السلفي الحقيقي والسلفي المزيف

[justme]

فعلا كلامك سليم يا ابو عمار واوضح ان الاسلام مبدأه العدل حتى مع غير المسلمين

وهناك فرق بين العدل وبين المودة وبين البر

والعدل في الاسلام اساسه الحق حتى ولو في وجه من هو اقوى واعتى منك

وكذلك نصرة المظلوم حتى ولو لم يكن من اهل المسلمين حتى ولو من اليهود

سعد بن ابي وقاص قال حاجة جميلة اوي لما قرر يعتزل المسلمين وقت الفتنة

الرجل لم يسب حتى من تسببوا في الفتنة بس رد علي من طلبوا منه الاشتراك

قال اعطني سيفا يفرق بين المسلم الحق والمنافق

اذا لقينا السيف ده ساعتها بس ممكن نعمل اللي عايزينه

لكن حتى تلك الحظة لنا الحكم على سائر الناس من خلال الظاهر

اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان

كمان الرسول لما اسر لاحد الصحابة باسماء المنافقين

وبعدين سيدنا عمر لما مات النبي راح سأل اذا كان النبي سماه من المنافقين ولا لأ

يعني شوفوا بعد ده كله كان خايف يكون منافق

مش واثق في نفسه ثقة مطلقة

فقط يطبق شرع الله بقواعد الشرع ولم يقل هذا الشرع كان ايام النبي ولا يصلح مثلا

[abaomar]

ابو عمر يا غالي وحشني يا راجل

بجد وحشني

في انتظار تفنيدك للموضوع كامل حتي ارد

مانا لازم ارد

وخصوصا اذا كان المتداخل ابو عمر

السلام عليكم

إنت فين يا إسلام

وغوشتنا عليك ...لعله خير

[eslam elmasre]

السلام عليكم

الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا

و إذا اراد الله نشر فضيله طويت ......أتاح لها لسان حسود

لولا إشتعال النار فى ما جاورت ......... ما كان يُعْرَفُ طيب عُرْف العود

اخى اسلام كيف حالك ....واحشنى يا راجل .. mc:

عنوان مميز و كاتب مميز ايضا يفتح النفس للمشاركه .

اولا اول ما قرأت العنوان و عرفت اسم الكاتب خطر الى ذهنى بيت الشعر اعلاه

و لعدم الدخول فى متاهات المقاصد و النوايا و الاتهامات و الرمى بالغيب فهذا البيت ليس مقصود به احد بعينه و ذاته

و انما ينسحب على كل من يهاجم دين الاسلام تحت اى مسمى من اى إتجاه و خلف اى رايه ..و اللى على راسه بطحه .. :P

.نظرا لطول مداخلتك و دسامتها فأستأذنك فى الرد عليها ..حته حته .. :P

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

انتشرت في هذه الايام افة جديده علي مجتمعنا

فمجتمعنا الذي لا يعرف للتطرف طريقا ولا سبيلا اندس بين جنباته مجموعة من الذين ينسبون انفسهم زورا وبهتانا لدين الاسلام يتزينون بزينته ويتكلمون كلامه ويستطيع المسلم ذو البصيره ان يعرفهم من لحن القول فكلامهم ظاهره العسل وفي قاعه السم القاتل من يتجرعه لاخره يفقد عقله ورشده

لذلك سنوضح الفروق بين السلفي الحقيقي والسلفي المزيف حتي نحتذر منهم جميعا

السلفي الحقيقي تراه ذو اخلاق عاليه سمحا في تعامله مع اخوانه سمحا في تعامله مع بني مجتمعه حتي لو كانوا علي دين غير دين الاسلام

السلفي المزيف تراه ذو اخلاق متدنيه تنفر منه الناس ومن تعامله ويتعالي علي من هم علي دين اخر غير دين الاسلام .

السلفي الحقيقي يتدبر ايات الله ليعمل بها فالقرأن بالنسبة له دستور ومنهاج يتدبر اياته ثم يعمل بها ومن كثرة ذكره لتلك الايات يحفظها

السلفي المزيف تراه يحفظ ايات الله لكي يتظاهر بها امام العباد حتي يقولوا انه يحفظ كتاب الله ولكنه لا يتعدي الحفظ ومثله كمثل الحمار يحمل اسفارا

.طيب يا إسلام مش نبتدى اولا بالعقيده اللى هى اساس كل شئ قبل ما نتكلم عن الاخلاق و المعاملات و اللتان

بطبيعه الحال لن نستطيع تقييمهما بدون عقيده و قاعده سليمه .

بالإضافه الى اننى اعتقد جازما ان العبره بالمنهج و المعنى و المغزى و ليس المسمى ( العبره بالاكل ..مش بالبحلقه :huh:

تعرف يا اسلام ان المسلم (ذو البصيره ) كى يكون مسلما لابد ان يدخل من باب

لا إله إلا الله محمدا رسول الله ..

الاتنين مع بعض لا تصلح إحداها دون الاخرى ...أظن متفقين .

