اذهب إلى المحتوى
محاورات المصريين

التيــــــه .. بين سهولة الدوران و مشقة الصعود


Seafood

Recommended Posts

يا عزيزي سي فود

الزمن مختلف والمعايير مختلفة والظروف مختلفة ولكن المضمون واحد وهو مبدأ الشورى اي الديمقراطية بأسمها اللاتيني

ظروف ابوبكر تولى بعد اجتماع كل من الانصار والمهاجرين ولم يولى بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي لا ينطق عن هوى

والخليفة ابوبكر ليس معصوم من الخطأ لانه ليس نبي فإذا كان لم يعمل بخطبته كما تقول ولو اني اشك في هذا فهو انسان وكل انسان خطاء

اما عن الامام احمد بن حنبل فهو فقيه اجتهد في الاسلام مثله مثل باقي الاممه الاخرين واختلف معهم وعليه ظهرت المذاهب واتبع المسلمين كل حسب هواه وما يريحه من المذاهب ولم يكفر احد الاخر او امر بقتل الاخرين

اذا الاختلاف رحمة حتى في شرع الله

فما بالك الاختلاف في الامور الحياتية بين بسطاء الناس اليس حق لهم ان يختارو من يرو انه يمثلهم سواء بصندوق الانتخاب او بالبيعة او حتى ممثلين عن القبائل المهم انه لن يولى امرهم بموافقتهم

وهي اشكال مختلفة لحكم الشورى او الديمقراطية

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

  • الردود 85
  • البداية
  • اخر رد

أكثر المشاركين في هذا الموضوع

أكثر المشاركين في هذا الموضوع

بالطبع شخص من ام سورية واب يمني وعنده جنسية سعودية وتعاون من المخابرات الامريكية هل يكون هذا الشخص اممي نعتز به كا حامي حمى المسلمين لتبنية اعمال ارهابية

والله لا أعرف يا أستاذ محمد ماذا أقول على هذا الذي قلته عن الشيخ أسامة , وأي منطق تريد منا أن نفكر به .. وأي منهج تفكير هذا الذي تريد منا أن نتبعه .. ما علاقة أم الإنسان أوأبيه بالحكم عليه إن كان صالحاً أم لا .. والله يقول لا تزر وازرة وزر أخرى ..

يعني مش عارف سيادتك عايز تقول إيه بالكلام ده ؟ .. وما هي مرجعيتك في هذا الحكم على الشخص من خلال أن أمه سورية , وأبوه يمني ..

يعني حتى الديموقراطيين لا يقيِّمون الناس بهذه الطريقة الساذجة .. للأسف لا أدري ماذا أسمي هذا ؟ وأتمنى أن لا تأتي الديموقراطية إن فرضت علينا بمثل هذا المنهج الفكري ليحكمنا ..

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

لله درك يا شيخ اسامة ..

الا قولى يا سى فود ..انت بايعته ازاى و فين ؟  :)

"امسك ارهابى"

يا دكتور صابر اسامة بن لادن متهم بقتل عبد الله عزام

يا ترى عندك فكرة عن ذلك

بعض أبناء الاسر الغنية التي ذهبت الى افغنستان للجهاد منهم من ضل الطريق ووقع اسير لاسامة بن لادن وطلب فدية لفك اسره

الاسلحة الامريكية والاجهزة الامريكية التي كانت معه دليل دامغ لتعاونه مع المخابرات الامريكية

هو نفسه لم يصرف دولار واحد في فلسطين وهي على الاقل تعتبر بلده او جزء من وطنه

ثم اصل اسامة اليمني وامه السورية يشككنا انه سني خاصة ان اخوانه زيديين وحتى الان

يا أخي محمد إرحم عقولنا من فضلك .. وكف عن ترديد هذه الإشاعات التي لم يقم عليها أي دليل .. ما هذا الأسلوب في التفكير الذي تريدنا أن ننزلق إليه .. ؟

ما هي براهينك على هذه الإفتراءات التي إفتريتها على المجاهد أسامة ؟

كيف تتهمه بأنه هو من قتل عبد الله عزام ؟ !! .. غريب هذا الأمر والله ..

وكيف يطالب بن لادن بفدية من أهل الشباب الغني الذي ذهب ليجاهد في أفغانستان , وهو الذي ترك كل هذا المال وراءه لآل سعود ؟ هل وصل الأمر لهذا الحد للنيل من الرجل , ومن مصداقيته ؟!!

وهل هذه طريقة منطقية قد يتبعها أسامة لأبتزاز أهل المجاهدين .. وهم الذين إقتنعوا منذ الساعة الأولى التي قرر فيها إبنهم أن يذهب ليجاهد بأنه معرض للقتل في أي لحظة ؟ !!!

