالها هذا الظابط أم لا , سخريتك فى غير موضعها كعادتك دائما لتتبع حديث الرسول صلي الله عليه و سلم خيرا لك الذى قال فيه : " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".

طيب للرفع علشان اللي ما شافش يشوف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ما أخرة هذا الظلم يا اخوان ؟؟ وإذا كانت ثورة كاملة لم تستطيع ان تنهي هذا الظلم فكيف سينتهي ؟؟؟ ماذا يفعل الشعب المصري أكثر من الثورة حتى يعيش بكرامة ؟ والغريب أننا نتعجب كيف وصلت مصر لهذا التقهقر مع ان الاجابة واضحة لكل ذي بصيرة وتتمثل فى كلمة واحدة وهي الظلــــــــــــم

هناك من أبناء الانبياء من كان كافراً ... فهل كان ذلك يُضير النبي أو دعوته إلى الحق ؟ فلننتظر ونسمع من جميع الأطراف قبل الحكم على أحد

لا حل فى مثل هذا الموقف إلا الإنتظار حتى انتهاء الصلاة ثم التوجه الى الخطيب لنقل ملاحظاتك بينك وبينه لأنه شرعا غير مسموح بالكلام أثناء الخطبة ولو قام كل شخص بالتعليق على الخطيب فى نقطة لم تعجبه ستصبح فوضى ولن يستفيد أحد من الخطبة

ايوة يا نوران يا حبيبتي فين بقى دور زوجك في العيال المتبهدلة دي؟؟؟ هو مش باباهم برضه ؟؟ فيها ايه لو غيّر حفاضة يعني؟؟ حرام؟؟؟ فيها ايه لو جهز له رضعة تكميلية على بال ما تخلصي دوامك؟ انا حملت و ولدت هنا لوحدي عارفة يعني ايه لوحدي؟ عارفة يعني ايه مفيش ماما و لا اخت ؟ عارفة يعني ايه تقومي من سريرك و انتي والدة عشان تشوفي ابنك اللي لسه برضه صغير عايز يشرب او عاوز يروح الحمام؟ كل ده حصل و عدى و لله الحمد و زوجي اكيد تعاون بس ربنا اعانني اكتر بكتييييييييييير في حاجة اسمها شفتات ممكن تتبادلها الزوجة مع الزوج او دوام جزئي لحد الولاد ما يكبروا شوية حتى لو قعدتي فترة تذاكري و تكملي و خصوصا في مجالك اللي بيتطور بسرعة جدا مش تقعدي بقى و ترحرحي رغي الستات في التليفونات و قعدات الحريم مع قهوة الصباح كل يوم عند جارة من الجارات مباطيقهاش و بيضيعوا الوقت اكتر بكتير من الشغل و من غير فايدة مين قال ان القعدة في البيت بتوفر الوقت ؟ عن نفسي باعتبرها فوضى ولادي اقدر مني على تحمل المسؤولية اذا ما قارنتهم بنفسي و انا في سنهم الحياة شغل و حركة الحركة بركة الضغوط النفسية ملهاش دعوة بالشغل و القعدة في البيت بالعكس الشغل بيعلمك ازاي تتعاملي مع الضغوط و بينظم تفكيرك ممكن تكوني قاعدة في وش ولادك ليل و نهار بتشخطي و تزعقي و مفيش حنان بالمرة بينما ممكن حضن واحد لما ترجعي من الشغل و همة مشتاقينلك ينسيكي و ينسيهم كل مشاكل اليوم تجديد للحياة و انتي بتحكي لافراد اسرتك يومك كان عامل ازاي وايه اللي حصل فيه صدقيني الاجتماع بالولاد دقائق قليلة مركزة أفضل بكتير و انتي قاعدة معاهم طول الوقت و ماانتيش معاهم و مش شايفين غير زهقك من شغل البيت و آثار الفراغ اللي بتعاني منه طبعا كلامي يمثل رأيي الخاص جدا و لا أفرضه على ربات البيوت اللي باحترمهم جدا و اللي كانت امي واحدة منهم اهم شيء كل واحد يعيش بالطريقة اللي تناسبه من غير ما يراها ان هي الطريقة الوحيدة للحياة الحياة تزخر ببلايين الطرق للعيش و كل واحد يختار اللي يناسبه تحياتي يا قمر و ربنا يسعدك بما يحبه قلبك

و فين دور الأب في التربية؟ مين اللي قال انها مسؤولية الأم وحدها؟ هاتي لي آية من القرآن الكريم أوحديث شريف بتقول كده لم يُذكر على حد علمي غير الحمل و الرضاعة فقط مين قال ان شغل البيت مسؤولية الزوجة وحدها؟ مين قال ان اعداد الطعام من اختصاص الزوجة وحدها ؟ مين قال ان رعاية الابناء اللي تخطوا سن الرضاعة من مهام المرأة وحدها ؟ لم يُذكر ذلك في كتاب أو سنة هي مجرد عادات ليس لها أصل شرعي من يعيشون تحت سقف واحد في بيت واحد عليهم جميعا مسؤوليات تجاه هذا البيت طول عمري أرفض القوالب و الحمد لله نجحت جدا في التغلب عليها و ارجعي للرسول الكريم صلوات الله و سلامه عليه و انتي تعرفي انه كان صلى الله عليه و سلم لا يستنكف عن القيام باعباء المنزل رغم انشغله بالرسالة السماوية الرجال الآن يعتبرون نفسهم في درجة أعلى من ذلك و لا حول و لا قوة الا بالله و لم يأخذوا عنه صلى الله عليه و سلم غير اللحية و السواك و تعدد الزوجات لا شك ان هذا " الكبر" هو سبب خراب كثير من البيوت التي يكتفي فيها الرجل بذكورته و يترك الجمل بما حمل على الزوجة والأم ما تصفينه هو المجتمع الهندوسي أو البوذي و ليس الاسلام الذي كرم المرأة و اعطاها حقوقها و استقلالها المادي و حقها من الميراث بعد ان كانت هي نفسها من المتاع الذي يتم توريثه!!! للأسف أربعة عشر قرنا غير كافية حتى يتأدب الناس بالدين و يغيّروا النظرة الدونية للمرأة و المؤسف و المؤلم هو نظرة المرأة نفسها لنفسها في ظل مجتمع مفرط حد الملل في الذكورية!!!

مهلا حتي لا يتهمني أحد بتحريم عمل المرأه انا لا أحرم عمل المرأه لكن هناك أولويات وشروط لعمل المرأه ( في الإسلام ) فلو كان هناك من يعول المرأه ( زوجها , والدها أخوها , .......) وهناك اكتفاء مادي يجعلها تعيش حياه كريمه فلما العمل والتعب ؟؟ وإن كانت أما وأطفالها لازالوا صغارا وفي حاجه إليها , وزوجها يعمل ويكفي إحتياجات زوجته وأبنائه , فكيف تترك اطفلها وهم بعد صغار وقد يكون بينهم رضيعا , فتلقيه في الحضانه , متمسكه بعملها فوق مصلحة ابنائها ؟؟ يعني العمل لمجرد العمل , لمجرد الحفاظ علي وظيفه , بالرغم من عدم الحاجه الملحه لهذه الوظيفه , علي حساب البيت والأبناء هذا هو ما فيه ترتيب خاطئ للأولويات كما أن ليس كل عمل هو مناسب للمرأه كعمل يحتم عليها خلع حجابها الأعمال القاسيه المنهكه التي لا تتناسب مع قدرات المرأه وغيرها من الأمثله الخلاصه تنزل المرأه للعمل إن كانت مضطره , كعدم وجود من يعولها , او لقلة دخل زوجها بحيث لا يستطيع تلبيه مطالب الاسره الضروريه , إن كانت وظيفتها حيويه ومطلوبه كالمعلمه والطبيبه و ......... لكن بعد أن يكبر الأبناء بحيث يمكن اعتمادهم علي انفسهم وقت غياب الأم عن منزلها ويجب ان تتوافر شروط عمل المرأه المسلمه أيضا في عملها وظيفة المرأه الأساسيه هي تربية الأجيال تربيه صالحه لنصبح شعوبا صالحه

