هذا الحجاب ماذا يحجب ؟؟؟

[أبو محمد]

عزيزتي بدور :lol: .........الشعر يكسب الفتاه جمالا اكبر ...والفتاه بشعرها اكثر الفاتا للنظر من مثيلتها المحجبه..........ومن رأت في وجهها الفتنه بالفعل....فالافضل لهاوانصحها بالنقاب.....فهو ضربا من الاحسان او الفضل والعفه وليس فرضا واجبا كالحجاب.........وهذا رأيي الشخصي......تحياتي :cry: .

هناك سؤال سُئل من قبل ولكنى أرى هنا مكانا لإعادته .. لأنى لا أعرف الإجابة

وماذا يفعل من رأى - أو رأى من حوله - فى وجهه فتنة للنساء ؟

وماذا يفعل الشاب ذو القوام الرياضى الممشوق علما بأن عورته من السرة إلى الركبة ؟

هذا .. علما بأن كل النساء والفتيات .. السافرات والمحجبات والمنقبات .. يرونه ؟

[galaxy]

بالنسبه للنساء.........اتقاء الله بغض البصر...........وتجنب الاختلاط لمن رأت عفوا .........واقول عفوا .......في قلبها المرض اوعدم القدرة علي غض البصر او التأثر لهذا الامر مثلا في الاماكن التي يتواجد فيها ما تصف زميلي الفاضل........وقد حدث في ايام الرسول صلي الله عليه وسلم ولا اذكر الحادثه تماما ان دخل شخصا او صحابيا اعمي وقد امر رسول الله زوجه والسيده اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان يحتجبن .......وحين سألن وقلن انه لا يراهن لانه اعمي...........قال رسول الله لهن ولكنكن تبصرانه او ترونه......وهذا للمرأة.

اما الرجل ..........فهو كما هو ...........وقد كان سيدنا يوسف يخطف الابصار بحسنه ......وهو نبي لم يذنب او يتصرف بما يثير الفتنه...........وحين دعا الله ليزيل عنه الهم والحزن من مطارده امرأة العزيز ونسوة المدينه...........صرف الله عنه فتنتهم بما شاء سبحانه ............فالامر هنا من داخلنا نحن..............بتقوي الله ........ اما الرجل فلا شيئ سوي ان يتقي الله......ولا يتصرف بما يفتن من غيره.....................هذا رأيي الشخصي ايضا ..تحياتي

[deemuck]

هناك سؤال سُئل من قبل ولكنى أرى هنا مكانا لإعادته .. لأنى لا أعرف الإجابة

وماذا يفعل من رأى - أو رأى من حوله - فى وجهه فتنة للنساء ؟

وماذا يفعل الشاب ذو القوام الرياضى الممشوق علما بأن عورته من السرة إلى الركبة ؟

هذا .. علما بأن كل النساء والفتيات .. السافرات والمحجبات والمنقبات .. يرونه ؟

في الحج مثلا هناك رجال مفتولو العضلات يرتدون القطعة السفلية فقط واحيانا وليس دائما يعلقون الجزء الاخر على كتفهم ، ليس المطلوب منهم عدم اداء مناسك الحج.

هناك شباب ورجال ذو اوجه تتسم بالوسامة والجمال ليس المطلوب منهم حرق وجههم حتى لا يفتنوا النساء.... لم يفعلها سيدنا يوسف مع ان كلهن فتن به

المطلوب منهم الاعتدال فيما لا يفتن النساء.

تم تعديل 24 أبريل 2008 بواسطة deemuck

[Alshiekh]

‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

وارى ان المسلمون قد وضعوا اعمدة الاسلام جانبا ، وانشغلوا بشعر وجسد المرأة ، وكأنما الاسلام انحصر فى لباس المرأة وزيها.

