العملية بقت كشري وكله فاتح عـارابع

[tarek hassan]

الكلام اصبح بدون ضوابط يغلب عليه البذاءة والاسفاف ورمى الناس بالباطل بدون ادلة

خسارة والف خسارة

... الأخ العزيز : أبو فاطمة

عادي إنك تعبر عن وجهة نظرك وأنا شايف إن ألفاظك مشروعة في النقاش مثل افتراء أو بذاءة أو إسفاف أو رمي الناس بالباطل أو غيره وأنا عن نفسي متقبلها وهي وجهة نظرك ولها احترامها حتى لو كانت موجهة لي

تحياتي

تم تعديل 30 ديسمبر 2012 بواسطة tarek hassan

[tarek hassan]

الشيخ سيد وحده هو من تفرد بتحليل البنوك وانكر عليه هذا هيئة البحوث الاسلامية ومعنى انكرهم انه حراما

وحضرتك بتقول انه ممكن يكون اخطا وهذا وارد بل ممكن ان ياجر اذا اخطا وتراجع عن فتواه

فخطاه فى الفتوى بتحليل الحرام الذى يراه الاجماع من العلماء لا يخرجه من الملة لانه لاينكر عموم الربا ولكنه ينكر ان البنوك ربوية فقط

لا أراه قد انفرد أو تفرد

وبإمكانك أن ترجع وتبحث في الأمر إن أردت ...... ثم لا توجد فتوى اسمها تحليل الحرام لأن تحليل الحرام أو تحريم الحلال لا يكون لأي بشر بعد أن أكمل الله دينه وأتم نعمته ... وإذا كنت بتقول إن شيخ الأزهر أخطأ ومحمع البحوث أصاب فمجمع البحوث من الأزهر والأزهر بخير

تحياتي وشكرا

تم تعديل 30 ديسمبر 2012 بواسطة tarek hassan

[أبو محمد]

هما .. وأمثالهما .. وكل من يتحزب لفكرهما .. ويدافع عنهما

كل هؤلاء يستحقون كل الازدراء والاحتقار .. والانزواء فى (برابخ) البذاءة

بعيدا عن "المصريين" المحترمين

[ابا فاطمة]

الكلام اصبح بدون ضوابط يغلب عليه البذاءة والاسفاف ورمى الناس بالباطل بدون ادلة

خسارة والف خسارة

... الأخ العزيز : أبو فاطمة

عادي إنك تعبر عن وجهة نظرك وأنا شايف إن ألفاظك مشروعة في النقاش مثل افتراء أو بذاءة أو إسفاف أو رمي الناس بالباطل أو غيره وأنا عن نفسي متقبلها وهي وجهة نظرك ولها احترامها حتى لو كانت موجهة لي

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

بالطبع غير موجهة اليك يااستاذ طارق

هى موجهة الى صاحب هذا الاسلوب " الافتراء والكذب وتضليل الناس والتلفظ بالفاظ اقل مستوى فيها لفظ بذاءة "

ولا ينبغى لمثلى ان ينطق بخلاف هذا كما ارقى باخوانى ان يصدر منى غيرها

فشيخنا واستاذنا ومعلمنا وقدوتنا ومربينا علمنا هذا " لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا بِاللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ " هذه الفاظ من كان خلقه القران

واتمنى ان صدر منى لفظ غير هذا ينبهنى وينصحنى اخوانى " فالدين النصحية "

تحياتى

[أبو محمد]

الشيخ سيد وحده هو من تفرد بتحليل البنوك وانكر عليه هذا هيئة البحوث الاسلامية ومعنى انكرهم انه حراما

وحضرتك بتقول انه ممكن يكون اخطا وهذا وارد بل ممكن ان ياجر اذا اخطا وتراجع عن فتواه

فخطاه فى الفتوى بتحليل الحرام الذى يراه الاجماع من العلماء لا يخرجه من الملة لانه لاينكر عموم الربا ولكنه ينكر ان البنوك ربوية فقط

لا أراه قد انفرد أو تفرد

وبإمكانك أن ترجع وتبحث في الأمر إن أردت ...... ثم لا توجد فتوى اسمها تحليل الحرام لأن تحليل الحرام أو تحريم الحلال لا يكون لأي بشر بعد أن أكمل الله دينه وأتم نعمته ... وإذا كنت بتقول إن شيخ الأزهر أخطأ ومحمع البحوث أصاب فمجمع البحوث من الأزهر والأزهر بخير