ما هو طبيعي يا نوران لو واحدة متجوزة واحد حاطط كل حاجة على دماغها و بتنزل الشغل مجبرة علشان الماديات لازم يبقى ده حالها الحياة تعاون انا واحدة من الناس لو ما اشتغلتش يجرالي حاجة في عقلي لازم اشتغل و فعلا بالاقي نفسي في الشغل الصورة اللي رسمتيها كئيبة اوي و قد تكون فيها جزء من الحقيقة لكنها ليست كل الحقيقة في رأيي الست لازم يكون لها حياتها العملية و نجاحها الخاص بيها الزوج مش دايم و الاولاد بكره يبقى لهم حياتهم و بعدين ؟ الست تقعد في بيتها تتسول الاهتمام من الابناء المشغولين في حياتهم اوعي تقولي ما هي عشان اشتغلت و أهملت الابناء ما راعوهاش في كبرها والدتي الله يرحمها كرست حياتها لينا و لم تكن امرأة عاملة و مع ذلك ماتت وحيدة في شقتها !! الانسان لابد ان يصنع حياة خاصة به يأنس بها اذا ما ابتعد عنه الناس و صار وحيدا خدي كلامي أنا ام لستة و السابع جاي في الطريق و باشتغل و بحب شغلي جدا و كافحت كتير من اجله هو اللي باقي لي النجاح و لذة اكتشاف الحياة ضرورة بالنسبة لي التقدير و الاحترام الذي احصل عليه نتيجة لمجهوداتي له لذة لا تعادلها لذة كما ان الاستقلال المادي مهم جدا و ولادي علمتهم يتعاونوا معايا و يشيلوا مسؤوليات تتناسب مع اعمارهم و زوجي متفهم لده و ان كان احيانا يغلب عليه الطبع الشرقي الربكة اللي صورتيها دي ممكن تحصل كتيييييييييير لواحدة ما بتشتغلش و مش دريانة بالدنيا بالعكس باحس ان الشغل بيجبرك تنظمي وقتك و اوي شكرا على المساحة

موضوع رائع أول من قرأت له كان عبد الحميد جودة السحار و كنت في التاسعة من عمري قد كان أسلوبه سلسا جدا ليناسب طفلة في التاسعة!!! و أذكر أنني انجذبت جدا جدا جدا لأنيس منصور و أدب الرحلات و كتبه عن المغامرات الغامضة و خصوصا لعنة الفراعنة ثم كتب د. مصطفى محمود رحمه الله أزعم أنني أحببت العلوم بسبب د. مصطفى محمود و كنت أتابع مع كتبه برنامجه الشهير " العلم و الإيمان" استهوتني الكتب المترجمة في سلسلة " كتابي" للمترجم و الأديب حلمي مراد و كان ذلك بداية عشقي للترجمة و حتى بعد أن كبرت لم أجد دقة ترجمته مرة أخرى تقرأ له و كأنه هو من أبدع النص تلك هي الكتب التي أثرت بي في بدايات عمري و انطلقت بعد ذلك لأقرأ كل شيء يقع تحت يدي بالعربية و الانجليزية و الأردية شكرا على الموضوع و لي عودة بإذن الله

ده رأيي واحد من السياسين الشباب و أكثر من يعاني د/ مصطفي النجار مؤسس حزب العدل اللي بيتم تشويهه و محاربته بقسوة فقط لأنهم مجتهدين (( و سمعوا كويس في الشارع )) ------------------------------------------------------------------------- ديننا الذى نهينه بالسياسة بقلم د. مصطفى النجار ٥/ ٩/ ٢٠١١ معلوم لجميع الناس أنه لا يوجد فى الإسلام فصل للدين عن الدولة، فالإسلام عقيدة وشريعة تعمل على تنظيم حياة البشر وإرشادهم إلى سبل سعادتهم وسلامهم النفسى عبر مبادئ عامة ترسيها نصوصه ولكن لم يتدخل الإسلام فى تفاصيل الحياة اليومية للبشر بل وضع الأطر العامة وترك للبشر تنظيم حياتهم بما لا يتعارض مع شرع الله القائل (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وعلم الرسول (صلى الله عليه وسلم) صحابته هذه المنهجية فى التعاطى مع شؤون الدين والحياة فقال (أنتم أعلم بأمور دنياكم). لا يضير أى شخص أن تكون مرجعيته ما يشاء سواء كانت دينية أو فلسفية أو أى شىء يعتقد أنه يمثل له مرجعيته التى يحتكم لها، وهذا يدخل ضمن حرية الاعتقاد وحرية الفكر التى يكفلها الإسلام وتكفلها مبادئ حقوق الإنسان التى توافقت عليها البشرية. لكن احتكار أى شخص للحقيقة وادعاءه لامتلاك الصواب المطلق هو جرم فى حق نفسه وفى حق الآخرين، وكذلك رفضه للمختلف عنه ومحاولة إقصائه هو أمر غير مقبول، فالإسلام يكفل التعددية ويقننها ويرسخها عبر نصوص وممارسات عدة سجلها التاريخ. فجعنى ما سمعته من دعاء لأحد شيوخ الإسكندرية بمسجدها الأشهر القائد إبراهيم فى نهاية رمضان بصلاة التهجد وهو يدعو اللهم عليك بالعلمانيين والليبراليين، لم أصدق لحظة واحدة أن من يخالفوننا فى الرأى من الممكن أن ندعو عليهم بالهلاك وكأنهم أعداء تجب محاربتهم. وحين لام الناس الشيخ أصدر بيانا يبرر فيه دعاءه ولم يعتذر وإنما قال إننى أدعو على الذين يحاربون شرع الله، وسمح لنفسه أن يتهم كل المخالفين له فى الرأى بأنهم يحاربون شرع الله، آلمنى الفعل ورد الفعل منه ولكن كنت على موعد آخر من نماذج تسييس الدين بالشكل الذى يسىء للدين أيما إساءة. كان المشهد هذه المرة فى ساحات صلاة العيد التى ينظمها الإسلاميون من إخوان وسلفيين وعند بوابات الدخول للصلاة تم إعداد مكاتب يجلس عليها بعضهم باستمارات عضوية لهذه الأحزاب التى أسستها هذه الحركات الإسلامية، وفى داخل المصلى تنطلق التكبيرات من المنصة ومعها تهان من مرشحى هذه الأحزاب، ووصل الأمر فى بعض الأماكن إلى أن يكون الوقت الذى استغرقته عملية التهانى والترويج لهؤلاء المرشحين أكبر من الوقت الذى استغرقه التكبير الذى هو أصل صلاة العيد قبل الخطبة. تركت أمى مكانها بساحة صلاة العيد وعادت لمنزلها بدون صلاة وقالت لى: لم أكن أعلم أن سنة صلاة العيد أصبح جزء منها تهانى مرشحى البرلمان وأن ساحات الصلاة تحولت إلى ساحات للدعاية الانتخابية، لقد أفسدوا على ّ فرحة العيد وشعرت بالإهانة لدينى الذى يتم التعدى على طقوسه وشعائره بهذا الشكل. إن أمى واحدة من ملايين المصريين المتدينين بالتدين المصرى الفطرى ولكنها ترفض أن يتم التعامل مع دينها وشعائره بهذا الشكل المهين لقداسة أماكن العبادة وحرمتها. إننا نرفض إقصاء أى تيار من ساحة العمل السياسى ولكن نريد أن نجعل التنافس السياسى بين البرامج والأفكار على خلفية سياسية وليست خلفية دينية يتم فيها إقحام الدين واستغلاله بهذا الشكل، الفصل بين الدعوى والسياسى للجماعات ذات المرجعية الدينية هو واجب بديهى، قد نتفهم أنه قبل الثورة تم التضييق والمطاردة لهذه الجماعات مما جعلها تتخذ من المساجد منافذ للعمل العام رغما عنها، ولكن وقد خرجت الآن إلى النور، فلتترك بيوت الله بحرمتها وقداستها ولتربأ بها عن أوحال السياسة، قد نتفق وقد نختلف فى كثير من الأمور لكننا سنجمع بلا استثناء أن هذه الظواهر والممارسات تسىء لعموم الدين وتخصم من رصيد من يمارسونها، قدسوا الدين ولا تهينوه بصراعات السياسة، نعم الإسلام دين شامل لمناحى الحياة ولكنه أسمى من أن نلوثه بأثواب السياسة بهذا الشكل. http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=309658&IssueID=2249