المجتمع الاسلامى به آفات تطعن شرف اى امة فى مقتل ، سرقات ، رشاوى ، محسوبية ، فساد ، ضياع حقوق ، ظلم ، عدالة مفقودة ، غش ، خداع ، كذب ، نفاق ، تزوير ، أكل حقوق الغير ،حقوق الانسان المفقودة والضائعة ، و و و و و و و و و و و و أخيرا لما تخلصوا كل المشاكل ، ابقوا ناقشوا المرأة تلبس ايه وتبين ايه والا تتحبس فى البيت.

سبحان الله

[أبو محمد]

‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏

‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

وارى ان المسلمون قد وضعوا اعمدة الاسلام جانبا ، وانشغلوا بشعر وجسد المرأة ، وكأنما الاسلام انحصر فى لباس المرأة وزيها.

المجتمع الاسلامى به آفات تطعن شرف اى امة فى مقتل ، سرقات ، رشاوى ، محسوبية ، فساد ، ضياع حقوق ، ظلم ، عدالة مفقودة ، غش ، خداع ، كذب ، نفاق ، تزوير ، أكل حقوق الغير ،حقوق الانسان المفقودة والضائعة ، و و و و و و و و و و و و أخيرا لما تخلصوا كل المشاكل ، ابقوا ناقشوا المرأة تلبس ايه وتبين ايه والا تتحبس فى البيت.

سبحان الله

بارك الله فيك أخى محمد

وهذا ما يجعلنى أحجم عن مناقشة فرضية "الحجاب" من عدمها فأنا أرى أن مجتمعنا كان مسلما قبل أن تتفشى الظاهرة ، وظل مسلما بعد أن تفشت ، وسيبقى مسلما إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ...

كفيتنى مؤونة الاستطراد فى شرح الظاهرة اجتماعيا (وليس فقهيا) .. لأننى كنت سأخلص إلى نفس النتيجة .. سواء غطت المرأة جيدها وجيبها بقطعة قماش (خمار) أو برداء محتشم مقفول عند العنق .. وسواء غطت المرأة شعرها بقطعة قماش (الخمار) أو بما يسمونه (بونيه) أو حتى بقبعة فقد التزمت بالقصد من الآيةالكريمة والحديث الشريف ... المهم هو تجاوز الكلام فى الشكل ، وضرورة النظر فى الموضوع ..

[shawshank]

.. سواء غطت المرأة جيدها وجيبها بقطعة قماش (خمار) أو برداء محتشم مقفول عند العنق .. وسواء غطت المرأة شعرها بقطعة قماش (الخمار) أو بما يسمونه (بونيه) أو حتى بقبعة فقد التزمت بالقصد من الآيةالكريمة والحديث الشريف ... المهم هو تجاوز الكلام فى الشكل ، وضرورة النظر فى الموضوع ..

لكن الفاضل/ Mohammad قصد عدم النظر في الموضوع أصلاً لأن هناك موضوعات أخرى أهم وأولى بكثير . هذا ما فهمت .

[badroora]

عزيزتي بدور :blink: .........الشعر يكسب الفتاه جمالا اكبر ...والفتاه بشعرها اكثر الفاتا للنظر من مثيلتها المحجبه..........ومن رأت في وجهها الفتنه بالفعل....فالافضل لهاوانصحها بالنقاب.....فهو ضربا من الاحسان او الفضل والعفه وليس فرضا واجبا كالحجاب.........وهذا رأيي الشخصي......تحياتي :wub: .

العزيزة جلاكسي ........ mfb: B)

I like your deplomatic answer.!!!

نظام لو وحشة ومش محجبة يبقي الشعر يغطى عن الشكل ولازم تتحجب .......

ولوحلوة وشعرها وحش .......يبقي تغطى وشها ........

مزعلتيش الاتنين md2:

كان نفسي يسعفنى الوقت واجاوب على اسئلة ابو محمد ....

