نودار و طرائف

[جويرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دي مجموعة نوادر و طرائف و يا ريت حضراتكم تتحفونا بالمزيد منها

]

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع :

أريد حمارا لا بالصغير المحتقر و لا بالكبير المشتهر

ان أقللت علفه صبر

وان أكثرت علفه شكر

لا يدخل تحت البواري

و لا يزاحم في السواري

اذا خلا في الطريق تدفق

و اذا كثر الزحام ترفق

فقال له البائع : دعني اذا مسخ الله القاضي حمارا بعته لك

قال رجل لبعض البخلاء: لم لا تدعوني إلى طعامك؟ قال: لأنك جيد المضغ سريع البلع، إذا أكلت لقمةً هيّأت أخرى، قال: يا أخي أتريد إذا أكلت عندك أن أصلي ركعتين بين كل لقمتين؟

قيل لحكيم أي الاشياء خير للمرء

فقال عقل يعيش به

فقالوا فان لم يكن

فقال احوان يسترون عليه

فقالوا و ان لم يكن

فقال فمال يتحبب به الى الناس

فقالوا فأدب يتحلى به

فقالوا فان لم يكن

فقال فصمت يسلم به

فقالوا فان لم يكن

فقال فموت يريح به العباد و البلاد

مكافأة الرشيد :

(( قال رجل لهارون الرشيد : اني أستطيع أن أقوم بعمل يعجز عنه جميع الناس . فقال له الرشيد : هات ماعندك حتى

نرى ! فأخرج علبه مليئة بالابر ، فغرس احداها في الأرض ، ثم أخذ يرميها بسائر الابر ، بحيث أن كل ابرة تشتبك بثقب

الابرة السابقة . ولما انتهى من رمي الابر ، وقف الرجل مزهوا بعمله ، منتظرا الجائزه . فأمر الرشيد بضربه مائة جلده واعطائه مائة دينار .

ولما سئل الرشيد عن سبب هذا التصرف قال : أعطيته مائة دينار مكافأة على حذقه ومهارته ، وأمرت بضربه مائة جلده

لأنه يضيع ذكاءه بما لايفيد !! ))

دخل طفيلي على قوم يأكلون , فقال ما تأكلون , فقالوا من بغضه : نأكل سماً , فقعد ليأكل معهم , وقال : الحياة من بعدكم حرام .

الأعرابي والسائل :

(( ألح سائل على أعرابي أن يعطيه حاجة لوجه الله . فقال الأعرابي : والله ليس عندي ماأعطيه للغير ، وما عندي فأنا

أولى به وأحق .

فقال السائل : أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم خصاصه ؟!

فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس الحافا .))

_الحافا : الالحاح بالسؤال .

كان أبو الفرج محمد بن جعفر إذا أخطأ فرسه أمر بقطع علفه تأديبًا له، فإذا استرحمه بعضهم قال: اطعموه ولا تعلموه أنني علمت بذلك.

وسأل رجل أشعب أن يُسلفه ويُؤخره

فقال: هاتان حاجتان، فإذا قَضَيْتُ إحداهما فقد أَنْصَفت.

قال له الرجل: رضيت

قال: فأنا أؤخرك ما شئت ولا أسلفك.

وقيل لبخيل: من أشجع الناس. قال: من سمع وقع أضراس الناس على طعامه ولم تنشق مرارته.

وقال الهيثم ابن علي: نزل على أبي حفصة الشاعر رجل من اليمامة، فأخلى له المنزل ثم هرب مخافة أن

يلزمه قراه في هذه الليلة فخرج الضيف واشترى ما احتاج إليه، ثم رجع وكتب إليه:

يا أيّها الخارجُ من بيته ... وهاربًا من شِدّة الخوفِ

ضيفُك قد جاء بِزَادٍ لَهُ ... فارْجِعْ وكُنْ ضيفًا على الضيفِ

شكرا لكم

تم تعديل 13 يونيو 2008 بواسطة جويرية

[النجم الثاقب]

أضحك الله سنك يا أخت جويريه ، بإذن الله لو لقيت نوادر جديده هاضيفها wst::

[ابو محمود]

بصراحة نوادر وطرائف جميلة مشكورة اختنا الغالية

[جويرية]

أضحك الله سنك يا أخت جويريه ، بإذن الله لو لقيت نوادر جديده هاضيفها

تشرفت بمرورك اخي الكريم

بس النوادر دي مفيش منها جديد ، كله قديم ، محدش بيكتب باللغة العربية دلوقتي ، و لو حد فكر بس يتكلم كلمتين بس باللغة العربية يبقي اللي قدامه حيفطس من الضحك من غير ما يكون بينكت و لا حاجة gt:

[جويرية]

بصراحة نوادر وطرائف جميلة مشكورة اختنا الغالية

شكرا لمشاركتك أخي الكريم

تراثنا العربي فيه كنوز جميلة

[جويرية]

مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير، فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك ..

فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟

فقالوا : لا ..

قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار !

إذا مات مريضكم أعلمونا‏:‏

دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت إلى أهله وقال‏:‏ لا تفعلوا بنا كم فعلتم في فلان مات وما أعلمتمونا إذا مات هذا فأعلمونا حتى نصلي عليه‏.‏

تزوج أعمى امرأة . فأخذت تمدح نفسها وجمالها عنده وتقول : لو رأيت حسني و جمالي لعجبت . فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك لي المبصرون

كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه . فاعتل أبوه علّة شديدة أشرف منها على الموت ، فاجتمع عليه أولاده ، وقالوا له : ندعو لك فلاناً أخانا ، قال : لا إن جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أن لا يتكلم ، فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبتِ قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار ، يا أبتِ والله ما أشغلني عنك إلا فلان ، فإنه دعاني بالأمس ،فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح أبوه غمضوني ، فقد سبق هذا ملك الموت إلى قبض روحي

رأيت بدوية من أحسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت لها ياهذه أترضين ان تكوني تحت هذا فقالت : ياهذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه وأسات فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي افلا ارضى بما رضي الله به

تم تعديل 17 يونيو 2008 بواسطة جويرية

[النجم الثاقب]

أضحك الله سنك يا أخت جويريه ، بإذن الله لو لقيت نوادر جديده هاضيفها

تشرفت بمرورك اخي الكريم

بس النوادر دي مفيش منها جديد ، كله قديم ، محدش بيكتب باللغة العربية دلوقتي ، و لو حد فكر بس يتكلم كلمتين بس باللغة العربية يبقي اللي قدامه حيفطس من الضحك من غير ما يكون بينكت و لا حاجة gt:

انا مقصدش نوادر جديده يعنى مكتوبه اليومين دول ، انا اقصد نوادر قديمه بس لسه متكتبتش فى الموضوع هنا .

[جويرية]

انا مقصدش نوادر جديده يعنى مكتوبه اليومين دول ، انا اقصد نوادر قديمه بس لسه متكتبتش فى الموضوع هنا

فاهمة قصد سيادتك

[ELSHAMY]

جزاك الله خيرا يا أخت جويرية...

فى انتظار المزيد

[جويرية]

جزاك الله خيرا يا أخت جويرية...

فى انتظار المزيد

جزانا و أياك

شكرا لمروركم

[جويرية]

جاء رجلٌ إلى احد الحكماء و قال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي ان أردها؟ فقال له: إن كنت تريدُ أن تسابق بها.. فردها..!!

رجلٌ تطليق زوجته، فقيل: ما يسوؤك منها؟ قال: العاقل لا يهتك ستر زوجته. فلما طلقها قيل له: لِـمَ طلقتها؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية؟

كان حافظ ابراهيم ماشيا مع المندوب السامى البريطانى قال له : تراك ياحافظ أى بيت شعر تحبه ؟ فقال : بالطبع بيت الشعر الذى قاله المتنبى :

ومن نكد الدنيا على المرء ****أن يرى عدواً ما من صداقته بد

قال أبو دحية القاص لتلامذته ذات يوم: كان اسم الذئب الذي أكل يوسف هملاج.

فقال له أحدهم: ولكن الذئب لم يأكل يوسف يا مولانا بل ألقى به أخوته في البئر!

فقال أبو دحية: إذن فـ"هملاج" هو اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف.

كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب

فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟

قال: أنا الحجاج الثقفي

قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك

طبخ أحد البخلاء قدرا من الطعام ,وجلس يأكل مع زوجته فقال::ما أطيب هذا الطعام لولا كثرة الزحام !!فقالت أمراته::وأي زحام وما ثم الا أنا وأنت . قال::كنت أحب أن أكون أنا والقدر.

ومن المنقول عن الإمام الشعبي أن رجلاً قال له: إذا نزعت ثيابي، ودخلت النهر أغتسل.. فهل أتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها؟ قال الشعبي: توجَّه إلى ثيابك التي نزعتها؛ كي لا تُسرق.