اللهم بشرني بالخيـر كما بشرت يعـقوب بيوسف و فرحني اللهم كما فرحت زكريا بيــحي و أخرجني من حلق الضيق كما أخرجت يونس من بطن الحوت وألهمني الصبر على المصائب كما الهمت أيوب و شق لي طريقا للأمان كما شققت البحر لموسى و نجني من ظلم عبادك كما نجيت عيسى من الصلب و اجعل نار الدنيا و الآخرة بردا و سلاما علي كما جعلتها لإبراهيم و اخرجني من الظلمات و اسري بي إلى النور كما أسريت حبيبك محمد صلى الله عليه و سلم و اعرج بي إلى غاية رضاك

** خاص و حصرى اليكم نص الحوار السرى الذى جرى بين مُرشحى الرئاسة عمرو موسى، الدكتور محمد سليم العوا، الدكتور محمد البرادعي، الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل، الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح، الأستاذ حمدين صباحي ** حازم أبو اسماعيل ينظر بضيق لعبوة البيبسى على المائدة ثم يقول : Pepsi : Pay Every Penny To Save Israel ازاى هنشرب حاجة زى دى يا اخوة ؟ البرادعى مبتسماً : لا يا شيخ حازم , اسم بيبسى مشتق من انزيم البيبسين و تم اكتشافه و تسميتة قبل اسرائيل بقرن. حازم أبو اسماعيل بغضب : اية شغل التنطيط دة يا دكتور برادعى ؟! أنا معايا دكتوراة زيى زيك !! عمرو موسى محتجاً : يعنى اية يا مولانا !؟ اللى مش معاة دكتوراة ملوش لازمة فى القعدة !؟ أبو الفتوح يحاول تلطيف الأجواء : مفيش داعى للمشاكل اللى يحب يشرب بيبسى يشرب و اللى ميحبش بلاش حازم أبو اسماعيل مقاطعاً : البيبسى حرام و مش أنا اللى بقول ... الاسلام هو اللى بيقول ... فى مسلم عاقل يشترى حاجة من منتجات عدوه ؟! عمرو موسى باستفزاز : مفيش فايدة .... نقول طور يقولوا احلبوه .... خلاص يا شيخ حازم لما تبقى تنجح فى الانتخابات ابقى حرمها !! العوا بغضب : بلاش الطريقة دى يا أستاذ عمرو ... دايماً نستهزىء بالدين كدة !؟ اية المشكلة اننا نبتعد عن الشُبهات و نحافظ على هويتنا و نطلب الشاى أو القهوة !؟ أبو الفتوح بحكمة : يا جماعة الموضوع مش مستاهل كل دة صباحى : معاك حق البرادعى بتلعثم : مت متفققق مع ...عكم ..... لنب .. نب .. دأ .... صف .. صفحة ... العوا يقاطعه بنفاذ صبر : لنبدأ صفحة جديدة حازم أبو اسماعيل : لا داعى للبيبسى ما دام مصدر خلاف فقهى عمرو موسى : يبقى أحسن .... أنا جايب معايا الويسكى بتاعى !! العوا ينظر اليه بتقزز قائلاً : لعن الله صانعها و بائعها و شاربها الصباحى يحاول أن يلطف الأجواء بدعابة سريعه فيقول : كدة انت شتمته 3 مرات !! الجميع يضحك بينما ينظر عمرو موسى بغضب للصباحى . البرادعى يقطع ضحكته و يحاول أن يعيد الأجواء للرسميات قائلاً : نحن فى حاجة للتكاتف الأن - المجلس العسكرى لا يُبدى أى نوايا جديه بخصوص انتخابات مجلس الشعب أو موعدها رغم أننا فى سبتمبر عمرو موسى بلهجه لا مبالاة : مش مهم ... المهم انتخابات الرئاسة أبو الفتوح بضيق : يا أخ عمرو مبدئياً طالما مفيش نوايا جديه لمجلس شعب يبقى اكيد مفيش نوايا جديه لانتخابات رئاسة و بعدين مصلحة البلد أهم حالياً من انتخابات الرئاسة عمرو موسى باستخفاف : ماشى يا عم الزاهد البرادعى يحاول أن لا يظهر ضيقه بتعليق عمرو : حسناً ... اقترح بيان موحد منا جميعاً للمجلس العسكرى بخصوص الأوضاع الحاليه و ضرورة اعداد جدول زمنى واضح للانتخابات حازم أبو اسماعيل باصرار : لو بيان اسلامى أنا موافق الصباحى بنفاذ صبر : مش وقت خلافات يا شيخ حازم و لاحظ أن مصر فيها مسلمين و مسيحيين و البيان المفروض يخاطب الكل العوا مقاطعاً : أقليه يا أستاذ صباحى و رغم ذلك أوافق على بيان مدنى عمرو موسى بخُبث : لية ؟ كدة كدة محدش من المسيحيين هينتخبك !! العوا بغضب : ماشى يا عم الحبوب ... خليك انت فى اليهود اللى بيحبوك !! عمرو موسى يهم بالرد الا أن هاتفه المحمول يرن فى نفس اللحظة . ينظر للهاتف و يُبدى اهتمام بعد أن عرف المتصل . ينسحب و يتوجة لركن الحجرة بسرعة . الجميع يُصغى السمع بانتباة لمعرفة هوية المتصل و طبيعة المكالمة التى انتزعت عمرو من هذا الشجار الحامى - عمرو يحاول خفض صوته الا أن نبراته الجهوريه المعروفه تتغلب عليه : - أيوة يا روحى . معلش مشغول الوقت !! - ..... - لسة و الله . لما أخلص هكلمك !! - ..... - انتى عارفه بقى الانتخابات و كدة !! - ..... - لا كان زمان بقى الشجب و الادانة و الكروتة دى ههههههه الوقت بحاول أبقى جد شوية !! - ..... - لا طبعاً يا روحى بالعكس لو بقيت ريس هفضيلك نفسى خالص . ادعى لى بس ابقى ريس و هدلعك !! - .... - لا مع مراتى اية بس ههههههه اخص عليكى طب و غلاوتك فى اجتماع !! - .... - مونا أموووور ... موااااااا !! عمرو موسى يعود لكرسيه بينما ينظر له حازم أبو اسماعيل كما لو كان يرى ابليس !! - البرادعى يحاول التركيز ثانيه قائلاً : عودة لاقتراح البيان المُوحد هل لديكم ملاحظات ؟ حازم أبو اسماعيل و هو ينظر شزراً لعمرو موسى : يجب أن يخاطب البيان الأمة الاسلاميه كلها و ليس المصريين فقط عمرو موسى يُتمتم فى سره : أم الديمقراطيه اللى خلت نكرة زيك تتكلم معانا !! البرادعى يتنهد بنفاذ صبر و يقول بعدم اقتناع : حسناً سنُراعى ذلك يا شيخ حازم باذن الله العوا يُتمتم فى سره : أم العلمانيه اللى خلت كفرة زيكم تجلس مع أولى الأمر !! أبو الفتوح : يجب أن يكون البيان محدد الطلبات و لكن دون ادانة أو صدام مع المجلس العسكرى . العوا : أعتقد ان الصدام و اللهجه المُتشددة أمر ضرورى . عمرو موسى يُقاطعه : لية ؟ ناوى تحاربهم ؟! البرادعى : أتفق مع الدكتور أبو الفتوح . و لكن أود أن أتفهم وجهة نظر د.سليم العوا كامله عمرو موسى يقهقة فجأة باستفزاز . البرادعى فى ضيق : أنا قلت نكتة ؟ عمرو موسى و هو مستمر فى الضحك : أصلى سمعتها وجهة نظر د.( سليعوة ) هههههههه هس السلعوة هههههه !! العوا بغضب هادر : و ربنا لا أطلع عين ... باب الغرفة يُغلق فجأة بصوت هادر مع خطوات سريعة بالخارج .الجميع ينظر للباب بعدم فهم قبل أن يظهر صوت خفيض : تك ... تك ....تك ... تك ....تك ... تك .... الصباحى فى توتر : اية الصوت دة ؟ الكل يصمت و يصغى بانتباة قبل أن يقوم البرادعى و ينتزع كرسى قائلاً : الصوت من هنا الجميع ينظر غير مصدقين بينما يقوم البرادعى بشق حشو الكرسى مستخدماً مفاتيحة الشخصية . داخل الحشو المقطوع تظهر شاشة الكترونيه موصله باحكام بمجموعة سلوك متصله بعدة اصابع ديناميت بينما تعرض الشاشة العد التنازلى : 120 - 119 - 118 - 117 - 116 - 115 البرادعى بانهيار : ق ... قن ... قنب ... عمرو موسى يقاطعه بجنون : قنبلة .... على ما تنطق هتكون انفجرت !! العوا فى ذهول : بجد ؟! الصباحى بتوتر : طنطاوى ابن المجنونه !! حازم أبو اسماعيل بعدم تصديق : لية سوء الظن دة ؟! مش معقول المجلس العسكرى يعمل كدة ؟!! عمرو موسى بغضب : دة على أساس انها ممكن تكون Stop Watch كبيرة مش كدة !!؟ أبو الفتوح : المجلس العسكرى لعب الدنيئة . اجرووووووووووا !! الجميع يتسارع لباب الغرفة محاولاً فتحه الا أن الباب موصد باحكام عمرو موسى بعصبيه : لعبوها صح ولاد الهرمه !! البرادعى يمسك بالقنبلة بحرص و يتوجة للنافذة محاولاً فتحها لالقاء القنبلة بالخارج الا أنه يجدها موصدة بنفس احكام الباب الصباحى فى ذهول : فكروا فى حل ..... هنضيع !! البرادعى بتلعثم و هو يحاول التركيز : حاولوا تك .... تكسروا الب ... ا...ب و أنا هح....اول ... أف... أفصل الق ... قن ... العوا يقاطعه : تفصل القنبلة !! البرادعى يتفحص السلوك و يحاول الاستدلال على السلك المطلوب فصله بينما العد التنازلى يتواصل : 90 89 88 87 العوا لعمرو موسى : ما تروح تساعده فى القنبلة .... انت واطى و أكيد ليك فى الحاجات دى !! عمرو موسى يلهث محاولاً دفع الباب دون جدوى و يرُد : هس يا سلعوة !! حازم أبو اسماعيل بانهيار : يا رب سامحنى .... أنا تركت الدعوة و حشرت نفسى فى السياسة بدون داعى ..... أستغفرك اللهم و أتوب اليك ..... أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمد رسول الله العوا يُهمهم غير مُصدق : يعنى اية !؟ هموت !؟ حلم الخلافة و الفتوحات الاسلامية انتهى !؟ الصباحى و أبو الفتوح فى محاولات مستميته لكسر الباب بينما يأس الباقون . أبو الفتوح يهتف فيهم بغضب : تعالوا ساعدونا !! الصباحى ينظر للبرادعى بيأس قائلاً : ركز يا دكتور باذن الله هتعرف . أكيد ممكن تفصل القنبلة عمرو موسى يلتقط أنفاسه و ينظر للقنبلة بذهول قبل أن يُتمتم : يا ريتنى كنت سمعت كلام المُزة و فضلت معاها !! العد التنازلى يتواصل : 50 49 48 47 البرادعى يتصبب عرقاً بينما ترتعش يده فى حيرة محاولاً فرز الأسلاك التى لا تنتهى فى نفس الوقت الذى يحاول فيه عصر مُخه لتذكر أى معلومات عن دوائر الكهرباء العد التنازلى يتواصل : 40 39 38 37 عمرو موسى يرقص مترنحاً كالسكارى قائلاً : و الملاحة و الملاحة .... و حبيبتى ملو الطراحه .... حسرة علينا و حسرة علينا !! العد التنازلى يتواصل : 30 29 28 27 البرادعى ينظر بحيرة لأخر سلكين يعتقد أن عليه الاختيار بينهما و قد أنهكه التوتر تماماً العد التنازلى يتواصل : 20 19 18 17 البرادعى يتمتم : أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمد رسول الله العد التنازلى يتواصل : 10 9 8 7 البرادعى يمسك بأحد السلكين ثم يغمض عيناة و هو ينتزعه بقوة و لثوان يرتعش قبل أن يجرؤ على فتح عيناه و النظر ثانيه الشاشة تعرض الرقم : 5 ينظر منتظراً الرقم 4 و يشعر أنها أطول ثانية فى حياته كلها لكن تظل الشاشة ثابته على رقم 5 البرادعى بسعادة : الحمد لله عمرو موسى و هو يقفز : ياهوووووووووووووو !! أبو الفتوح يجلس على الأرض و يتمتم : الحمد لله ... قدر و لطف حازم أبو اسماعيل و هو يلوح بقبضتيه : كنت عارف ان ربنا هيقف جنبى ... الحمد لله ... الحمد لله ... يا رب قدرنى أكمل المشوار و أبقى رئيس !! عمرو موسى بسعادة : أنا برضو قلت مش معقول أكسب فى سهرة القمار امبارح و بعدين الحظ ينحس كدة تانى يوم !! العوا بفخر : دى اشارة من ربنا ان عصر الفتوحات الاسلاميه هيرجع على يدى باذن الله !! أنا على عهدى يا رب !! ياما انت كريم يا رب !! الصباحى بفخر : مش قلتلك يا برادعى هتعرف تفصلها ههههههه .... لولا تشجيعى كنا ضعنا !! أبو الفتوح و قد أزعجه كل هذا الكم من البطولات فقرر أن يشارك : عموماً أنا كنت محتاج ثوانى بس و أكسر الباب !! عمرو موسى يشعل سيجاراً و يقول مبتسماً : طالبة ازازة شمبانيا و مُزة احتفالاً بالمناسبة اللوز دى !! البرادعى ينظر للجميع غير مصدق كل هذا التغيير الذى انتابهم قبل و بعد توقف القنبلة . يبتسم بغموض و يزفر بعمق قبل أن يقول بهدوء : تصدقوا كان معاة حق سعد زغلول فعلاً مفيش فايدة .... ندى فرصة للشباب بقى الجميع ينظر اليه بعدم فهم فيبتسم قائلاً : بصراحة حرام انى أغامر بان واحد فيكم ينجح !! مصر أغلى عندى من كدة .... من نفسى حتى . حاسس ان موتنا ممكن يبقى مفيد للثورة أكتر .... المجلس العسكرى كدة وصل لنفس مرحلة مبارك . يتأمل نظرة الذهول و عدم الفهم على وجوههم قبل أن ينظر للسلوك و القنبلة و يسحب نفس عميق قائلاً : الثورة محتاجه خطوة كمان لسة ... حاسس ان المجلس العسكرى بالعمله دى هيتسبب فى الخطوة دى باذن الله .... سامحنى يا رب ... أشهد أن لا اله الا الله ... أشهد أن محمد رسول الله منقول http://www.tweetdeck.com/twitter/EgyptianTw/~V2Dtz الشعب يريد خلع الرئيس القادم