و على هذا فالقرأن و السنه النبويه الصحيحه هما دستور الامه الواجب إتباعهما و لن يتقبل الله احدهما دون الاخر

و ذلك بنصوص القرأن و تأكيداته ..

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) [الحشر]

( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء:65

و غيرها الكثير من الايات القرأنيه التى تقطع بمكانه السنه النبويه و استحاله فصلها كأصل من أصول الدين و التشريع

كما يفعل بعض منكرى السنه النبويه المسمون ..بالقرأنيين ..و الذين بحال لا يندرجوا تحت مسمى السلف ..حقيقى او مزيف

.ارايت يا اسلام كيف يقسم الله بأن من لا يقبل حكم الرسول بل و لا يرضى فى قراره نفسه و يجد فى ذلك حرج

فى نفسه و يسلم و يؤكد ذلك بتسليما ...لا يكون مؤمنا ...لا اله الله محمد رسول الله .

على هذا يا اسلام يكون السلفى الحقيقى هو من يؤمن بالله ربا و الاسلام دينا و محمد رسولا نبيا

و ان القرأن ثم السنه المكرمه هما دستور المسلمين يليهما مصادر اخرى من تشريع الخلفاء

الراشدين ثم الاجماع و القياس و.... كما قال بذلك اهل العلم على مر العصور ..... للحديث بقيه بإذن الله

السلام عليكم

الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا

اخى إسلام إستكمالا لما سبق ..

و إستشهادا بأيات القرأن

( اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ( 6 ) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ( 7 )... الفاتحه

( وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) 153 الانعام

.

واخد بالك يا إسلام هو طريق واحد لا غير للنجاه و اى طريق اخر ستفرقنا عن الصراط المستقيم ..

بالتأكيد على رأس هذا الطريق محمد صلى الله عليه و سلم و الذى لا مجال بحال للتشكيك فيه او فى سنته

التى اوحاها الله اليه و ايات القرأن شاهده بذلك ...

يلى المصطفى اصحابه الذين لا شك عند المسلمين اجمعين فى فضلهم و مكانتهم كيف لا و الله عز و جل نفسه قال فيهم

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً

سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ

فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29 )

( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْـزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) 18 الفتح

.

و الكثير يا اسلام فى مناقب الصحابه الذين نقلوا لنا الدين و حافظوا عليه ايما محافظه بما هو غير مسبوق

فى التاريخ البشرى فى التصنيف و التأريخ و الحفظ و التدقيق حتى فى الحرف و العلامه ..

هؤلاء الذين زكاهم القرأن ثم النبى صلى الله عليه و سلم فى سنته الصحيحه ..هؤلاء هم السلف الصالح الذى نعنيه

و من جاء من بعدهم و سار على نهجهم من التابعين و تابعيهم و العلماء المعتبرين السائرين على منهج

القرأن الكريم و السنه الصحيحه طوال التاريخ الاسلامى و حتى اليوم ...هؤلاء هم السلف لمن يجئ بعدهم من الخلف ..و هكذا

.

هذا المنهج يا اسلام هو الحاكم على الكل و به يتم تصنيف الناس ..هذا حقيقى و هذا مزيف كما تفضلت

و عليه عندما تذكر صفه ما منسوبه لشخص ..ننظر الى المنهج و نطبقه على فعل الشخص .. و هكذا .

.عليه من يفعل الاتى

..لا يقدر العمل والعمل بالنسبة له مظهر اجتماعي ولو كان الامر بيده لتكاسل عن اداء عمله كلية ولكنه لن يتكاسل عن اخذ اجره كاملا وياحبذا لو استطاع ان يسرق حقوق اكبر من حقوقه وتجده يضيع الوقت في اشياء تافهة كما انه يطوع الدين لاغراضه حتي لا يترك مجال لصاحب العمل ان يوبخه فتراه يعطي للصلاة وقتا اكبر مما يجب وعندما تأتي الصلاة بعد ذلك في غير وقت العمل تراه يؤديها بسرعة فائقه .

.

يسخر من غيره ويحقر غيره ويتعالي علي غيره ويطلق علي هذا اسم ويتهكم علي هذا والايه السابقه تمثل له فقط فائده في قرائتها دون العمل بها

.

لا يهتم بجوهره ....

.

ينعزل عن المجتمع....

.

يفرق بين جاره المسلم والغير مسلم بل ويفرق ايضا بين جاره المسلم العاصي والمسلم الغير عاصي ..

.

يلعن مخالفيه ويتهمهم بالفسوق والعصيان ويدعوا عليهم من علي المنابر بالهلاك والتدمير....

يمكن الشك اساسا فى كونا منتسبا حقيقه الى الاسلام لان من الاعمال التى ذكرتها انت اعلاه من يخرج صاحبها

من المله فضلا على ان ينتمى الى السلفيه إن صح ذلك الادعاء .

.

فى نفس الوقت يا اسلام لا يحملنا ما قيل اعلاه على تناسى اشياء مهمه مثل ...

مشروعيه الدعاء على الظالمين كما فعل المصطفى صلى الله عليه و سلم فى قوله

اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم

وقوله: اللهم اشدد وطأتك على مُضَر

وقوله: اللهم عليك بأبي جهل ...