وهل هو تعاون مع المخابرات الأمريكية ضد أهله أم ليخرج السوفييت من أفغانستان .. ؟

ألم يتعاون الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود للدفاع عن المدينة ضد كفار قريش .. فهل كان المسلمون عندها عملاء لليهود ..؟

يعني بصراحة .. إرحمنا يا سيدي من إشاعاتك التي لم يقم عليها أي دليل .. لا أدري ما الذي ستستفيده من توزيع الإتهامات يميناً وشمالاً بهذه الطريقة على رجل وهب نفسه وماله وأهله للجهاد في سبيل الله .. قليل من المصداقية ..أرجوك !! .. فكل كلمة تقال بدون دليل عليها سيحاسب الواحد منّا عليها يوم القيامة ..

وهذا هو رابط من موقع الجزيرة .. يتحدث عن مقتل الشهيد عبد الله عزام .. وتأملوا فيما قاله عبد الله عزام نفسه في البرنامج , حيث قال " طريق فلسطين هي طريق أفغانستان، ومن سلك غير هذا الطريق فإنه خاسر في الدنيا، بائر في الآخرة " .. فهل من يقول هذا الكلام يقتله الشيخ أسامة ؟!! مرة أخرى الرحمة .. هذا كل ما نطالب به .. الرحمة بعقولنا !!

http://www.aljazeera.net/programs/under_sc...2/2-24-1.htm#L1

ياسر أبو هلاله: أصابع الاتهام وُجهت لأكثر من جهة، وبدا أن دمه تفرق بين القبائل، هل كان الموساد (جهاز الاستخبارات الإسرائيلي) الذي أرَّقه دور الشيخ في عسكرة الانتفاضة الفلسطينية الأولى؟ أم المخابرات السوفيتية انتقاماً من دور الشيخ في تجييش العالم الإسلامي لصالح القضية الأفغانية؟ أم الأميركان الذين آل الأفغان العرب عبئاً عليهم بعد ما استنفذوا دورهم بهزيمة السوفييت؟ أم الأنظمة التي تتصادم مع بعضها؟ أم متشددون تكفيريون؟ أسئلة لا تزال معلقة، جريمة قُيِّدت ضد مجهول، بيد أن المراقبين يرجحون أن من يقف وراءها هو من أقلقه التزاوج بين العمامة الأفغانية والكوفية الفلسطينية، تزاوج جسَّده الشيخ الذي تماهت الحدود والجغرافيا عنده في آفاق الإيمان والأيديولوجيا.

عبد الله عزام: وطريق فلسطين هي طريق أفغانستان، ومن سلك غير هذا الطريق فإنه خاسر في الدنيا، بائر في الآخرة

أرجوك مرة أخرى لا تستغل أن الكثير هنا لا يدقق فيما تكتب ويأخذه كأنه كلام مسلم به .. مستغلاً أن العيار الذي لا يصيب يدوش ..

هل يصل بك الأمر لدرجة التشكيك في أن اسامة سني , وأنه قد يكون زيدياً ( شيعي يعني ) بناءاً على أصل أمه السورية .. يعني حتى هناك حدود للإشاعات ولترويجها !!!!

إن أردت أن تقول شيئاً غريباً كهذه الإفتراءات .. فهات لنا دليلك .. ولا نريد دليل مما يقال في مجالس السوالف .. فهذه الأدلة لن نلتفت إليها ..

خاصة وحضرتك منسق يعني , ويجب أن تحافظ على مصداقية الموقع , وأن تمنع نشر أي إشاعات به , فما بالك وأنت من يأتي بهذه الأخبار المفتراة والإشاعات ؟!!

تم تعديل بواسطة Seafood

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

ارحم نفسك اخى العزيز سى فود

فقد قرأت و تجاهلت و السبب بسيط

أن هذا النهج فى اطلاق الشائعات كان كفيلاً بإسقاط بن لادن -حفظه الله - فى انتخابات مجلس شعب او شورى او فى تنازع على رئاسة حزب او حتى دولة من الدول ....

أما عند المسلمين عموماً و عند من اصطفاهم الله بالجهاد خصوصاً فهذة الاشاعات -التى تفضلت بشرح الجانب الشرعى لها -لا تساوى تلاتة مليم و لا تساوى حتى الوقت الضائع فى قرائتها و لا تزيد المؤمنين الا تصديقاً بأن وعد الله حق و أن المنافقين مصيرهم الى جهنم هى مولاهم يوم الحساب.