ولي يوسف بن عمر الثقفي صاحب العراق أعرابيا على عمل له فأصاب عليه خيانة فعزله فلما قدم عليه قال له يا عدو الله أكلت مال الله قال الأعرابي فمال من آكل إذا لم آكل مال الله لقد راودت إبليس أن يعطينى فلسا واحدا فما فعل فضحك منه وخلى سبيله

حضر سفرة سليمان أعرابى فنظر إلى شعرة في لقمة الأعرابي فقال أري شعرة في لقمتك يا أعرابي قال وإنك لتراعينى مراعاة من يبصر الشعرة في لقمتى والله لا واكلتك أبدا فقال استرها يا أعرابى فإنها زلة ولا أعود لمثلها

[النجم الثاقب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دي مجموعة نوادر و طرائف و يا ريت حضراتكم تتحفونا بالمزيد منها

خالد مع عبدالمسيح

حكي أن خالد بن الوليد لما توجه من الحجاز إلى أطراف العراق دخل عليه عبدالمسيح بن عمرو بن نفيلة، فقال له خالد: أين أقصى أثرك؟ قال: ظهر أبي، قال: ومن أين خرجت؟ قال: من بطن أمي، قال: علام أنت؟ قال: على الأرض، قال: فيم أنت؟ قال: في ثيابي، قال: فمن أين أقبلت؟ قال: من خلفي، قال: وأين تريد؟ قال: أمامي، قال: ابن كم أنت؟ قال: ابن رجل واحد، قال: أتعقل؟ قال: نعم واقيَّد، قال: أحرب أنت أم سلم؟ قال: سلم، قال: فما بال الحصون؟ قال: بنيناها لسفيه حتى يجئ حليم فينهاه.

الحجاج مع امرأة خارجية

قال الحجاج لامرأة من الخوارج: اقرأي شيئاً من القرآن. فقرأت: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ( يخرجون ) من دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً} ، فقال: ويحك ( يدخلون )! قالت: ذلك في عهد أسلافك، وأما في عهدك فيخرجون.

أخرج متاعك إلى الطريق

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال: اذهب فاصبر، فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال: اذهب فاطرح متاعك في الطريق، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه: فعل الله به وفعل وفعل، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئاً تكرهه.

إنك لا ترضاها

عن زيد بن أسلم قال: قدمت على عمر بن الخطاب حلل من اليمن فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال: كيف أصنع بهذه إذا أعطيتها أحداً لم يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها؟ قال: فأخذها فطواها فجعلها تحت مجلسه، وأخرج طرفها ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين الناس، قال: فدخل الزبير بن العوام وهو على تلك الحال، قال: فجعل ينظر إلى تلك الحلة، فقال له: ما هذه الحلة؟ قال عمر: دع هذه عنك، قال: ما هي؟ ماهي؟ ماشأنها؟ قال: دعها عنك، قال: فأعطنيها، قال: إنك لا ترضاها، قال: بلى قد رضيتها، فلما توثق منه واشترط عليه أن يقبلها ولا يردها رمى بها إليه، فلما أخذها الزبير ونظر إليها إذا هي رديئة، فقال: لا أريدها، فقال عمر: هيهات، قد فرغت منها فأجازها عليه، وأبى أن يقبلها منه.

أخوك لأبيك وأمك

قال ابن الجوزي: استأذن رجل على معاوية فقال للحاجب: قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك، فقال له: ما أعرف هذا، ائذن له! فدخل فقال له: أي الإخوة أنت؟ قال: ابن آدم وحواء، فقال: يا غلام، اعطه درهماً، فقال: تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً! فقال: لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا.

أنا أشهد أنك قد بايعته

روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرساً من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومون بالفرس لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه، حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت مبتاعاً هذا الفرس فابتعه وإلا بعته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي فقال: أوليس قد ابتعته منك؟! قال الأعرابي: لا، والله ما بعتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلى قد ابتعته منك، فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان، فطفق الأعرابي يقول: هلم شهيداً يشهد أني بايعتك، فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي: ويلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقاً، حتى جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي ، فطفق الأعرابي يقول : هلم شهيدا يشهد أني بايعتك، قال خزيمة: أنا أشهد أنك قد بايعته، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال: بم تشهد، فقال: بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين.