تحياتي وشكرا

معك حق يا أستاذ طارق

وشكرا على انتباهك لبعض العبارات التى تتضمنها بعض الردود على أنها حقيقة

فمن العسف والتجنى أن يقول الفاضل "ابا فاطمة" إن الشيخ طنطاوى "وحده"

أنفرد بتحليل البنوك

وأعتقد أنه يعنى تحليل "فوائد" البنوك وليس البنوك بصفة عامة

وهذا أمر خلافى بين العلماء بدأ فى أوائل القرن العشرين

بل يمكن القول أن فى الأمر خلاف من أيام الصحابة الكرام .. وفيما يلى دليل على هذا

نقلا عن موسوعة الحديث من موقع إسلام ويب

وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ خَافَ أَنْ يَزِيدَ فِيمَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الرِّبَا أَضْعَافَ الرِّبَا الْمُحَرَّمِ ، خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِيهِ عَلَى مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : " إنَّا وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّنَا نَأْمُرُكُمْ بِأُمُورٍ لَا تَصْلُحُ لَكُمْ , وَلَعَلَّنَا نَنْهَاكُمْ عَنْ أُمُورٍ تَصْلُحُ لَكُمْ , وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا لِآيَاتِ الرِّبَا , فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَهُ لَنَا , فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ ".

قَالَ عَلِيٌّ : حَاشَ لِلَّهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنِ الرِّبَا الَّذِي تَوَعَّدَ فِيهِ أَشَدَّ الْوَعِيدِ , وَالَّذِي أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِالْحَرْبِ , وَلَئِنْ كَانَ لَمْ يُبَيِّنْهُ لِعُمَرَ ، فَقَدْ بَيَّنَهُ لِغَيْرِهِ , وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ , وَلَا عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ أَحَدٍ , لَكِنْ إذَا بَيَّنَهُ لِمَنْ يُبَلِّغُهُ ، فَقَدْ بَلَّغَ مَا لَزِمَهُ تَبْلِيغُهُ.

فهذا خلاف بين أثنين من الراشدين ووزيرين من وزراء الرسول عليه الصلاة والسلام

والخلاف ليس كما يوحى البعض حول تحليل وتحريم الربا بل على هل الفوائد ربا أم لا

فما قرأت أو سمعت رأيا لأحد العلماء الأفاضل يحلل "الربا"

ومن العلماء الأجلاء الذين لا يرون ربا فى الفوائد أذكر

الشيخ محمد عبده ، الشيخ محمود شلتوت ، الشيخ عبد الوهاب خلاف ، الشيخ عبد المنعم النمر

وغيرهم كثيرين

فأرجو ممن يجهل معلومة لم يتيسر له الاطلاع عليها ألا يتكلم بلسان من يمتلك الحقيقة

[ابا فاطمة]

الشيخ سيد وحده هو من تفرد بتحليل البنوك وانكر عليه هذا هيئة البحوث الاسلامية ومعنى انكرهم انه حراما

وحضرتك بتقول انه ممكن يكون اخطا وهذا وارد بل ممكن ان ياجر اذا اخطا وتراجع عن فتواه

فخطاه فى الفتوى بتحليل الحرام الذى يراه الاجماع من العلماء لا يخرجه من الملة لانه لاينكر عموم الربا ولكنه ينكر ان البنوك ربوية فقط

لا أراه قد انفرد أو تفرد

وبإمكانك أن ترجع وتبحث في الأمر إن أردت ...... ثم لا توجد فتوى اسمها تحليل الحرام لأن تحليل الحرام أو تحريم الحلال لا يكون لأي بشر بعد أن أكمل الله دينه وأتم نعمته ... وإذا كنت بتقول إن شيخ الأزهر أخطأ ومحمع البحوث أصاب فمجمع البحوث من الأزهر والأزهر بخير

تحياتي وشكرا

معك حق يا أستاذ طارق

وشكرا على انتباهك لبعض العبارات التى تتضمنها بعض الردود على أنها حقيقة

فمن العسف والتجنى أن يقول الفاضل "ابا فاطمة" إن الشيخ طنطاوى "وحده"