فحسبنا الله و نعم الوكيل فى كل من اطلق او روج اباطيل دون ادلة و من البس الحق بالباطل و هم يعلمون.

اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والماثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك.

0_bigone.gif

رابط هذا التعليق
شارك

شوية شوية علي يا جماعة

ان نضع اسامة بن في مصاف الانبياء فهذا خطأ

حتى الدين الاسلامي لا يدعو لعبادة الاشخاص مهما كانت مكانتهم

وعلى رأي سيدنا ابوبكر الصديق ان كنتم تعبدون محمد فمحمد قد مات وان كنت تعبدون الله فالله حي

انا لا اجيب شئ من عندي ولا من مجالس السوالف كما تقول بل هي اشياء نشرت واحداث مسجلة في في اجهزة الاعلام

وتقول اين الدليل فما هو ايضا الدليل على كلامك ان اسامة بن لادن على ملة المسملين فهل فتحت قلبه وعرفت بما فيها

البشر يحكم بالشواهد

اما عن اتهامه بقتل عبد الله عزام فهذا موكد 100% وهذا اتهام مثل اتهامه في ضلوعه في احداث 11 سبتمبر وعلى فكرة ليس انا من اتهمه بل اصدقاء الامس الذين اصبحو اعداء اليوم له

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

ياسر أبو هلالة: أما اتهام القاعدة فذلك ما ينفيه بشدة المقربون من عزام.

أبو أكرم (محمد الخواجا): أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أن يكون مثل هذا، فأكثر الذين خسروا بفقدان الشيخ هو كان الشيخ أسامة بن لادن حفظه الله، فكان خسارة ذهاب الشيخ إلى الجهاد الأفغاني وإلى العرب وخاصة الشيخ أسامة، فكيف يكون هذا؟!

أسامة بن لادن: اليهود كانوا أكثر المتضررين من تحرك الشيخ عبد الله، فالمعتقد أن إسرائيل مع بعض عملائها من العرب هم الذين قاموا باغتيال الشيخ، أما هذه التهمة نعتقد يروجها اليوم اليهود والأميركان مع بعض عملائهم، ولكن هذه أدنى من أن تُرد، يعني لا يعقل أن الإنسان يقطع رأسه، ومن عاشوا الساحة يعلموا مدى الصلة القوية بيني وبين الشيخ عبد الله عزام، والترَّهات يعني يذكرها بعض الناس.

ياسر أبو هلالة: التحقيقات الباكستانية وصلت أو أُوصِلت إلى طريق مسدود.

ليتك قرات هذا في الوصلة التي احضرتها لي

وهذا ما يفيد ان فيه اتهام واضح وان كان لم يثبت خوفا على سلامة جبهة الجهاد الاسلامي ايام ما كان فيه جهاد فعلا وليس ارهاب مثل الان

الله يرحم الشيخ عبد الله عزام كان فعلا رجل نظيف له تاريخ نظيف ومات شهيد

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

ياسر أبو هلالة: أما اتهام القاعدة فذلك ما ينفيه بشدة المقربون من عزام.

أبو أكرم (محمد الخواجا): أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أن يكون مثل هذا، فأكثر الذين خسروا بفقدان الشيخ هو كان الشيخ أسامة بن لادن حفظه الله، فكان خسارة ذهاب الشيخ إلى الجهاد الأفغاني وإلى العرب وخاصة الشيخ أسامة، فكيف يكون هذا؟!

أسامة بن لادن: اليهود كانوا أكثر المتضررين من تحرك الشيخ عبد الله، فالمعتقد أن إسرائيل مع بعض عملائها من العرب هم الذين قاموا باغتيال الشيخ، أما هذه التهمة نعتقد يروجها اليوم اليهود والأميركان مع بعض عملائهم، ولكن هذه أدنى من أن تُرد، يعني لا يعقل أن الإنسان يقطع رأسه، ومن عاشوا الساحة يعلموا مدى الصلة القوية بيني وبين الشيخ عبد الله عزام، والترَّهات يعني يذكرها بعض الناس.

ياسر أبو هلالة: التحقيقات الباكستانية وصلت أو أُوصِلت إلى طريق مسدود.

سبحانك ربي ..