يعني هو التهكم علي عمرو موسي والبرادعي عيب والتهكم علي الشيخ حازم والعوا حلو قشطة :happy:

اولا بدل السكن كام و العليا ديه تبقى منطقة راقية فى الرياض يعنى اى منطقة قريبة منها هيكون السكن غالى يعنى غرفة عازب بحماممشترك مثلا مش هتقل عن 5 الالاف سنويا و اكثر يعنى هتضطر تسكن بعيد و ده هيكلف مواصلات كثير لو مفيش باص للشركة و طبعا شراء عربية هيكون هو خيارك التالى عشان مفيش مواصلات عامة زى مصر مفيش اتوبيسات او مترو مفيش الا تكاسى و ديه اغلى من مصر بكثير زى تاكسى العاصمة الجديد نجى بعدها للعقد من ناحية اخرى فين التامين الطبى اللى فيه لو مفيش متجيش احسن لان ااقل كشف هنا 100 ريال و اقل مضاد حيوى 80 ريال و ااقل تكاليف معيشة حوالى 750 ريال او اكثر للفرد

اعتقد ان الافضل ان تتحدث بينك وبين الخطيب بعد صلاة الجمعة فى هذا الشأن . لانه لا يصح ان يقوم احد بالصياح باعلى صوته فى المسجد فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «إِذا قلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمعةِ: أَنصتْ ـ والإمامُ يخطُبُ ـ فقد لَغَوْتَ». رواه البخاري «... ، وَمَنْ قالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِصَاحِبِهِ: صَهْ. فَقَدْ لَغَا، وَمَنْ لَغَا فَلَيْسَ لَهُ في جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيْءٌ » رواه أبوداود

مفيش فايدة يا عطار منتدي المحاورات في حادثة عماد الكبير من اول المواقع اللي ثارت علي النت بسبب الحادثة دي وموضوعه تجاوز عدد كبير من الصفحات كلها سخط لدرجة واستياء لدرجة كبيرة شوية شوية ومع انتشار فيديوهات تانية للتعذيب واخبار تانية للتعذيب بقي فيه بلادة زي ما نكون اتعودنا واحنا دولوقتي هنتأثر علشان تفكيرنا انه هيكون فيه تطهير بعد الثورة لكن واضح اننا هنتعود ونرجع للبلادة تاني خصوصا ان فيه ناس يا اما بتبارك الفعل او مستحيل انها تصدقه هنرجع تاني نقرا اخبار التعذيب ونقول يا عيني ويا حرام وبعدها نشوف اخبار الكورة مفيش فايدة

لسة راجع من أجازة في مصر و بصراحة اتخنقت غلاء في الاسعار مبالغ فيه لعدم وجود اي نوع من الرقابة انفلات في النظام المروري بطريقة بشعة يعني تلاقي واحد راكن صف تالت و قافل الشارع بدون اي مبالاة عشان يشتري علبة سجاير وواحد ماشي عكس بسرعة 120 كيلو في الساعة على طريق مصر اسكندرية الصحراوي!!! ده غير الاعتصامات و الوقفات الاحتجاجية اللي في كل مكان متهيألي مصر محتاجة وقت كتير قوي عشان نحس بالتغيير للأحسن