أنفرد بتحليل البنوك

وأعتقد أنه يعنى تحليل "فوائد" البنوك وليس البنوك بصفة عامة

وهذا أمر خلافى بين العلماء بدأ فى أوائل القرن العشرين

بل يمكن القول أن فى الأمر خلاف من أيام الصحابة الكرام .. وفيما يلى دليل على هذا

نقلا عن موسوعة الحديث من موقع إسلام ويب

وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ خَافَ أَنْ يَزِيدَ فِيمَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الرِّبَا أَضْعَافَ الرِّبَا الْمُحَرَّمِ ، خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِيهِ عَلَى مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : " إنَّا وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّنَا نَأْمُرُكُمْ بِأُمُورٍ لَا تَصْلُحُ لَكُمْ , وَلَعَلَّنَا نَنْهَاكُمْ عَنْ أُمُورٍ تَصْلُحُ لَكُمْ , وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا لِآيَاتِ الرِّبَا , فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَهُ لَنَا , فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ ".

قَالَ عَلِيٌّ : حَاشَ لِلَّهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنِ الرِّبَا الَّذِي تَوَعَّدَ فِيهِ أَشَدَّ الْوَعِيدِ , وَالَّذِي أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِالْحَرْبِ , وَلَئِنْ كَانَ لَمْ يُبَيِّنْهُ لِعُمَرَ ، فَقَدْ بَيَّنَهُ لِغَيْرِهِ , وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ , وَلَا عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ أَحَدٍ , لَكِنْ إذَا بَيَّنَهُ لِمَنْ يُبَلِّغُهُ ، فَقَدْ بَلَّغَ مَا لَزِمَهُ تَبْلِيغُهُ.

فهذا خلاف بين أثنين من الراشدين ووزيرين من وزراء الرسول عليه الصلاة والسلام

والخلاف ليس كما يوحى البعض حول تحليل وتحريم الربا بل على هل الفوائد ربا أم لا

فما قرأت أو سمعت رأيا لأحد العلماء الأفاضل يحلل "الربا"

ومن العلماء الأجلاء الذين لا يرون ربا فى الفوائد أذكر

الشيخ محمد عبده ، الشيخ محمود شلتوت ، الشيخ عبد الوهاب خلاف ، الشيخ عبد المنعم النمر

وغيرهم كثيرين

فأرجو ممن يجهل معلومة لم يتيسر له الاطلاع عليها ألا يتكلم بلسان من يمتلك الحقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

الفاضل ابومحمد الفاضل طارق حسن

يااخوانى انا ضربت مثل لااكثر ولا اقل ولست بصدد ان اتحدث عن الفوائد البنكية محللة ام محرمة ومش عايز ندخل ونغير مسار الموضوع الاصلى ولكن معنديش اى مانع نتكلم فى الموضوع ونفتح موضوع اخر عن اراء العلماء عن ربا البنوك

ياجماعة الخير انا قلت لو كلامى مزعل حد او فهمه غلط هغيره عادىوبالفعل غيرته فى اخر المداخلة السابقة بناء على نصيحة الفاضل طارق ولا استنكف مطلقا ان اغيره طالما سنصل الى نقطة اتفاق ولايخالف عقيدتى وكذلك انتم لااظن انكم ستخالفون عقيدتكم من اجل اى شئ

الفاضل ابومحمد انا لااتكلم بلسان من معه الحقيقة فلاحد يمتلك الحقيقة كاملة الامن يوفقه ربه لهذا

فانا اعلم انه فوق كل ذى علم عليم فمابالك برجل مثلى ليس معه من العلم شئ وهو مجرد قارئ او ناقل

فاللهم ارزقنا جميعا علما نافعا وارزقنا الاخلاص فى القول والعمل

اللهم انا نعوذ بك من الكبر والتكبر

تحياتى للجميع

[أبو محمد]

الشيخ سيد وحده هو من تفرد بتحليل البنوك وانكر عليه هذا هيئة البحوث الاسلامية ومعنى انكرهم انه حراما

وحضرتك بتقول انه ممكن يكون اخطا وهذا وارد بل ممكن ان ياجر اذا اخطا وتراجع عن فتواه

فخطاه فى الفتوى بتحليل الحرام الذى يراه الاجماع من العلماء لا يخرجه من الملة لانه لاينكر عموم الربا ولكنه ينكر ان البنوك ربوية فقط