ألم تقرأ يا أستاذ محمد ما أوردته أنت بنفسك في هذا الإقتباس .. على العموم شكراً لك , لقد أورت بنفسك ما ينفي التهمة عن إبن لادن ومن واحد من المقربين لعبد الله عزَّام .. وأقرأ مرة أخرى ما قاله الشيخ أسامة في حق من يروج لمثل هذه الشائعات لعلك تتعظ وتكف عن ترديد هذه الإشاعات ( الكلام الذي تحته خط )

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

يأخ سي فود

هذا لا ينفي الاتهام ابدا وانا يأخي قلت متهم فقط ولكن مقلتشي انه اغتال ورغم ذلك في تسائل عن ذلك

اولا جميع محاولات الاغتيال التي جرت لزعماء الجهاد ثبت فعليا انهم يستعينو بعميل قريب وموثوق فيه من قبل الضحية حتى يدلهم بأدق تحركاته وهذا ما حدث لاغلب الزعامات الفلسطينية التي استشهدت اثناء نضالها وفي مواجهة عدوها وجها لوجه

وعبد الله عزام كان فوق الشبهات لتعامله مع قضايا الجهاد وداعية ودارس جيدا وبالتأكيد واحد قريب منه جدا وبالتأكيد مشتبه بتعامله مع المخابرات الامريكية هو من ساعد على اغتيالة اذا مكانش هو

واعتقد ان بن لادن متهم ايضا في تعامله مع المخابرات الامريكية وساء المخابرات الامريكية او المخابرات السعودية لم تنكر تعاملها معه بل اكدتها ثم هو نفسه لم ينكرها الا بعد بدأ شهر العسل بينهم انتهى تماما

وأذا انكر ذلك اسامة بن لادن او المقربون له من القاعدة وصدقه الجميع فليس هذا دليل على برائته

بل اي محلل عاقل يجب ان يستنتج ذلك الا اذا ظهر دليل دامغ على برائته مثل اكتشاف الفاعل

وما اميل له انا شخصيا انها تكون بعيده عنه مثلي مثل اي فرد مسلم لا يريد تشوية معنى الجهاد ولكن ليس كل ما يتمناه المرئ يدركه

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

يا استاذ سى فود انا شخصيا اول مداخله لى فى الموضوع كانت حول تاكيدك على اهمية الانصياع للحاكم حتى لو كان مثل الحجاج !! لكن الديمقراطيه لها حديث طويل و شان آخر فى موضوعات اخرى لهذا لم اتحدث عنها !!

وخطبة ابى بكر تنفى ما ذهبت اليه حضرتك من ضرورة الانصياع للحاكم ولو كان مستبدا !! فارجو ان يكون النقاش -على الاقل الذى ساشترك فيه شخصيا- حول هذا الموضوع لان موضوع الديمقراطيه اظن اننا ناقشناه مرات عديده خارج هذا الموضوع

ثم أين في كلام أبي بكر ما يفيد بأنه يدعو إلى الخروج عليه إن هو أساء .. الإجابة لا شيئ ... كل ما قاله أنه لا تسمعوا لكلامي إن أمرتكم بمعصية .. فهل عدم سمع كلام الحاكم هو خروج عليه .. ؟!! .. أجيبوني ...

لا يا فندم .. قال قومونى .. ولم يقل لا تعترضوا على خوفا على فرقة الصف و حرصا عليكم من التشيع .. لم يبح لنفسه ان ياكل اموال احد او ان يسفك دم احد .. كما انه قال

فأطيعوني ما أطعتُ الله، فإذا عصيتُ الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم.

ومع ذلك حضرتك لسه بتسال !!

ثم انه محدش قال ان فيه تناقض بين كلام الرسول و كلام ابى بكر

التناقض هو مع كلامك انت عن وجوب طاعة امير المؤمنين حتى لو كان سافك للدماء مثل الحجاج !! وهو ما ينفيه كلام ابى بكر الصديق

ثم انى اريد ان اسال .. اذا كان ابى بكر اباح للمسلمين الا يطيعوه اذا لم يطع الله فيهم يبقى ما موقع الخليفه و لزمته اصلا اذا كان سيامر بشئ منكر وللمسلمين حق عدم اطاعته !! الامر فى هذه الحاله فى رايى اشبه بسفينه كسرت دفتها لكن القبطان واقف فى الكابينه ومصر يحرك الدفه وكانه يتحكم فيها وهو عارف انه ليس له اى تحكم عليها !!

هل معنى هذا الكلام اننا مفروض نرضى ان يحكمنا الخليفه صوريا؟ يعنى يكون فى موقع الخليفه رسميا بينما لا احد يسمع له اى امر !! واى دوله تلك التى ننتظرها من خليفه صورى لا يسمع كلامه احد واى قوه يمكن ان نتوقعها لهذه الدوله !!

