بلاغ : إحذرى قبل أن تخلعى .. إحذر قبل أن تطلق

[Alshiekh]

مادفعنى للكلام عن هذه الجزئية هو هذه الآية:

﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾

والآية تشرح بوضوح ضرورة ان يكون هناك حكمين للتوفيق ، ورأيى ان الجكمين ماهما الا قاضيين لان قرارهما إن اتفقا سيكون نافذا ، وحيث أنهما قاضيين فسيكونا من المشهود لهما بالحكمة والعدل ولن يميلا ارضاءا للبشر بل سيقيما عدل الله.

ربما كان تحذير الاستاذ الفاضل ابو محمد مقصود منه لفت نظر الطرفين الى تأثير الطلاق والخلع على الشخصين نفسهما ، ولكننى لا أهتم كثيرا بالشخصين فهما احرارا فيما يختارونه لانفسهم ولكننى مهتما بالاساس بالابناء ، بالاسرة التى لكل فردا منها حقا وصوتا يجب ان يوضع فى الاعتبار قبل هدم الاسرة وإغراق السفينة.

وللحديث بقية

تعجبت جدا من رايك يا أستاذ محمد

الم تلحظ أن الحكمين (القاضيين فى رأيك) يجب أن يكونا واحد من أهل الزوج وواحد من أهل الزوجة.

ياترى كم زوج وزوجة تتوفر فيهم هذه الشروط (أن يكون لديهم قاضى بالعائلة) n2&( :lol:

و بالمرة هل معنى كده إنك موافق أن أى شىء يحكم فيه قاضى من المشهود لهما بالحكمة والعدل ولن يميل لارضاء البشر بل سيقيم عدل الله...؟؟؟

طبعا ليس من المعقول أن تكون رغبتك بذلك قاصرة على مسألة الطلاق دون باقى المسائل الأخرى فى الحياة.

لا يا أخى لاتتعجب من رأيى

لو كان هناك داعى للتعجب فلتتعجب من كلام الله ، فهذه الاية موجودة فى القرآن فى سورة النساء الآية رقم 35 لو لم اكن ناسيا.

ولزيادة التوضيح يمكنك ان تبحث فى التفاسير عن كيفية حل معضلة ان لم يكن لهم اقارب ، فربما تصل لحل يزيل هذا التعجب.

تحياتى