لا أراه قد انفرد أو تفرد

وبإمكانك أن ترجع وتبحث في الأمر إن أردت ...... ثم لا توجد فتوى اسمها تحليل الحرام لأن تحليل الحرام أو تحريم الحلال لا يكون لأي بشر بعد أن أكمل الله دينه وأتم نعمته ... وإذا كنت بتقول إن شيخ الأزهر أخطأ ومحمع البحوث أصاب فمجمع البحوث من الأزهر والأزهر بخير

تحياتي وشكرا

معك حق يا أستاذ طارق

وشكرا على انتباهك لبعض العبارات التى تتضمنها بعض الردود على أنها حقيقة

فمن العسف والتجنى أن يقول الفاضل "ابا فاطمة" إن الشيخ طنطاوى "وحده"

أنفرد بتحليل البنوك

وأعتقد أنه يعنى تحليل "فوائد" البنوك وليس البنوك بصفة عامة

وهذا أمر خلافى بين العلماء بدأ فى أوائل القرن العشرين

بل يمكن القول أن فى الأمر خلاف من أيام الصحابة الكرام .. وفيما يلى دليل على هذا

نقلا عن موسوعة الحديث من موقع إسلام ويب

وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ خَافَ أَنْ يَزِيدَ فِيمَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الرِّبَا أَضْعَافَ الرِّبَا الْمُحَرَّمِ ، خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِيهِ عَلَى مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : " إنَّا وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّنَا نَأْمُرُكُمْ بِأُمُورٍ لَا تَصْلُحُ لَكُمْ , وَلَعَلَّنَا نَنْهَاكُمْ عَنْ أُمُورٍ تَصْلُحُ لَكُمْ , وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا لِآيَاتِ الرِّبَا , فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَهُ لَنَا , فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ ".

قَالَ عَلِيٌّ : حَاشَ لِلَّهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنِ الرِّبَا الَّذِي تَوَعَّدَ فِيهِ أَشَدَّ الْوَعِيدِ , وَالَّذِي أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِالْحَرْبِ , وَلَئِنْ كَانَ لَمْ يُبَيِّنْهُ لِعُمَرَ ، فَقَدْ بَيَّنَهُ لِغَيْرِهِ , وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ , وَلَا عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ كُلَّ شَيْءٍ لِكُلِّ أَحَدٍ , لَكِنْ إذَا بَيَّنَهُ لِمَنْ يُبَلِّغُهُ ، فَقَدْ بَلَّغَ مَا لَزِمَهُ تَبْلِيغُهُ.

فهذا خلاف بين أثنين من الراشدين ووزيرين من وزراء الرسول عليه الصلاة والسلام

والخلاف ليس كما يوحى البعض حول تحليل وتحريم الربا بل على هل الفوائد ربا أم لا

فما قرأت أو سمعت رأيا لأحد العلماء الأفاضل يحلل "الربا"

ومن العلماء الأجلاء الذين لا يرون ربا فى الفوائد أذكر

الشيخ محمد عبده ، الشيخ محمود شلتوت ، الشيخ عبد الوهاب خلاف ، الشيخ عبد المنعم النمر

وغيرهم كثيرين

فأرجو ممن يجهل معلومة لم يتيسر له الاطلاع عليها ألا يتكلم بلسان من يمتلك الحقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

الفاضل ابومحمد الفاضل طارق حسن

يااخوانى انا ضربت مثل لااكثر ولا اقل ولست بصدد ان اتحدث عن الفوائد البنكية محللة ام محرمة ومش عايز ندخل ونغير مسار الموضوع الاصلى ولكن معنديش اى مانع نتكلم فى الموضوع ونفتح موضوع اخر عن اراء العلماء عن ربا البنوك

ياجماعة الخير انا قلت لو كلامى مزعل حد او فهمه غلط هغيره عادىوبالفعل غيرته فى اخر المداخلة السابقة بناء على نصيحة الفاضل طارق ولا استنكف مطلقا ان اغيره طالما سنصل الى نقطة اتفاق ولايخالف عقيدتى وكذلك انتم لااظن انكم ستخالفون عقيدتكم من اجل اى شئ