ثم إن كان أبو بكر ومنهجه يعجبكم إلى هذه الدرجة .. إذاً لماذا لا تأخذوا كل منهجه ؟ .. لماذا تكونوا إنتقائيين .. فتأخذوا ما يعجكم من سنة الخلفاء , وتتركوا ما لا يتماشى مع ما يدعو إليه الغرب من ديموقراطية ..

اذا كنا لا نتفق معك فى استنتاجاتك حول الديمقراطيه فليس هذا معناه انك انت الاصوب .. او ان كلامك هو التفسير الصحيح لافعال الصحابه وما يتماشى او لا يتماشى معها !!

كما انه لا ينبغى ان تكون انت ايضا انتقائى فتتجاهل ان الخلفاء لم يعطوا للحاكم حق الفساد و الاستبداد دون مراجعه بينما تطالبنا انت بالرضوخ للاستبداد و الظلم للحكام لمجرد انه وصل لمقعد الحكم !!

فانت قلت

ولذلك فالمنطق يقول أن وحدة الأمة وعدم زعزعة إستقرارها .. تأخذ الأولوية على ظلم فرد أوأفراد هنا أو هناك

وابو بكر لم يقل هذا

وقلت

إن أجتماع أمر الأمة يتقدم في الأولوية على أي ظلم يتعرض له فرد او أفراد .. حتى ولو كان هدم الكعبة

وابو بكر لم يقل هذا

وقلت

حتى لو أكل أموالنا أو ضرب ظهورنا ..

وابو بكر لم يقل هذا

وتعليقا على كلمه لعمر بن العزيز حول الحجاج قلت

يعني هي مجرد كلمة قيلت .. لا ندري ما صحتها .. ولا سندها .. وكانت لها معنى في وقتها وليس الآن

فهل يتغير موقفنا من الصحابه بتغير الزمن؟

وقلت ايضا

أعتقد أن النتيجة أمامي تقول لي أننا في القرن الخامس عشر الهجري , ولسنا في القرن الثاني الهجري

فمره اخرى اسمح لى اسال

هل يتغير موقفنا من الصحابه بتغير الزمن؟

وقلت ايضا

ومع ذلك .. فبإفتراض أن كل ما ُزعم عن الحجاج كان صحيحاً .. فأعتقد أن العقل والمنطق..

عقل و منطق !! دلوقت عقل و منطق !! لماذا عقل و منطق؟ الم تعب علينا استخدام العقل و المنطق و مراعاة الفرق الزمنى قبل كده !! لماذا تتحدث عن الفارق الزمنى و تقبله كعذر لاختلاف ردود الافعال بينما لو طلبنا نحن كذلك مراعاة العامل الزمنى لا تتقبل !!

وقلت كذلك

ومنها أن يكون حاكما قد توحدت الأمة الإسلامية كلها تحت قيادته

طيب يعنى لو لم تتوحد الامه الاسلاميه تحت قيادة اى حجاج آخر لا يحق له ان يحكمها؟ ام انه وقتها سيظهر انه ادرى بمصلحة الامه من الامه نفسها؟ brd::

وحضرتك قلت ايضا

و لذلك فليس من حق أي عالم دين أن يقول بأن الديموقراطية من الدين إلا إن عاش في ظلها و رأى بعينه تأثيرها .. مهما كانت درجة علم هذا العالم و مقدار تفقهه في الدين ... لأن المعايشة شيئ و السماع شيئ آخر ...

بالمثل كذلك يفترض ان يعيش عالم الدين فى جو ديمقراطى حتى يستطيع ان يعدد لنا مساوئه .. مش كده ولا ايه؟ وسيد قطب على ما اظن لم يعش فى اى عصر ديمقراطى حتى نسلم بان رايه فى الديمقراطيه صائب .. كما افترضت انت عندما قلت:

إن العالم الذي يقول بأن الديموقراطية من الدين .. و أن تطبيق الديموقراطية سيؤدي إلى أن يختار الناس الدين .. هو عالم يخدع نفسه ..

المفروض ان العكس ايضا صحيح .. يعنى لو لم يعش فى جو ديمقراطى سيكون رايه فى الموضوع محل تساؤل بردو

وهذه هو الخطأ المنهجي الذي نقع فيه .. فنحن كمسلمين مطالبين بأن نسمع ونطيع ما دمنا لم نؤمر بمعصية ... وما دام الحاكم ( الذي تتحد الأمة كلها تحت رايته ) يطبق شرع الله , ولم يأت كفراً بواحاً .. حتى لو أكل أموالنا أو ضرب ظهورنا ..

اذن نحن نعيش ازهى عصور الديمقراطيه !!