جدتى ..راحت فى مثل هذه الأيام ..ولم تعد !! لا أستطيع حتى الآن أن أجزم ما الذى دفعنى ليلتها للنهوض من الفراش..هل كنت عطشى بالفعل وقمت لأشرب ؟ أم أنه الهاجس الذى أيقذنى لينذرنى نذر الشؤم ؟.. كانت ليلة صيفية غير كل ليلة..سمائها مضطربة..غاصت فيها النجوم بلا رحمة ..وتوارى القمر بوميضه الضعيف خلف الغيمات الرمادية الباهتة بقهر من لا حيلة له.. أصرت ليلتها على أن تنام فى الصالة وليس فى غرفتها كما تعودنا ..وبرغم أنها كانت أمسية شتوية إلا أن الجو كان يهب علينا بنسمات شاردة من فرط سخونتها كانت تلفح وجوهنا وكأنها تلطمنا..ولم تفلح كل المحاولات وقتها أن تثنيها عما تريد..فقام أبى بتجهيز منامة مريحة لها ..ولحسن الحظ أنه كانت لدينا كنبة من النوع (الأمريكانى) ..تفتح فتكون على هيئة سرير لا بأس به ..كنا قد أهديناها إياها أنا وأخوتى فى ذكرى ميلادها منذ عامين.. ظللت بجوارها ..يدى تحتضن يديها..وبقيت على هذه الحالة ما يقرب من الساعة حتى غفت عيونها وراحت فى النوم..أحكمت من حولها الغطاء ونظرت ملياً فى وجهها..كنت أفعل مثلما كانت تفعل معى تماماً فى مرحلة لاحقة من عمرى..كانت تأخذنى فى أحضانها الرحبة ولا تتركنى حتى يأخذنى النوم لأصحو فى اليوم التالى على الشمس المطلة من نافذة غرفتى... آه كانت تعطينى كل أحاسيس الأمان فى الدنيا.. بعدما أطمئن قلبى إلى أنها نامت ...نهضت من على الكرسى فى هدوء وأنا أحاول أن أسير على أطراف أصابعى حتى لا أزعجها..وقبل أن أتوارى عنها فى الردهة ..التفت..والقيت عليها نظرة أخيرة..وذهبت.. لم أدر كم من الوقت مرّ عندما نهضت من الفراش لأشرب .. راودتنى نفسى أن أذهب لألقى عليها نظرة اطمئنان.. اقتربت بنفس الطريقة..فى صمت حذر على أطراف أصابعى..جثوت بهدوء على ركبتى أمام الكنبة..أحاول أن أسترق النظر اليها وسط حجب الظلام..كانت عيونى قد تعودت على الظلام عندما رأيت وجهها بوضوح..مسبلة جفنيها فى دعة..إحدى يديها تستقر بجوارها فى تأدب..والأخرى تحتضن المساحة اسفل صدرها فى حنو..كان وجهها وضاءاً منيراً بشكل يعزى لست أدرى لماذا بالبكاء!!! مددت يدى فى رفق حثيث..خيل إلى وقتها أن هذه الحركة استغرقت منى لحظات طوال أكثر كثافة وتركيزاً من أى لحظات أخرى قد مرت علىّ من قبل فى حياتى ..كانت للوقت ثقل ولأنفاسى ثقل وللحركة بطئها الثقيل القاتل وكأننى أتجمد ..لاشك أن هناك لحظات فى حياة الإنسان تعتبر فارقة..يكون الوقت فيها ما قبل اللحظة عمر..ويكون بعدها عمراً آخر..وكأن هذه اللحظة المهيبة الفارقة تنقلنا إلى زمانيين مختلفين مع أننا مازلنا فى نفس العالم..! عندما مددت يدى برفق أحاول أن أحتضن يدها تجمدت كل أحاسيسى فى فزع صامت مرعب انطلق مهرولاً داخل أعماقى يفتك بكل احاسيس الأمان والأمل عندى..لم يتحرك جسدى قيد أنملة..وبدأ عقلى يدرك ويفسر ما تستشعره يدى..كانت يدها باردة كثلج يناير..متخشبة تماماً وكأن طاقة الحياة قد فارقتها وقررت الدماء أن ترحل عنها بلا عودة.. رفعت وجهى الجامد ببطء إلى وجهها ليقابلنى شعاع قادم من "وناسة" قريبة وكأننى فى مشهد خرافى يضاهى أعتى المشاهد السينمائية فى الحبكة والإتقان ..رحت أنظر فيها بلا انفعال..أتمعن فى جسدها المسجى.. كنت أستجديه ربما لست أدرى..هززتها فى رفق يائس..أحاول أن أصدق أنها لا ترد ..لن ترد ..ولكن لم يحدث أى شىء.. بيدى المترددة ..رحت أمسح على كفها المتجمد..ونزف عصبى حاد لا يتوقف ..فجأة تمنيت لوكنت صرصاراً جباناً مرتعداً يفر إلى مخبأ يؤيه هرباً من ضربات متلاحقة تستهدفه..تمنيت لو أن كل الدنيا من حولى تتحول إلى مخبأ يأوينى ويبتلعنى..مخبأ أفر إليه واحتمى من العراء والتشرد الذى اكتنفنى فجأة..كانت كل خلية فى جسدى تلعب مع الأخرى لعبة "المساكة"..شىء أشبه بذبذبة قوية منتظمة تفكك كل خلية وتجعلها فى حالة بحث مستمر عن جارتها.. صرخة صامتة تنقل معنى اللا معقول كانت تمزق كيانى.."هل ماتت؟؟..لا..لا..لم تمت..لم تمت..لم تمت.." هيأ إلى أننى أصبحت عاجزة حتى عن الصراخ ..أو أن نوعاً من أنواع الشلل المؤقت قدأصاب أطرافى وعقلى ولسانى..ويبدو أننى ظللت على هذه الحالة حتى الصباح..أحتضن يدها وشفتاى متجمدتان فوقها تطبع قبلة مستمرة لا نهائية ..وكأننى أحاول بطاقتى وإرادتى أن أبثها الحياة..أو..قبلة الحياة.. هل فارقت الحياة أنا الأخرى؟؟..ربما..فما الفرق بين أن يقتنصك الموت وأن تواجه الموت بهذا السفور؟؟ كان هذا أول لقاء لى مع الموت..هذا الوهم الذى نحيا فيه طالما أنه لم يقربنا بعد..ونحيا ونحيا على أنه لن ينال منا أبداً..برغم أن كل شىء من حولنا يشى بأنه حقيقة..الموت حقيقى يخفى عنا اناس فى طرفة عين..كيف هذا..لا أعلم..ولكنها راحت..اقتنصها الموت بين انيابه..وظللت لساعات من قسوة مواجهته أعيش بلا قلب..وكأننى لا أصدق أننى التقيته ولا أود أن أقر بأنه هو الموت نفسه الذى خطفها فى لحظات قصار مابين غفوة عينى وصحيانها..! انتزعوها منى وانتزعونى منها..زحفت أمتاراً طويلة وأنا لاأزال اتشبث بيدها..أطلقوا فىّ صرخة الحياة وهم يوارونها عن ناظرى..صرخة صامتة ..غير منطوقة إلا بهدير مخيف لم يتعد داخلى ..لم أصرخ فى الحقيقة ولم أبك..وإنما تكفل الدمع لا أعرف كيف بأن ينساب كالأنهار فى صمت على وجنتى وبلا أدنى مجهود..هو الحزن الذى هطل على قلبى فجأة كالطلقة ..لا تستشعره على مهل بقدر ما يقتحمك على هيئة جرعة واحدة فجائية لا يمكن تداركها.. كانت "جدتى" هى الكهف الذى انطلقت منه ذاتى..الكهف السحرى الذى دخلته وخرجت منه الإنسانة المعجونة بتفاصيل صوفية أصيلة حاكتها فىّ حكاياتها وطقوسها وأفعالها وأقوالها..كنت أرى من خلالها كل المعالم من حولى وكأنها العدسة التى تعطى النور لعيونى لتكتشف فى الأشياء نوراً مضاعفاً.. اندهش كثيراً ..كيف أننى عشت وقتها..وكيف أننى مازلت أعيش دونها وأمارس حياتى..على ما يبدو أن الإنسان فى أحيان كثيرة يتصرف مثل الآلة..يؤدى واجباته لاشعورياً وكأنه مبرمج على هذه الآلية.. فلقد عشت بعدها أتجرع الألم فى كأس من الصبر..وامارسه فى شىء من الإعتياد..بل والإدمان..نعم اعتدت الألم وأدمنته وقتها ربما لأن روحى كانت قد وصلت إلى درجة مفرطة من التشبع به حتى أنه أصبح يطفو ويفيض على الآخرين من حولى..فيبكون لحالى ويبكون لفراقها وأنا..أنا المتمرسة فى تفاصيل الألم وفراقها لا أستطيع.. لم أنساها..ولم أنس الفيض المتراكم من الخبرات والعبر والعظات التى أصقلت روحى بهم..ولازلت حتى اليوم أعيد ترتيب وصياغة كل ذكرياتى معها..قطع من ملابسها..ابريقها..خاتم زواجها..صورها..كل كل شىء لا يزال يرافقنى ويؤنسنى ويغدق علىّ بدفقات من الحنان الخالص الذى لم يضع بعد مع الزمن وقسوته .. فى مثل هذه الأيام راحت بعيداً..عند الله..تماماً كما نقول لأطفالنا عندما يسألوننا عن الإختفاء المفاجىء لبعض الأشخاص ونريد أن نقرب لهم المعنى..أو نضحك عليهم..ولكنه حقيقى..فنقول أنه ذهب للسماء ..صعد لله ..فهى راحت عند الله..ولم تمت..فلا تزال حية نابضة فى ذكراى..ولازالت ماكثة أمام عيونى ..تلتبس روحى..كأنه الأمس القريب.. آه يا غالية..كم أشتاقك.. وحنانك.. فى ذكراك..مازلت أتذوق طعم قبلاتك.. قبلاتك الشتوية الدافئة آه يا جدتى قبلينى يا غالية قبلينى..