بس للاسف لازم انزل دلوقتى معزومة على حفلة تأبين من 9 -12 ويا دوب ألبس وامشي :unsure:

ارجع ويحلها الف حلال

سلام موئت B)

تم تعديل 24 أبريل 2008 بواسطة Badria Mekkawy

[أبو محمد]

.. سواء غطت المرأة جيدها وجيبها بقطعة قماش (خمار) أو برداء محتشم مقفول عند العنق .. وسواء غطت المرأة شعرها بقطعة قماش (الخمار) أو بما يسمونه (بونيه) أو حتى بقبعة فقد التزمت بالقصد من الآيةالكريمة والحديث الشريف ... المهم هو تجاوز الكلام فى الشكل ، وضرورة النظر فى الموضوع ..

لكن الفاضل/ Mohammad قصد عدم النظر في الموضوع أصلاً لأن هناك موضوعات أخرى أهم وأولى بكثير . هذا ما فهمت .

وهذا ما قصدته أنا أيضا

أنا أتفق فى وجوب الاحتشام .. فهذا هو ما جاء فى القرآن والسنة .. وبالمناسبة هو من باب النصيحة بالعفة وعدم التبرج ولم يتجاوز ذلك إلى حد التحريم أو جعله فرضا من فروض الإسلام التى لا يصح إلا بها .. وشأن الأمر به كشأن أوامر أخرى أمرنا بها الله تعالى مثل (قل للذين آمنوا يغفروا للذين لايرجون أيام الله) ومثل قوله تعالى (وقل لعبادى يقولوا التى هى أحسن) ... فستر الزينة أمر مقصود به العفة

وما حرمه الله قد جاء فى قوله تعالى فى هاتين الآيتين من سورة الأنعام :

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)

وهاتين الآيتين من سورة النساء

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (23) وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)

وهذه الآية من سورة المائدة

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3)

وهذه الآية من سورة الأعراف

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (33)

ولم أجد آية تحرم الزينة .. نعم هناك أمر بعدم إبداء النساء لها ولكن لا يوجد نص يحرم إبدائها مما يرفع الأمر إلى درجة الفرض

أما عن الزى الذى أمر الله به المؤمنين فهو كما جاء فى هذه الآية من سورة الأعراف :

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

لباس التقوى هو خير .. والتقوى أمر قلبى داخلى

من يفهم هذا يترفع عن الخوض فى القشور والانشغال بها والاستغراق فيها وكأنها هى كل الدين .. ويتنبه إلى الأخطار التى تحيق بنا ومنها ما ذكره أخى الفاضل محمد

[ايهاب سالم]

غطاء الرأس تشريع طبقي تنظيمي للتفرقه بين الحرائر و الإماء

حيث كان الفساق من أهل المدينه يتعرضون للسيدات عندما يخرجن لقضاء حاجتهن في الخلاء

كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه أن الحرة تحتجب والأمة تبرز وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى أمة مختمرة ضربها وقال أتتشبهين بالحرائر أي لكاع فيظهر من الأمة رأسها ويداها ووجهها

لو كان غطاء الرأس لمنع الفتنه و نشر الفضيله لكان فرض على جميع السيدات وليس على الحرائر دون الإماء

ولكان للرجال نصيب .... فهم أيضا فتنه

تم تعديل 24 أبريل 2008 بواسطة ايهاب سالم

[shawshank]

أنا أتفق فى وجوب الاحتشام .. فهذا هو ما جاء فى القرآن والسنة .. وبالمناسبة هو من باب النصيحة بالعفة وعدم التبرج ولم يتجاوز ذلك إلى حد التحريم أو جعله فرضا من فروض الإسلام التى لا يصح إلا بها ..

يا فندم حضرتك كده بتستنبط حكم شرعي . اللي فهمته أن حضرتك بتقول : تبرج المرأة مكروه .

الأحكام الشرعية عند علماء الفقه خمسة : الواجب (أو الفرض) والمندوب (أو المستحب) والمباح والمكروه والحرام .