الفاضل ابومحمد انا لااتكلم بلسان من معه الحقيقة فلاحد يمتلك الحقيقة كاملة الامن يوفقه ربه لهذا

فانا اعلم انه فوق كل ذى علم عليم فمابالك برجل مثلى ليس معه من العلم شئ وهو مجرد قارئ او ناقل

فاللهم ارزقنا جميعا علما نافعا وارزقنا الاخلاص فى القول والعمل

اللهم انا نعوذ بك من الكبر والتكبر

تحياتى للجميع

" اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا , وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا , وَزِدْنَا عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا "

آمين

[ابا فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

الفيديو القادم صادم بكل المعايير لم اكن اتخيل مسلم يتحدث هكذا عن النبى

لاحول ولاقوة الابالله وحسبنا الله ونعم الوكيل فى هولاء الشلة المنتفعة التى لايهمها

الا انتفاخ جيوبها على ضياع دينها

http://www.youtube.com/watch?v=Q2wq_zfUAtg

الجاهل لايعلم مامعنى هذه الاية

{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}.

تحياتى

[ابا فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

الفيديو القادم صادم بكل المعايير لم اكن اتخيل مسلم يتحدث هكذا عن النبى

لاحول ولاقوة الابالله وحسبنا الله ونعم الوكيل فى هولاء الشلة المنتفعة التى لايهمها

الا انتفاخ جيوبها على ضياع دينها

http://www.youtube.com/watch?v=Q2wq_zfUAtg

الجاهل لايعلم مامعنى هذه الاية

{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}.

تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

احقاقا للحق فلقد سمعت الان على قناة الناس مداخلة لسيد على يقول فيها انه اخطا وزلة لسان تدارك الموقف وقال كله يخطى ويصيب الاصاحب هذا المقام

وخير الخطائين التوبين

ولهذا اعتذر لوصفى اياه بالجهل وسبب وصفى له انه جاهل فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يقتطع من اقوال الناس ويشويها

ولم اقم بحذف الفيديو ليكون شاهدا على حينما نخطى نعتذر عن خطا فلا نتكبر على ان نعتذر لغيرنا اذا اسنا اليه وحرصا منى لن انتظر ان اضع اعتذاره ولا ادرى هل مايقوله صدقا ام لا ولكنه على الاقل اعتذر وتاب وسمعته بنفسى

تحياتى

[Alshiekh]

http://www.youtube.com/watch?v=8eewsii6Nb8

[أبو محمد]

وآدى طبق كشرى يبشركم بحكم مصر المستقبل

بما لا يخالف شرع الله

«مؤذن» يقيم حد الحرابة على «خطرين» لارتكابهما عدة جرائم سرقة

[طارق مصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

الفيديو القادم صادم بكل المعايير لم اكن اتخيل مسلم يتحدث هكذا عن النبى

لاحول ولاقوة الابالله وحسبنا الله ونعم الوكيل فى هولاء الشلة المنتفعة التى لايهمها

الا انتفاخ جيوبها على ضياع دينها

http://www.youtube.com/watch?v=Q2wq_zfUAtg

الجاهل لايعلم مامعنى هذه الاية

{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}.

تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الافاضل

احقاقا للحق فلقد سمعت الان على قناة الناس مداخلة لسيد على يقول فيها انه اخطا وزلة لسان تدارك الموقف وقال كله يخطى ويصيب الاصاحب هذا المقام

وخير الخطائين التوبين

ولهذا اعتذر لوصفى اياه بالجهل وسبب وصفى له انه جاهل فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يقتطع من اقوال الناس ويشويها

ولم اقم بحذف الفيديو ليكون شاهدا على حينما نخطى نعتذر عن خطا فلا نتكبر على ان نعتذر لغيرنا اذا اسنا اليه وحرصا منى لن انتظر ان اضع اعتذاره ولا ادرى هل مايقوله صدقا ام لا ولكنه على الاقل اعتذر وتاب وسمعته بنفسى

تحياتى

انا سمعت الجزء ده من الحلقه و بعد الجملة اللى قالها دى قال كل يؤخذ منه و يرد الا صاحب المقام صلى الله عليه وسلم

اعتقد انها زله لسان كما هو واضح من سياق الكلام و لا اعرف من اقتطع هذا الجزء تسرعا ام تدليسا

[Alshiekh]

http://www.youtube.com/watch?v=l32P8rzOL_c

[tarek hassan]

http://www.youtube.com/watch?v=IoLClnO1mP0

[Scorpion]

http://www.youtube.com/watch?v=l32P8rzOL_c

بصراحة ... بصراحة .. و مع احترامي لتابعي و مؤيدي هذا ال"شيخ" ... و لكنه بالفعل مريض ..