..

ايضا هناك فرق كبير يا اسلام بين

الموالاه للمشركين و النهى الشديد عنها

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ....) 1 الممتحنه

.

و العدل و القسط و البر التى امر الله بها

( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ) 8 الممتحنه

.

اختم و أقول المنهج الضابط لكل شئ فى حياه المسلم هو القرأن و السنه الصحيحه

و بهما يتحدد ليس فقط السلفى الاصلى و التقليد clwn: ....بل المسلم ...و غير المسلم .

تحياتى

الاخ الفاضل ابو عمر

معذرة في تأخري في الرد علي مداخلتك الكريمة

ونبدأ بمداخلتك الاولي حيث قلت

(على هذا يا اسلام يكون السلفى الحقيقى هو من يؤمن بالله ربا و الاسلام دينا و محمد رسولا نبيا

و ان القرأن ثم السنه المكرمه هما دستور المسلمين يليهما مصادر اخرى من تشريع الخلفاء

الراشدين ثم الاجماع و القياس و.... كما قال بذلك اهل العلم على مر العصور ..... للحديث بقيه بإذن الله)

اخي الكريم

لا يوجد مسلم يقول انه مسلم الا ومن الواجب ان تكون عقيدة انة يؤمن بوجود الله عز وجل ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وان القرأن هو كتاب الله الذي نزل علي رسولة الذي بلغنا بمحتواه وان رسول الله قد بلغ الرسالة وادي الامانة لا شك في ذلك وان الحق تبارك وتعالي امرنا باوامر تحضنا علي الخير والصلاح

ان الله عز وجل امرنا بالصلاة ولكن كيف نصلي فهذا ما وضحه رسول الله

وامرنا بالصوم وهذا ماوضحه ايضا رسول الله لا نختلف في ذلك مطلقا انا وانت وجموع المسلمين

لكن يبدأ الخلاف في القادم حيث قلت

(يليهما مصادر اخرى من تشريع الخلفاء

الراشدين ثم الاجماع و القياس و....)

تشريع الخلفاء الراشدين وقياس اهل العلم هو نتاج لاجتهادات شخصية لهم تحتاج للدراسة

لا يعني ما قلته انهم مخطئون علي الدوام لو تمعنت هذه الكلمة

لان اجتهادهم تحكمة ظروف وقتيه ومكانيه واجتماعية قد لا تتكرر او قد تتكرر واعتقد انها لن تتكرر لان المؤثرات تتغير بتلك المتغيرات لا شك في ذلك

حتي الاشخاص ومدي دراستهم ومدي ثقافتهم واحوالهم الاقتصادية والاجتماعيه تغيرت لا شك في ذلك وكل هذه متغيرات تؤثر بلا شك في نوعية الاجتهاد وافرازاته

لذلك تعهد الحق تبارك وتعالي بحفظ كتابه حتي يكون لنا دستور نستنبط منه الاحكام ونقوم باعمال عقولنا فيه وتدبرنا له واستخلاص الاحكام المبهمة علينا

ويؤكد لنا الحق تبارك وتعالي ان الدين اكتمل والنعمة اتممت

ومن يقول ان تشريعات واحكام المولي عز وجل اكملها الخلفاء الراشدين فهذا يتناقض مع ايات المولي عز وجل الصريحة والواضحة وضوح الشمس لكل ذي عقل

(فى نفس الوقت يا اسلام لا يحملنا ما قيل اعلاه على تناسى اشياء مهمه مثل ...

مشروعيه الدعاء على الظالمين كما فعل المصطفى صلى الله عليه و سلم فى قوله

اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم

وقوله: اللهم اشدد وطأتك على مُضَر

وقوله: اللهم عليك بأبي جهل ...)

الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم لم يدع علي هؤلاء الاشخاص لكونهم كافرون

لكن لانهم اذو رسول الله وحاربوه واستهزؤا به وبمن حوله

دعائه عليهم لكونهم اذوه والا فلتثبت لنا انه سمي جميع الكافرين المعاصرين له ودعى عليهم وهذا لم يحدث بالفعل

وهذا الامر لا نختلف فيه يجوز الدعاء علي الظالم الذي ظلمنا لا شك في ذلك

اما كونه كافر ولكنه لا يؤذي غيره بكفره هذا فهو في هذه الحالة ظالم لنفسه فقط وحسابه علي الله اما ان تحول كفره هذا الي ظلم لنا فيجوز ان ندعو عليه دعاء شخصيا كما حدث من رسول الله

[Dr ammar]

الاسلام دين الاعتدال وقبول الاخر وكل من نطق بالشهادة هو مسلم ولايجوز تكفير الاخريين كما يفعل السلفيين هذه الايام نتمنى من المسلمين الابتعاد عن التطرف والتكفير والتمسك بروح الاسلام السمح

[eslam elmasre]

للرفع فهذا الموضوع جاء اوانه وقد نشرنا هذا الموضوع من عام مضي لكن يبدوا ان الايام تعيد نفسها ونرى باعيننا نفس الوجوه مع اختلاف الماسكات