الأمر والنهي في لسان الشرع (يعني القرآن والسنة) قد يعني أيًا من هذه الأحكام الخمسة . ايه اللي يحدد ؟ ده موضوع كبير يحتاج جمع كل الأدلة . ويحتاج أيضًا نظرة كبيرة في "أصول الفقه" - وهو العلم الذي يضع أسس استنباط الأحكام الشرعية .

المسألة مش جديدة ، المسألة قديمة جدًا وعلماء الفقه وأصوله جمعوا الأدلة ووصلوا لأن النهي عن تبرج المرأة هو للحرمة . يعني الحكم الشرعي هو : تبرج المرأة حرام .

لو هنفتح المسألة تاني ، يبقى نتعلم اللي اتعملوه العلماء دول ، ونقرا أدلتهم ، ونشوف .

تم تعديل 24 أبريل 2008 بواسطة shawshank

[galaxy]

عزيزتي بدور :blink: .........الشعر يكسب الفتاه جمالا اكبر ...والفتاه بشعرها اكثر الفاتا للنظر من مثيلتها المحجبه..........ومن رأت في وجهها الفتنه بالفعل....فالافضل لهاوانصحها بالنقاب.....فهو ضربا من الاحسان او الفضل والعفه وليس فرضا واجبا كالحجاب.........وهذا رأيي الشخصي......تحياتي :wub: .

العزيزة جلاكسي ........ mfb: B)

I like your deplomatic answer.!!!

نظام لو وحشة ومش محجبة يبقي الشعر يغطى عن الشكل ولازم تتحجب .......

ولوحلوة وشعرها وحش .......يبقي تغطى وشها ........

مزعلتيش الاتنين md2:

كان نفسي يسعفنى الوقت واجاوب على اسئلة ابو محمد ....

بس للاسف لازم انزل دلوقتى معزومة على حفلة تأبين من 9 -12 ويا دوب ألبس وامشي :unsure:

ارجع ويحلها الف حلال

سلام موئت B)

عزيزتي بدور :P ....تحياتي...........شعرها حلو او مش حلو لابد تلتزم بفريضه الحجاب.....وجدت في وجهها جمالا اكثر من العادي بالحجاب......... اي انها فاتنه ايضا بالحجاب الشرعي اقصد هنا فاتنه الوجه ............تتنقب :P

تم تعديل 24 أبريل 2008 بواسطة galaxy

[مشمش]

غطاء الرأس تشريع طبقي تنظيمي للتفرقه بين الحرائر و الإماء

حيث كان الفساق من أهل المدينه يتعرضون للسيدات عندما يخرجن لقضاء حاجتهن في الخلاء

كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه أن الحرة تحتجب والأمة تبرز وكان عمر رضي الله عنه إذا رأى أمة مختمرة ضربها وقال أتتشبهين بالحرائر أي لكاع فيظهر من الأمة رأسها ويداها ووجهها

لو كان غطاء الرأس لمنع الفتنه و نشر الفضيله لكان فرض على جميع السيدات وليس على الحرائر دون الإماء

ولكان للرجال نصيب .... فهم أيضا فتنه

فهذا النص الذي أدعى أنه منقول عن طبقات أبن سعد حول منع عمر بن الخطاب للإماء من أرتداء ملابس الحرائر فيه تغيير متعمد ، حيث أن النص الأصلي يتحدث عن كون الأمة تمنع من أرتداء القناع لأنه ملبس للحرة ، والنص الأصلي في طبقات أبن سعد ج7 ص127 هو : (حدثنا المسيب بن دارم قال رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن رأسها قال فيم الامة تشبه بالحرة) ، وهذا النص الذي ذكره الـ د.عبد الخالق حسين قد وجدنا انه نقله دون تمحيص من كتاب (الدولة الإسلامية بين النظرية والتطبيق) للدكتور كامل النجار ، ويبدو أن الدكتور كامل النجار قد غيّر في النص بما يلائم الفكرة السابقة الذكر والتي ليس لها أصل واقعي فرفع كلمة قناع ووضع بدلاً عنها كلمة حجاب ، فأي أمانة علمية يمتلكها ! وأي ثقة يمكن أن يثق بهما القاريء بعد كل هذا الخداع !!