سؤ الفاظه .. و سواد نيته .. تنضح من اناء مليء الي حافته بمرض نفسي واضح ..

لا عتاب لدي علي محاربته لكل من يوالي المسيحيين .. و لكن ان يصل الأمر بأن يتهم من هن بمثابة الأمهات بكل تلك الألفاظ و الأتهامات .. فليس لدي ما أقوله .. و لكن أتقزز منه و اتعجب ممن يجدون له مبرر في ذلك ..

[أبو محمد]

http://www.youtube.com/watch?v=l32P8rzOL_c

بصراحة ... بصراحة .. و مع احترامي لتابعي و مؤيدي هذا ال"شيخ" ... و لكنه بالفعل مريض ..

سؤ الفاظه .. و سواد نيته .. تنضح من اناء مليء الي حافته بمرض نفسي واضح ..

لا عتاب لدي علي محاربته لكل من يوالي المسيحيين .. و لكن ان يصل الأمر بأن يتهم من هن بمثابة الأمهات بكل تلك الألفاظ و الأتهامات .. فليس لدي ما أقوله .. و لكن أتقزز منه و اتعجب ممن يجدون له مبرر في ذلك ..

عارفين اللى بيقول نكتة بايخة ويضحك عليها لوحده؟

أهو مولانا ده ملك النكت البايخة .. علشان كده بيموت على روحه من الضحك

وهو بينكـِّت

وده فيديو فى منتهى خفة الدم .. مش عاتق فيه حتى الشيخ مظهر شاهين

ده بخلاف سخريته من عقائد الآخرين

http://www.youtube.com/watch?v=S-3PNVV4DTU

حتلاحظوا إن الشيخ "ظريف" وقع بلسانه وقال إنه حضر احتفالات فى الكنيسة

الثانية 35

بس مَن حَكـَم فى ماله فما ظلم

وبما إنه من مُلَّاك (البربخ) اللى بيستظرف فيه .. يبقى من حقه ينكـِّت ويموت على روحه

من الضحك

على فكرة .. "بربخ" يعنى قناة أو ماسورة مفتوحة .. يعنى مش ملازم على المجارى "بس"

واللى دارس تشريح "بالعربى" يعرف إن فيه جزء فى الجهاز التناسلى للرجل

إسمه "البربخ"

فى رأيى إن "الجـَرْس" والموسيقى فى لفظ "بربخ" أنسب جدا لقناة الشيخ "ظريف"

[Alshiekh]

العملية بقت كشري وكله فاتح عـارابع

http://www.youtube.com/watch?v=-PG4aYBE324

[عبير يونس]

العملية بقت كشري وكله فاتح عـارابع

http://www.youtube.com/watch?v=-PG4aYBE324

عشان انتو رافضين السحل يبقى احنا مش رافضينه عشان منبقاش زيكم !!!!

عند هي الحكاية ؟؟؟ دي بلد و الا خناقة على بسطة السلم ؟؟؟

ألفاظ ينأى قلمي عن اعادتها مرة أخرى !!! والحق لم أكن أسمعها بمثل هذه الجرأة و علنا ..عيانا بيانا في ظل النظام السابق ؟؟؟

الاخوان يطلعوا بيان ؟؟؟؟

بصفتهم ايه بالضبط؟؟؟

بيحكموا مصر مع مرسي؟؟؟

هو احنا خلصنا من جمال وعلاء وطلع لنا عشيرة ؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هو احنا الظاهر ..غالبا ...فعلا و حقا

في عصر اللا معقول

[aimen]

http://www.youtube.com/watch?v=l32P8rzOL_c

هى العالم دى ملة ابوها ايه

والله العظيم مبارك يستاهل الاعدام فقط لانه ترك الاشكال القذرة دى على قيد الحياة ...

[tarek hassan]

يا للهول !!!!

http://www.youtube.com/watch?v=GdaLs-TJuBo

تم تعديل 3 فبراير 2013 بواسطة tarek hassan