اغبى اسئلة فى العالم : : : : يشوفوك نايم عالسرير ومغمض عينك ويسئلوك هتنام ؟ امال بحاول أموت مثلاً يتصلوا على تليفون البيت ويسألوك انت فين؟؟ هكون في الشارع وساحب السلك معايا يشوفوك واقف قدام الأسانسير في الدور الأرضي ييجي واحد ويسألك طالع ؟ لأ مستني الشقة تنزلي يشوفوا عربيتك مخبوطة ويسألوك حادثة ؟ لأ دي العربية عاملة نيولوك تكون الدنيا بتمطر ويجى واحد يسألك هيا بتمطر؟ لا فى حد بيتف علينا من فوق ناس غريبة آخر حاجة :P

الحلقة الرابعة (الجزء الثانى )(الانقلابة الكبرى او التحدى العظيم او ........ اى حاجة تحبوها) انا لقيت مراتى اتنفضت و ذى ما يكون هاطنط فى كرشه و قالتله على فكرة سيادتك كتبت على ورقة المعادلة انى شيميست و لكن انا بيوشيميست راح الراجل قالها كلو ذى بعض بس انا بكتب اللى موجود فى ورقك و ان الورقة دى لا تلزمك باى حاجة هناك بدا يسال سال المدام عن تاريخ الميلاد رراحت قالته صح كان هاين عالية اقوم ارقص بس قلت خلى الرقصة دى لما تجاوب انتا كمان هبه راح دخل عليا و قاللى تاريخ ميلادك طبعا قولت الراجل العبيط ده يعنى هاكون مشعارف تاريخ ميلادى رحت رزعتهولو سال مراتى عن شهادات الدبلوم عرفنا ان قصده الثانوى الكلية راحت طلعتها و سال تاريخ التخرج من الثانوية ر احت قالته سال قضيتى كام سنة فى الكلية هنا بقى ست الحلوين المترجمة تطوعت و ترجمت اصلها خدت على تاموضوع بس مراتى كانت فاهمة و جاوبت سال عن بيان الدرجات و سال عت القسم جاوبت راح سال يعنى مش كمياء فقط و راح معلم فى الأبليكشن كل حاجة بنقولها يعلم فىها سال بتشتغلى دلوقتى قالت ايوة استغرب تقريبا علشان حامل و انا قولنلها انفخى بطنك قالها ايه وفين جاوبت سال معاكى شهادة بكدة طلعتها قال انتى بتشتغلى فى الجيش اجابت راح سال عن الكارنيه ورتهولو سال ليه تركتى عملك الأول سال عن المرتب و راح استغرب راحت مراتى قالتله معايه وصل المرتب تحب تشوفه قال ايوةو ورتهولو كل ورقة عربى ياخدها يعطيها للمترجمة علشان يتأكد راح سال عن مدة الخبرة فى العمل و سجلها (علما بانه لا يوجد اى تامينات فى العمل الأول او الجيش و انا شبه متأكد انه اضاف درجات الخبرة كلها) سال عن المهام الوظيفية اجابت سال هاتشتغلى ايه هناك قال عملتى بحث على الكلام ده راحت لعطته و رق المعادلة و عروض العمل راح سالعن متطلبات المهنة ايه لأن احنا كنا معلمين ب الهاى لايتر عليها فى الورق دخا بقى على الزبون طلب الشهادات وسالنى عن ينة الثانوية قلت بدل 1998 قلت 1988 لقيته طلع ورقة وراح بدا يدرسلى اللغة الفرنسية للمبتدئين و قاللى الفرق بين 89 و 88 الحمدلله خده بتهريج سالنى على شهادة الكليى الكارتون وسالنى عن المعادلة بطريقة غير مباشرة انه قال راسلت حد فى كندا طلعتهاو طبعا انشكحت لأنى كنت حافظها صم و بدات اتكلم راح قاطعنى و شاور على حاجة فى المعادلة انا قلبى وقع فر رجلى لانى خفت انه يكون شاف شرط ال5 سنين بس الحمدلله كان بيقول اى كلام و انا على كلمة واحدة وى وى وى و سالنى هاتشتغل ايه هناك قةلتله مؤقتا مندوب دعاية قاللى هناك مندوب الدعاية لازم يكون معاه دكتوراة علشان بيشارك فى التصنيع و هناك منافسة قوية مش ذى هنا فى مصر طبعا انا على كلمة واحدة وى وى وى سالنى عن بيان الدرجات سالنى عن اى شهادات اخرى انا قلت دى فرصتى طلعتله كل الشهادات و الكورسات اللى اخدتها مش عارف ليه ساعتها حسيت انه خلاص قبلنا بس هو بيريح ضميره و حسيت بسلام داخلى ولقيت البرنتر بتشتغل و طلع ورقة روحت شاورت للمترجمة و قلتلها ايه ده قالت معرفشى اتلريه الأقرار المالى و سال انتو ماضيين على 4 الف لسة اربعو ولا هاتزودوا راحت قالت نزود راح شطب و كتب و مضيت5 راح دخل على المدام ايه يا عم انت بتلعب بينا كرة ولا ايه سالها ليكو عائلة فى مونتريال قالت لأ بس ربنا راح حط الكلام على لساتها و قالت له بس فى واحدصاحب جوزي بعتلنا دعوة و صورة البي ار و وصل الضرلئببتاعوه شافهم و سال بيشتغل ايو و لقيتوا لأول مرة فى تاريخ البشرية يبتسم و بصلى انا طبعا بمنتهى الازبهلال ابتسمت سال مراتى عت النجليزى و فال ب النجليزى فى وجهة نظرك مستواك ام فى الفرنساوى قالت السابع طبعا بالفرنساوى و راحقالها مستواك كام فى الانجليزى قال 6 و راحت قالت الفرنساوى نسانى النجليزى و فجاءة و بدون سابق انذار سمعت اجمل صوت ممكن حد يسمعوا اجمل من صوت امةكلسوم و عبد الحليم و شعبان عبد الرحيم و يارب يارب يارب الناس كلها تسمعوا انا ذكرت بالتفصيل الممل الممل و بمنتهى الامانة كل اللى حصل و معتقدشى انى نسيت حاجة لأنى لما خرجت كتبت فى ورقة اللى حصل و انا على اتم استعداد لأجابة اى استفسار و اى حاجم ممكن اعملها و انا فى الأسكندرية الأن وده عرفانا بكل اللى عملوا معايا ربنا يسوع المسيح ( حدث بكم فعل الرب بك) سالها انت روحتى كندا قبل كدة قالت ل بس اتمنى سالها انتى حامل فى الشهر الكام