هذا الكلام عن د. عبد الخالق حسين صاحب هذا الرأي.

إنَّ الأمر القرآني للحرائر بأن يدنين عليهن من جلابيبهن جاء في قول الله عزَّ وجل : (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )) ، وعموم لفظ القرآن لا يخصصه سبب النزول ، كما هي القاعدة الفقهية المعروفة ، فكون سبب نزول الآية الكريمة مختص بإيذاء أهل المعاصي والفساق للإماء وإمتناعهم عن إيذاء الحرائر لا يعني أن يتم قصر الإيذاء على وجود الحرائر مع الإماء كما يدعي أصحاب الشبهة. بل الآية الكريمة تشير بوضوح إلى تجنيب الحرائر للأذى ، ولم تتطرق للإماء أبداً. وسواء كان ذلك الأذى مصدره اللذين يتعرضون للإماء أم مصدره أمر آخر فالأمر القرآني ثابت بأن يكون إدناء الجلابيب فيه منفعة دفع الأذى عن الحرائر. واليوم نجد أن الآية الكريمة تنطبق بنفس المفهوم فهناك من أهل المعاصي والفساق من يتعرضون للنساء المبتذلات أي اللائي لا يرتدين الحجاب الشرعي وكذلك يتعرضون للنساء السافرات ، في حين أنهم يمتنعون عن التعرض للنساء المحجبات حجاباً شرعياً منضبطاً ، وهذا الأمر ملموس في الحياة الاجتماعية داخل المجتمعات الإسلامية ، فنجد أن الأمر القرآني مازال نافذ المفعول كما هو شأن كل آيات القرآن الكريم.

· إنَّ الحكم الشرعي في الشريعة الإسلامية له مصادر معروفة أبرزها القرآن الكريم والسنة المطهرة ، فحكم الحجاب الإسلامي يؤخذ من هذين المصدرين ، بينما يريد أصحاب الشبهة أن يقصروه على القرآن الكريم فقط وبفهم سقيم لآياته الكريمة.

· فعل الخليفة عمر بن الخطاب ليس بحجة لأنه ليس مصدراً تشريعياً للمسلمين كالكتاب الشريف والسنة النبوية . ثم أنه على فرض صحة المنقول عن الخليفة عمر فإننا نجده قد أخطأ بمنعه الإماء من التشبه بالحرائر صوناً لأنفسهن من تطاول المنافقين والفساق عليهن ، وقد قال تعالى : (( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً )) والذي يستفاد منه تشجيع الأمة على صيانة نفسها من عبث العابثين وتجنب الزنى والمحافظة على العفة ، وفعل عمر بإجبار الأمة على كشف نفسها لأهل الفسق والنفاق فيه تشجيع وإغراء مخالف لما هو مطلوب في القرآن الكريم. ثم أن الأمر بارتداء الجلباب موجه للحرائر وهو أيضاً مباح للإماء ، فكيف يقوم الخليفة عمر بمنع المباح وتحريمه وإبقاء الإماء مادة للتحرش الجنسي من قبل المنافقين والفساق !؟ ولماذا لم يقم بمطاردة المنافقين والفساق المتجولين ليلاً ليضربهم بدرَّته الشهيرة على سوء فعلهم بدلاً من أن يضرب الإماء الضعيفات وينزع حجاب وجوههن !؟

ولكان للرجال نصيب .... فهم أيضا فتنه

لو سنبداء بتطبيق الديموقراطية و أخذ الأراء فيما يخص الشرع و العبادات, و قياس الأمور بالـ "sense"

