عدول لا معصومون

[ابا فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل التيار الاسلامى معصوم من الخطاء اليسوا بشر وهل من اذا ارتكب منهم احد خطا لايقوم ان مهاجمة الاشخاص ليس لانفسهم ولكنها مهاجمة الافكار والمعتقدات التى تهاجم بفعل اخطاء هذا الشخص اذا فان كثيرا منا يهاجم الشخص على انه المنهج والفكرة مع ان مرجعيته قد تكون عكس افعاله مثال بسيط

هل كل اللبرالين مثل علياء المهدى عندما تجردت من ملابسها

هل اللبرليون متفلتين من قيم الدين والمجتمع بالطبع لا فان منهم من يصلى ويقيم الليل ويصوم رمضان ----------------- ويعمل اعمال الخير والبر-----

لماذا لا نقف ونتامل وننظر هل النقد والسخرية ،هى التى ستقوم اراء الاخرين وتجعلهم منحازين اليكاو الى فكرة اظن لا

هذا موضوع للمناقشة فارجو ان يفيدنا الافاضل

واتمنى ان يرمى كل منك بدلوه

تحياتى

تم تعديل 19 مارس 2012 بواسطة Folana

[ابا فاطمة]

تُعد الأخطاء الفردية والهفوات التى تقع من بعض مَن عُرف عنهم التدين، من أوسع الأبواب التى يتسلل منها أعداء المشروع الإسلامى وكارهو أتباعه والمنادين به. خاصة إن كان مَن يقع منهم الخطأ ممن يلتزمون بالهَدْى الظاهر، أو من الشخصيات العامة، فحينها تتهاوشهم الانتقادات، وتصيد الهفوات، والتشهير بلا رحمة ولا هوادة.

وإن كنت أرى أننا معشر مَن نحسب أنفسنا "متدينين"، يجب علينا احترام ما يظهر منا للناس وما يعرفوننا به، بألا نضع أنفسنا موضوع الشبهات، فضلاً عن أن نقع فى الحرام أو ما يخرم المروءة، إلا أنه يجب أن يعلم الآخرون أننا، وإن كنا كذلك، فلا يجب أن يُسقطوا عن "المتدين" صفة البشرية، وجواز وقوع الخطأ منه، صغيرًا وكبيرًا، وكذلك المتدين نفسه لا يجب أن يعتقد فى نفسه أنه فوق الخطأ وعَصِىّ عن الهفوات والزلات، ويحمِّل نفسه أعباءً نفسية وضغوطًا فوق طاقة البشر، إلا أنه يجب عليه تُعد الأخطاء الفردية والهفوات التى تقع من بعض مَن عُرف أن يعترف بالخطأ إن وقع فيه، ويعتذر عنه، ولا يجهد نفسه فى تدبيج التبريرات.

إن صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم أفضل جيل شهدته الأرض، وقعت من بعضهم الصغائر والكبائر، فمنهم مَن زنى، ومنهم مَن سرق، ومنهم مَن وقع فيما يُشْبه الخيانة العظمى، إلا أن المجتمع الطاهر النظيف فى وقتها، وكذلك مَن أتى بعدهم، تعاملوا مع هذه الأخطاء تعاملاً راشدًا، بوضعها فى مقامها الطبيعى، فلا هم عمَّموا ولا هم غمزوا ولمزوا مجتمع المدينة أو جيل الصحابة بأسره، بل إن العلماء أجمعوا على عدالة كل الصحابة. والعدالة، كما يراها أهل السنة والجماعة، صفة تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة، وفعل ما هو من صفات أهل العقل الراجح، ومن سمات أهل الفضل والخير بحسب عرف البلد والزمن.

والعدالة وفق هذا التعريف لا تعنى العصمة أبدًا، حيث لا يلزم ممن اتصف بالعدالة أن يكون معصومًا، فقد يخالف صاحب الصفة صفته أحيانًا، فلكل جواد كبوة، ولكل سيفٍ نَبوة، ولكل عالم هفوة؛ لذا قالوا: إن الشخص العدل هو مَن كان الغالب عليه فعل الطاعات وترك المعاصى، أو أنه هو مَن غلب خيرُه شرَّه.

ونرى الكثيرين من جميع الأطراف الآن يتعامون عن هذا المفهوم ، فيكلِّفون أنفسهم والناس ما لم يكلفهم به الله، فيقع الحرج الذى ما جاء الإسلام إلا ليرفعه عنا. ولو فطن الناس لهذا لما اهتزت ثقتهم بأنفسهم، ولا بإخوانهم، ولا بمجتمعهم، طالما أن الخطأ لا أحد يقر به، وأن المخطئ يأخذ جزاءه على قدر خطئه، دون انتقاص من بشريته، وهذا ما فعله، صلى الله عليه وسلم، عندما أقام الحد على رجل وامرأة زنيا، ومع ذلك أنكر على مَن لمزهما، بل ذكرهما بالخير وأثنى على إيمانهما وصدق توبتهما.

أين هذا الخُلق القويم والحس الراقى من أصحاب الشاشات والميكروفونات والأقلام، الذين لا تقع أعينهم إلا على القبيح، ويفتشون عن القَذَى فى أعين الناس، وينسون الجذوع التى فى أعينهم!!.

فتحى عبد الستار | 17-03-2012