مكر أعرابي

عن عيسى بن عمر قال: وُلِّي أعرابي البحرين، فجمع يهودها وقال: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ قالوا: نحن قتلناه وصلبناه. قال: فقال الأعرابي: لا جرم، فهل أديتم دِيَتَهُ؟ قالوا: لا. فقال: والله لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إليَّ دِيَتَهُ، فما خرجوا حتى دفعوها إليه.

[جويرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دي مجموعة نوادر و طرائف و يا ريت حضراتكم تتحفونا بالمزيد منها

خالد مع عبدالمسيح

حكي أن خالد بن الوليد لما توجه من الحجاز إلى أطراف العراق دخل عليه عبدالمسيح بن عمرو بن نفيلة، فقال له خالد: أين أقصى أثرك؟ قال: ظهر أبي، قال: ومن أين خرجت؟ قال: من بطن أمي، قال: علام أنت؟ قال: على الأرض، قال: فيم أنت؟ قال: في ثيابي، قال: فمن أين أقبلت؟ قال: من خلفي، قال: وأين تريد؟ قال: أمامي، قال: ابن كم أنت؟ قال: ابن رجل واحد، قال: أتعقل؟ قال: نعم واقيَّد، قال: أحرب أنت أم سلم؟ قال: سلم، قال: فما بال الحصون؟ قال: بنيناها لسفيه حتى يجئ حليم فينهاه.

الحجاج مع امرأة خارجية

قال الحجاج لامرأة من الخوارج: اقرأي شيئاً من القرآن. فقرأت: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ( يخرجون ) من دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً} ، فقال: ويحك ( يدخلون )! قالت: ذلك في عهد أسلافك، وأما في عهدك فيخرجون.

أخرج متاعك إلى الطريق

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، فقال: اذهب فاصبر، فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال: اذهب فاطرح متاعك في الطريق، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه: فعل الله به وفعل وفعل، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع لا ترى مني شيئاً تكرهه.

إنك لا ترضاها

عن زيد بن أسلم قال: قدمت على عمر بن الخطاب حلل من اليمن فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال: كيف أصنع بهذه إذا أعطيتها أحداً لم يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها؟ قال: فأخذها فطواها فجعلها تحت مجلسه، وأخرج طرفها ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين الناس، قال: فدخل الزبير بن العوام وهو على تلك الحال، قال: فجعل ينظر إلى تلك الحلة، فقال له: ما هذه الحلة؟ قال عمر: دع هذه عنك، قال: ما هي؟ ماهي؟ ماشأنها؟ قال: دعها عنك، قال: فأعطنيها، قال: إنك لا ترضاها، قال: بلى قد رضيتها، فلما توثق منه واشترط عليه أن يقبلها ولا يردها رمى بها إليه، فلما أخذها الزبير ونظر إليها إذا هي رديئة، فقال: لا أريدها، فقال عمر: هيهات، قد فرغت منها فأجازها عليه، وأبى أن يقبلها منه.

أخوك لأبيك وأمك

قال ابن الجوزي: استأذن رجل على معاوية فقال للحاجب: قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك، فقال له: ما أعرف هذا، ائذن له! فدخل فقال له: أي الإخوة أنت؟ قال: ابن آدم وحواء، فقال: يا غلام، اعطه درهماً، فقال: تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً! فقال: لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا.

أنا أشهد أنك قد بايعته

روي أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرساً من أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومون بالفرس لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه، حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنت مبتاعاً هذا الفرس فابتعه وإلا بعته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي فقال: أوليس قد ابتعته منك؟! قال الأعرابي: لا، والله ما بعتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بلى قد ابتعته منك، فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان، فطفق الأعرابي يقول: هلم شهيداً يشهد أني بايعتك، فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي: ويلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقاً، حتى جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي ، فطفق الأعرابي يقول : هلم شهيدا يشهد أني بايعتك، قال خزيمة: أنا أشهد أنك قد بايعته، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال: بم تشهد، فقال: بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين.

مكر أعرابي

عن عيسى بن عمر قال: وُلِّي أعرابي البحرين، فجمع يهودها وقال: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ قالوا: نحن قتلناه وصلبناه. قال: فقال الأعرابي: لا جرم، فهل أديتم دِيَتَهُ؟ قالوا: لا. فقال: والله لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إليَّ دِيَتَهُ، فما خرجوا حتى دفعوها إليه.

جزاك الله خيرا

[النجم الثاقب]

و جزاكم مثله