على رايك brd::

تم تعديل بواسطة فــيــروز

"أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونٌَ"

صدق الله العظيم

-----------------------------------

قال الصمت:

الحقائق الأكيده لا تحتاج إلى البلاغه

الحصان العائد بعد مصرع فارسه

يقول لنا كل شئ

دون أن يقول أى شئ

tiptoe.gif

مريد البرغوثى

رابط هذا التعليق
شارك

جزاكي الله خير يا فيروز

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

إقتباس لفيروز

إقتباس 

حتى لو أكل أموالنا أو ضرب ظهورنا ..

وابو بكر لم يقل هذا

فيروز واضح أننا سندخل في دوامة أخرى من جديد كالعادة ..

فأبو بكر رضي الله عنه فعلاً لم يقل ذلك في خطبته .. ولكن هذا الحديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وملزم لنا .. ولا تعارض بينه وبين ما قاله أبو بكر رضي الله عنه ..

ونص الحديث ..

يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. قلت: كيف أصنع إن أدركت ذلك؟. قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه

وتعليقا على كلمه لعمر بن العزيز حول الحجاج قلت

إقتباس 

يعني هي مجرد كلمة قيلت .. لا ندري ما صحتها .. ولا سندها .. وكانت لها معنى في وقتها وليس الآن 

فهل يتغير موقفنا من الصحابه بتغير الزمن؟

يا ريت يا فيروز تروحي تقرأي التاريخ كويس عشان تعرفي إن عمر بن عبد العزيز لم يكن من الصحابة ... فإن كنت تعرفين أنه لم يكن من الصحابة .. فأعلمي أن للصحابة وضع خاص لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال , أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم " وليس ذلك لغير الصحابة حتى ولو كان عمر بن عبد العزيز ..

وأخيراً يا فيروز .. التقويم بالمناسبة في اللغة لا يعني الخروج brd:: وهذا هو لب النقاش في الموضوع .. فيا ريت لا تدخلينا في تفريعات جانبية..

كل ما أقوله أن الحاكم المسلم الذي يوحد المسلمين تحت راية واحدة ولا يظهر كفراً بواحاً , لا يصح الخروج عليه ,حتى ولو ظهر منه ظلم للرعية يصل إلى حد الضرب أو أخذ الأموال .. وهذا وفقاً لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا يتعارض مع كلام وسيرة أبي بكر ..

فإن أردت النقاش حول هذه المسألة , بتعريفاتها الشرعية , وليس كما تفهميه أنت , فأهلاً وسهلاً .. أما أن تناقشيني إنطلاقاً من منطلق ما تعتقديه أنت .. فلا أعتقد أن بإمكاني أن أستمر ..

قد نتناقش من هذا المنطلق في أمور تخص التاريخ أو الإجتماع أو الإقتصاد .. لكن عندما نتناقش في أمور دينية , فلا بد لنا أن نتناقش في حدود الشرع .. حتى لا يشط بنا الخيال إلى أمور تخالفه ...

تم تعديل بواسطة Seafood

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

وسيد قطب على ما اظن لم يعش فى اى عصر ديمقراطى حتى نسلم بان رايه فى الديمقراطيه صائب ..

طيب يا أستاذة فيروز , ما دام حضرتك تظني أنه لم يعش في أي عصر ديموقراطي .. طيب ليه ما تتأكديش الأول من هذه المعلومة قبل أن تردي عليها , حتى لا ندخل في جدال عقيم وتضييع للوقت .. بين أظن وما أظنش ..

فمن المعروف أن سيد قطب , قد أوفد في بعثة إلى أمريكا , سنة 1948 , وكتب بعد أن عاد من أمريكا كتاب كامل عنوانه "أمريكا التي رأيت" .. ولذلك فهو من القلائل الذين جمعوا بين العلم الشرعي والعيش تحت نظام ديموقراطي وفي نفس الوقت فهو مفكر إسلامي وفيلسوف لا يستهان بفكره وبمقدرته على الإستنباط من الواقع وإسقاطه على الشرع لتأصيله ..