السلام للجميع الحلقة الرابعة ليلة النترفيو بدأت اراجع الورق فوجئت بالعديد من المفاجائات الجميلة يوجد فترة واقعة فى النص بدون شهادة خبرة اللبلكيشن بتاعى ناقص ورق و فيه كلام غلط مراتى ناقصلها كلام و عروض عمل كلمت مدام شرين بعتيت لنا شوية حاجات علة الميل نزلت السيبر وجدت مسيو كيروب الله يباركلو بعتلى رقمه و كلمته و بعتلى عروض عمل خلصت و رجعت الفند على الساعة 2 حلقت ذقنى و بدا الحساس بالرعب طبعا حاولت اداررى عن المداد و قعدت لغاية الساعة 4:30 اراجع الورق - صباح الأنترفيو صحيت لقيت نفسى بتجمد من البرد و بترعش طبعا داريت عن مراتى و طبعا حاولت اهزر و ادارى و افطر رغم وجع البطن و الرعشة و الدوخة اخدنا تاكسى حوالى 4 دقائق و صلنا دخلنا قاعة النتظار 8الساعة 8 شغلت التكييف طبعا مفيش حد فى السنتر و اكملت كورس التأهيل النفسى لمراتى اللى بدأتوا من اسبوعسن ( احنا دلوقتى داخلين لبنى ادم عادى خالص عبارة عن بخار يظهر قليلا ثم يضمحل و ربنا اكيد اقوى منه و لازم نثق فى ربنا و نفسنا و احنا ممكن نكون احسن منه بس هى الثقة ) المهم الساعة 8:40 جه المعلم وطل علينا بدوجلسه الغريب و طبعا مفيش غيرنا بس ال يعنى احنا مستنيين ينده علينا طبعا احنا مفهمناش كلمة بس عملنا فاهمين مشى قدامنا و طبعا انا مفهم المدام انها تمد بطنها علشان تبين انها حامل بقت هى ماشية ورا و كارل قدام و انا فى الوسط اروحلها ولا اروح لكارل المهم راح بصلنا بصة فيها هيبة كدة لقيت مراتى ركبت صواريخ فى رجلها و لقيتها على الباب دخلنا كنت لسة ذى الطربش هاقعد راحت مراتى قالتلى استنى راح شاور لمراتى تقعد قدامه و انا جنبها و كانت المترجمة على شماله و اللاب توب قدامه بدا بى المقدمة اللى طبعل ولا حرف فهمناه بس طبعا ابتسامة خفيفة مع ايماءة من الرأس كافية و بدأنا الجد قالنا كلام طبعا مفهمناهوش راحت ست الكل المترجمة قالت بيقولكو الباسبورتات قلت يا حلاوة ده من اولها كدة المهم المصيبة القادمة قال شوية كلام طبعا مفهمناهوش طبعا دخلت ست العرايس المترجمة و قالت بيقولكو انتو ملأتوا اى ورق و بعتوه كندا قلنا لأ راح طبع ورقة ليها وورقة ليا عبارة عن اقرار المعادلة قالها اكتبى اسمك و اسكندرية والتاريخ و امضى طبعا النتو عرفتو بعد كلمة طبعا هيبقى ايه مفهمناش دخلت ست البنات و ترجمت يعد كدة مراتى نسيت تمضى لقيت فجاءة بقى المعلم النسر اللى على اورته طار و بدأ يتنرفز وبدا يبرطم بديالوج و وصلة من وصلاته اللى احنا طبعا....................... دخلت ست الجميلات المترجمة و قالت بيقولكو انتو ليه مش فاهمنى بعدكدة دخل بوصلة تانية و طبعا ................. دخلت الحلوة المترجمة و قالت بيقولكو انو حاسس انكو خايفين و مافيكوش حياة طبعا انا محافظ على الأبتسامة طبعا هنا الدنيا اسودت ده احنا لاغهمنا ولا قولنا كلمة من ساعت ما دخلناانا طبعا قولت انا اخد بعضى و امشى بكرامتى علشان الحق قطار10

الإشتراكية : أن يكون عندك بقرتين تدي واحدة لجارك --......----------- الشيوعية : أن يكون عندك بقرتين فتأخذ الحكومة الأثنين و تديك شوية لبن ... ... ... ------------ الفاشية : أن يكون عندك بقرتين فتأخذ الحكومة الأثنين و تبيعلك شوية لبن ------------ النازية : أن يكون عندك بقرتين فتأخذ الحكومة الأثنين و تعدمك ------------ الاسلاميه : يكون عندك بقرتين تحلبهم وتشرب وتطلع الفائض صدقه ----------- البيروقراطية : أن يكون عندك بقرتين فتأخذ الحكومة الأثنين و تقتل واحدة و تحلب التانية وتدلق اللبن على الأرض ------------- الرأسمالية : أن يكون عندك بقرتين فتبيع واحدة و تشتري ثور و بكده ينموا القطيع وتقوم بايعه و تتقاعد معتمد على الدخل ------------ الليبراليه : تكون عندك بقرتين ممكن واحده تحلبها والتانيه تتجوزها ------------ السياسه الأمريكية : أن يكون عندك بقرتين فتبيع واحدة و تجبر التانية انها تديك لبن أربع بقرات و بعد كده تأجر خبير استشاري يفهمك هي البقرة ماتت ليه ؟ ------------ السياسه الفرنسية : أن يكون عندك بقرتين فتعمل إضراب علشان عاوز واحدة تالته ------------ السياسه اليابانية : أن يكون عندك بقرتين فتعيد تصميمهم جينياً بحيث يبقى حجم البقرتين يساوي ضعف البقرة العادية مع مضاعفة إنتاجها اللبن خمس مرات و تبتكر شخصية كرتونية و تسميها ( كاو كوزوني ) و تسوقها في العالم كله ----------- السياسه الالمانية : أن يكون عندك بقرتين تعالجهم وراثيا وصحيا بحيث تعيش الواحدة 150 سنة و تحلب نفسها و تاكل مرة واحدة كل شهرين ----------- السياسه الأيطالية : أن يكون عندك بقرتين و أنت أصلاً ماتعرفش هما فين فتبطل تدور عليهم علشان ده وقت البريك بتاع الغدا ----------- السياسه الروسية : أن يكون عندك بقرتين فتيجي تعدهم تلاقيهم خمس بقرات , تعد تاني تلاقي العدد اتنين و اربعين تعد من جديد تلاقي العدد رجع اتنين تبطل عد و تفتح قزازة فودكا تانية السياسه السويسرية : أن يكون عندك متين ألف بقرة ولا واحدة منهم بتاعتك و تاخد فلوس من اصحابهم نظير الأحتفاظ بيهم ----------- السياسه الصينية : أن يكون عندك بقرتين و في تلتميت واحد بيحلبوهم فتقوم ناشر خبر في الجريدة الرسمية عن إنعدام البطالة و تقدم صناعة الألبان و تعتقل أي صحفي يحاول نشر الأرقام الصحيحة مع تربية بقر رخيص الثمن وتوريده للشرق الاوسط ---------- السياسه البريطانية : أن يكون عندك بقرتين مجنونتين ---------- السياسه الهندية : أن يكون عندك بقرتين و تعبدهم ---------- السياسه المصرية : أن يكون عندك شوية بقر عايزين الشعب كله ينزل يوم 9/9في جمعة الغضب عالعسكر وتلاقي بقر ماشي وراهم ....وتلاقي بقر بيشجعهم في الاعلام ....و تلاقي بقر تطالب بحقوق البقر ....وتلاقي بقر يريد الشعب يجيب حليب...وعجبي

حضرتك كام سنة

بالنسبه للرخصه الدوليه، يمكن استخدامها فى حاله عدم اقامتك فى المملكه.. لو جئت زياره ، و تنتهى فعاليتها بمجرد استخراج الاقامه السعوديه اما بالنسبه لاماكن تعليم القياده و خطوات استخراج الرخصه لمن لايعرف القياده فممكن حد من الزملاء يفيدنا لأنى ما عنديش فكره بصراحه

بصراحة انت مصعب الموضوع على نفسك اوى هو انت لازمتتجوز مهندسة او دكتورة يا عم انا مهندس لما جيت اتجوز كان اول شرط مراتى لا تكون مهندسة ولادكتورة مفيش احلى من الاداب والتجارة والدراسات هتعيش فى هنا اتوكل على الله واهم حاجة تكون ذات دين بجد مش حجاب وبس تدبن كامل مظهر وجوه والبيت يكون كويس ومتكونش البنت مادية