فأنا أول المطالبين بجعل صلاة المغرب 2 أو 4 ركعات, أصلها الوحيدة اللي عدد فردي و عاملة زي العقلة في الزور, دايماً بتلخبط فيها

[جويرية]

طيب الأخوة اللي بيقولو مفيش حجاب

يقولوا علي ست واحدة قبل 100 سنة كان ممكن تخرج بشعرها برة بيتها ده انا مش عايزة اقول ان هيا ماكنتش تقدر تخرج من غير ما تغطي وشها كمان

وكمان بردة الأماء زمان كانوا بيخرجوا مغطيين و جوهههم

و برده الأخوة اللي بيقولوا الرجال ليه مش عليهم حجاب

لأن في الأصل الست مش بتخرج برة بيتها غير للضرورة وكمان وهيا خارجة تحاول تبعد عن الطرق اللي موجود فيها رجال

يعني مش ممكن نقول للرجالة اللي بيشتغل في البنا و الأفران ألتزم بلبس معين

عورة الراجل من السرة للركبة عشان تتناسب مع طبيعة الأعمال الشاقة اللي ممكن يأديها

طبعا زمان مش كل الناس كانت قاعدة علي مكاتب

بالنسبة للموضوع الحج أنا سمعت ان احد الخلفاء كان عامل و قت للنساء ووقت للرجال أو مكان للنساء و للرجال مكان اخر

يعني الموضوع ممكن تنظيمه

معنديش معلومات كتير عن الموضوع ده بصراحة

[badroora]

مين قال ان الرجال مش محجبين ....الرجالة فى الخليج ومعظم مناطق مصر محجبين ومغطيين شعرهم ......

[جويرية]

هذا الكلام عن د. عبد الخالق حسين صاحب هذا الرأي.

الأخ الدكتور بيقول

غطاء الرأس تشريع طبقي تنظيمي للتفرقه بين الحرائر و الإماء

أتمني أطرح علي الدكتور ده سؤال

أكيد جدته حاطة طرحة علي شعرها

و يمكن جدته برضه كانت معاصرة الموضة الجديدة

يا تري أم جدته و امها و أمها كانوا بيلبسوا طرح ولا لأ

[deemuck]

مين قال ان الرجال مش محجبين ....الرجالة فى الخليج ومعظم مناطق مصر محجبين ومغطيين شعرهم ......

وفيه نقاب برضه....اللحية wst::

[~Heba~]

مين قال ان الرجال مش محجبين ....الرجالة فى الخليج ومعظم مناطق مصر محجبين ومغطيين شعرهم ......

اه فعلا

ده بالنسبة للرأس اللى هو فى الغالب صلعة

اما الوجه محدش يقلق منه....يعنى هما فى حلاوة بن افليك و الا براد بيت wst::

و بعدين احنا ليه بنقيس فتنة الرجل للمراة بفتنه المراة للرجل

اكيد الاخيرة دى اكبر

الرجل فتنته المراة

المرأة فتنتها نفسها اللى بتوسوس لها ت

خرج متزينة متعطرة لابسة شى فتشى حتى من غير داعى و لا لشخص معين و كله تحت مسميات الشياكة و الموضة

[badroora]

ما هو لو كلنا خلعنا رداء المثالية والعفاف وجينا نتكلم بعقولنا بدون مبالغة فى التفسير وتضخيم الامور هنطلع بنتيجة فى الاخر .

خلينا نتكلم واحدة واحدة على الواقع اللى احنا فيه ......بدون تعصف .

القراءان دين كل زمان ومكان يعنى دين زمان هو دين دلوقتى ......كويس كدا .

هل الزمان هو هو نفسه .......طبعا لاء ...

فى الماضي كانت المراءة لا تخرج بمفردها ...خوفا عليها ...

طبيعة الحياة زمان كانت غير امنه ,حروب واعداء الاسلام وصحراء ......الخ يعنى بيئة غير مؤمنه .