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

اليس من الشرع ان من يتولى الحكم ويطبق شرع الله ان يكون مقبول من جميع الامة بما يسمي البيعة في الماضي

وكيف نتأكد من ذلك اليس عن طريق الانتخاب كما يحدث في الحاضر

ولا علينا الان ان نقف في ميدان التحرير عند مسجد عمرو مكرم ونقول يا قوم اعطو البيعة لجمال مبارك خلفا لوالده حسني مبارك

طيب واذا اصاب الحاكم مس من الجنون مثل بعض حكمنا العرب وبدأ يخرف حتى انه عدل في القران او ادعا الاولهية كا الحاكم بأمره

اليس من الحكمة ان يعزل كما خطب فينا سيدنا ابوبكر ولا نقل لا لا لا تفرقو صف المسلمين

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

لا أدرى لماذا نعقـّد الأمور بينما هى بسيطة و واضحة

إذا كنا بصدد مناقشة ما إذا كان لا يجوز خلع الحاكم الظالم أو سيّئ التصرّف أو الغير قادر على تحقيق طموحات الأمّة إلا إذا أتى بكفر بواح فإن أبسط قواعد العقل و المنطق تقول أنه من الأفضل للأمّة و الأكثر إتساقا مع روح الإسلام الرامية لتحقيق العدالة للجميع أن نقوم بإستبدال الحاكم الظالم أو سيّئ التصرّف أو الغير قادر على تحقيق طموحات الأمّة الذى لم يأت بكفر بواح بحاكم عادل يجيد التصرّف و قادر على تحقيق طموحات الأمّة ولا يأت بكفر بواح هو الآخر (وهو ما لن يتحقق إلا فى ظل آليّات رقابيّة يكفلها الدستور و النشاط البرلمانى الحر و الحركة الحزبيّة المعارضة التى لا تخاف فى الحق لومة لائم)

وإذا كنا بصدد مناقشة البيعة على أنها ليست سوى إجماع للأمّة و لعموم الناس ... فإننا بذلك بصدد مناقشة آليّة الإنتخاب.... وهو ما يتحقق عن طريق التصويت الإنتخابى الذى توفره الديموقراطيّة

و حتى إذا كنّا بصدد مناقشة أن البيعة ليست لعموم المسلمين و إنما لكبارهم و رؤساء طوائفهم الذين يعبر كل منهم عن شريحة معينة (كما كان الحال فى الشورى فى فجر الإسلام) فإن البيعة بهذا المفهوم لا يمكن تطبيقها بنزاهة و بصورة عمليّة إلاّ عبر إنتخابات لعموم المسلمين يقومون فيها بإختيار ممثلين لهم بالمجالس البرلمانيّة بحيث يكون التصويت على الإختيار (أى البيعة) عن طريق إنتخاب برلمانى يمثل صوت كل ممثل فيه أصوات الشريحة التى إنتخبته

أما إذا كنا بصدد الحديث عن الخوف من أن تؤدى الممارسة الديموقراطية الى التعارض مع الإسلام فإن هذه النقطة لا يجب أن تثار من الأساس و مردود عليها مسبقا من منطلق أن الدستور أكّد على أن الإسلام هو المصدر التشريعى للدولة ولا يتبقى حينئذ سوى تثبيت دعائم الآليّات الرقابيّة التى تكفل عدم المساس بتطبيق هذا البند الدستورى

مش عارف فاضل إيه ثانى الحقيقه يعنى ;)

<span style='font-family: Traditional Arabic'><span style='font-size:15pt;line-height:100%'><strong class='bbc'>إن أخشى ما أخشاه هو :<br /><br />أن تصبح الخيانة يوما ما.....مجرّد.....وجهة نظر</strong></span></span><br /><br /><br /><br /><img src='http://www.egyptiantalks.org/images_temp/moir.gif'alt='صورة' class='bbc_img' />

رابط هذا التعليق
شارك

مش عارف فاضل إيه ثانى الحقيقه يعنى 

شوف ايه الي فاضل

أننا نطبق ما يعمل به في القرون الوسطى على اليات ثورة التكنلوجيا والاتصالات ونرجع لورا ورا ورا ورا ورا لغاية ما نقع في هاوية التخلف وبكدا نبقى نولنا احدى الحسنين الشهادة او النصر ورجعنا العالم كله ورا

هكذا قال المعلم

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

فمن المعروف أن سيد قطب , قد أوفد في بعثة إلى أمريكا , سنة 1948 , وكتب بعد أن عاد من أمريكا كتاب كامل عنوانه "أمريكا التي رأيت" .. ولذلك فهو من القلائل الذين جمعوا بين العلم الشرعي والعيش تحت نظام ديموقراطي وفي نفس الوقت فهو مفكر إسلامي وفيلسوف لا يستهان بفكره وبمقدرته على الإستنباط من الواقع وإسقاطه على الشرع لتأصيله ..