الحياة الحالية

حياة اكثر امان يعنى مثلا على سبيل المثال

روحت السفارة السعودية انا وصديقتى لطلب فيزا للعمره ........ قالك لاء مافيش محرم ...قولتله والدى هناك

وهيخدنى من المطار فى السعودية قالى مايصير يا الشيخة تسفري بدون محرم !!!!!!!!!!!!

ايه اللى هيحصل لما اسافر بدون محرم....... زمان كانت البيئة وطريقة التنقل لا تسمح للمرءاه بالسفر بمفردها .طيب

دلوقتى لو انا مسافرة بلد اوروبية وشخص بس فكر انه يضايقنى وكلمت الشرطة .....هل الشرطة مش هتخدلى حقي .

سافرت كتير فى اماكن مختلفة لوحدى ومشوفتش حد بيتعرض لحد وكلنا اكيد مرينا بالظروف دي .......مافيش واحد من

الاخوة اللى هنا مسفرفش بمفردة وبعد كدا المدام جتله لوحدها ......وبدون محرم .

ليه عشان الزمن اتغير .......بس احنا اللى مش قادرين نتفهم دا من جوانا عندنا رفض تام لسماع مجرد سماع ان لكل زمن

ظروفة .......ولكل بيئة ليها العوامل الملائمة ليها .....

عودة للموضوع مرة اخرى ....

حجاب المراءة لا ينقص او يزيد من اسلامها طالما لم تلتزم بقواعد دينها الاساسية .......

وزمان كل الوضع غير الوضع الحالى والظروف غير الظروف .......

واللى يختلف معى فى ذلك .

يقول لى لماذا فى بلدنا لن نطبق الاحكام الشرعية فى القضاء ( قطع يد السارق ,القصاص ,الجلد ....الخ)

ولماذا ننتقد السعودية فى طريقة تنفيذها للاحكام ........

وليه كل المسلمين فى جميع انحاء العالم يطبق القانون المتطور على حسب الحياة الحالية .. ومش بيطبق الاحكام التى كانت

تطبق فى الماضي ...

تم تعديل 25 أبريل 2008 بواسطة Badria Mekkawy

[ابو جيداء]

مستغرب مما قرأت من تعليقات على الموضوع ومن تحول الموضوع أساسا عن مسار الطرح المقصود ..

الأخت نينا في بداية لطرح كانت تقصد التناقض مابين الحجاب بمفهومة الصحيح . وبين حجاب الموضة المنتشر الآن .. ثم تطور الموضوع لأصل الحجاب وهل هو فرض اسلامى أم هو فضيلة وتطوع من من تقوم بأرتدائة ..

وللحقيقة أقول

إن ما يحدث امامى في هذا الموضوع وكان شخص جاء يسأل هل هناك شيء أسمة قرآن ؟؟ وعندما تجيبة نعم يقول لك وما دليلك أنة قرآن ؟؟ وبعد أن تأتي بالأدلة يقول لك أنا غير مقتنع !!

يا سادة ضعوا نصب اعينكم الآية الكريمة (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36 .. ولا ننسى ان الشيطان يزين للإنسان عملة . فلو جئنا لشخص يجلس على المقهى ونقول لة انك تضيع وقتك فى اللهو مثلاً .. سيزين لة الشيطان عملة ويقول لك انا لا احتسى غير الشاى وكوبين من البيرة وغيرى يشرب الخمر .. ولو ذهبت لشارب الخمر تنصحة سيقول لك انا اشرب الخمر فقط وغيرى يشرب الخمر ويسرق ويزنى .. وهكذا .. ولنضع نصب اعيننا (( أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ))

نسأل الله الا نكون من هذا الصنف من الناس .. وعودة للحجاب

هذا الموضوع قد حسم من عشرات بل مئات السنين . لن أتكلم عن الحجاب بمفهومة الحالي فهو ابعد ما يكون عن المفهوم الحقيقي لمعنى الكلمة . فالحجاب أو الحجب أو التحجب هو إخفاء للشيء .

وكبار العلماء في العالم الإسلام اقروا بمعاني الآيات في ضرورة ووجوب تغطية المرأة وجهها - هو ما دل عليه القرآن والسنة ، وجرى عليه عمل النساء المؤمنات قروناً عديدة ، وهو ما أفتى به علماؤنا المعاصرون كالشيخ عبد العزيز بن باز وابن عثيمين وعلماء اللجنة الدائمة بالسعودية وغيرهم .

وقد سئلت اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ عبد العزيز ابن باز السؤال التالي : هل وجه المرأة عورة ؟

فأجابت :

" نعم وجه المرأة عورة على الصحيح من قولي العلماء وهذا منشور في مجلة البحوث الإسلامية العدد 24/75

وعلينا في حالة الخلاف الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما أمر الله في قوله تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) .

وبالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يتبين أن الواجب على المسلمة أن تستر وجهها عن الرجال الأجانب ، وهذه بعض الأدلة على ذلك :

1- قول الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

) .

روى البخاري عن عائشة قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا "

2- قول الله تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) .

ففي هذه الآية نهى الله سبحانه وتعالى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال إلا ما ظهر منها .. لم يقل إلا ما أظهرن منها وهناك فارق كبير في المعنيين ، ثم نهى مرة أُخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى ، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي تتزين بها المرأة ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة.

3- قوله تعالى : ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ( الأحزاب/59

.

قال ابن عباس رضي الله عنهما : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة . هذا شرح بسيط لفرضية الحجاب أو ما يسمى حاليا نقاب أو ما سيستحدث من تسمية للزى الشرعي للمرأة المسلمة ..

ولمن يريد المزيد انصحة بقراءة كتاب حراس الفضيلة للشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد

عن أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين في القرآن والسنة .. الرابط التالي

حراسة الفضيلة للشيخ الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد

[Nina Hussien]

خلي بالك يا نينا ... كل بني ادم هاييجي يوم القيامة لوحده وهايتحاسب لوحده بدون من اثروا عليه او من كانوا حوله

لوحده

لا هاييجي معاه المجتمع المنحل او البنات بتوع البادي او الرجالة اللي ما بيصلوش في المساجد

اولا عايز اقول ان الانسان اسير بيئته رضينا ام لم نرضى ، فوقت ان كانت الموضة او العادة عى الملابس القصيرة ، كان املاا عاديا ان تجد الرجل بجانب زوجته ذات الملابس القصيرة ، ثم بدأ جيلى فى التحول الى تشجيع الملابس الطويلة ولبس الطرحة الى ان تحول الامر الى مانسميه اليوم حجاب ، وبعد 20 او 30 سنة ممكن ترجع عادة الملابس القصيرة مرة اخرى وهكذا موجات من الارتفاع لما فوق الركبة ثم الانخفاض لجرجرة الملابس على الارض ، اقول ذلك لاننى عاصرت كل تلك المراحل من الميدى للمينى للميكرو للنقاب.

بس أنا عايز اسأل وبدون تغيير للحوار

ماهو الحجاب؟ هل هو ماتلبسه المرأة؟

أم هو ماذكر فى هذه الآية؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا

دائما كنت أسأل أمي و أنا صغيرة حين أشاهد أفلام الأبيض و أسود و أرى بالفساتين دون أكمام اشمعنى يتستنكروا على جيلنا الكلام ده !! هي تقدر واحدة في منطقة شعبية تمشي كده !! كانت تجيبني قائلة أحنا كنا جيل محترم و الناس مهذبة ... يعني موضوع الإحترام كان لا علاقة له بالملابس و لا بالحجاب. لكن مع انتشار الأفكار الوهابية في مصر انحصر الدين كله و الأخلاق في حجاب المرأة !!!

و المقصود في الآية بالحجاب هو ستار أو باب يفصل بينهم و ليس ملابس الحجاب ...