نيجى بقى لموضوع سيّد قطب و بعثته لأمريكا لمدة 3 سنوات عاد منها فى صيف 1951 والتى تراوحت ردود الأفعال حولها ما بين دهشة أصدقائه و تشكيك خصومه :

فإختيار سيّد قطب للسفر فى بعثة لأمريكا (و إختياره هو بالذات) كان مثارا لأسئلة عديدة إذ لم يكن يدور فى خلد أحد على الإطلاق أن ينال هو بالذات هذه البعثة ( وهى بعثة لم يُعلن عنها كما جرى العرف و كما تنص اللوائح , و إنّما أختير هو بالذات دون إعلان ;) )

ثم أنه أختير للبعثة بعد تجاوزه السن المتعارف عليها للدراسة (إذ سافر وسنّه 42 عاما)

الغريب بقى أنه تم إنتدابه (من غير مناسبه) من عمله فى ديوان وزارة المعارف العموميّة إلى مكتب الوزير حتى يمكن تبرير و تلفيق مبرّر لسفره فى هذه البعثة

وبعدين هذه البعثة كانت (كما قيل فى القرار الصادر بشأنها) لدراسة التربية و المناهج و التى لم تكن تخصصه أساساً فى حين كان هناك عشرات من المختصين فى هذا المجال و بالتالى كانوا أجدر منه بالسفر فى هذه البعثة

أما بقى الألذ من كل ده إنها كانت بعثة تفصيل و فريدة من نوعها إذ لم يكن مقرراً لها أى دراسة محددة أو حتى جامعة محددة بل كانت بعثة حرّة تـُرِكَ له فيها حق التجوال فى كامل أمريكا و الإقامة حيث يشاء و الإلتقاء بمن يشاء

ممممم....

ياترى معنى الكلام ده إيه؟؟؟؟ rs:

أنا مش حأقول

انا حأسيب د.الطاهر مكّى يقول لينا معنى الكلام ده إيه .... حيث كتب فى عدد أكتوبر من مجلّة الهلال سنة 1986 مقالا بعنوان "سيّد قطب و رسائله الثلاث التى لم تنشر بعد" وقال :

"لقد كانت هذه البعثة وليدة تخطيط أمريكى و إن كان سيّد قطب لم يكن يدرى أنه كان جزءاً من رهان أمريكى , وفيما بعد إعترف سيّد قطب لرفيقه فى السجن سيّد سالم أنه وقع تحت إغراء الأوساط الأمريكيّة بكل الوسائل "

أما عادل حمّودة فقد قال فى صفحة 85 من كتابه : سيّد قطب من القرية إلى المشنقة مايلى :

"إن أمر هذه الزيارة مثير للحيرة و القلق و يرسم علامات الإستفهام و التعجب , ويبدو أن أمريكا كانت تعدّه لشيئ ما حيث تم ترشيحه و ترتيب أحواله هناك بصورة لا تدعو إلاّ للريبة"

أمّا "على الدالى" فقد كتب فى الصفحة 40 من كتابه " القصة الحقيقية للأخوان" مايلى :

"لقد كان سفر قطب إلى أمريكا مثيرا للدهشة للدرجة التى جعلت صديقه يحيى حقّى يعبّر عن دهشة كبيرة لإنضمام قطب إلى الإخوان المسلمين بعد عودته من أمريكا"

عموماً.....

مادام سيرة سيّد قطب إنفتحت , وبما أن العديد من الأعضاء الصغار فى السن نسبيّا لا يعرفون الكثير عنه , فإن نبذة بسيطة و ملخصة عن سيّد قطب تقول بأنه من مواليد 1906 فى قرية "موشا" بأسيوط لأسرة متوسطة الحال, ودخل مدرسة المعلّمين فى 1925 ثم دار العلوم فى 1928 و تخرّج فى 1933 , وعمل مدرّسا 18 سنه , ثم صعد فى سلّم وزارة المعارف العمومية ليصبح مراقبا مساعدا لمشروعات الوزارة... وكانت شهرته فى أنه كاتب و شاعر و أديب و ناقد أدبى

وعاش سيد قطب فى كنف عبّاس العقاد الذى كان صديقه المقرّب , ويبدو أنه قد إستغل العقاد الذى قدم قطب إلى معظم الصحف و المجلات التى كتب بها قطب... والغريب أن سيّد قطب أنهى صداقته للعقاد بعد كل هذه السنوات الطويلة من بدايتها لسبب تافه (و لايتعلّق لا بمبادئ و لا بدين ولا غيره).. وكان السبب أن العقاد رفض كتابة مقدّمة كتاب له ( يمكن الرجوع لتفاصيل علاقة العقاد بسيّد قطب فى الصفحات من 50 إلى 61 من كتاب "سيرة حياة الأب الروحى لجماعات العنف المتأسلم")

و الغريب أن سيّد قطب الذى دأب على مهاجمة و تجريح طه حسين إرضاءاً للعقاد عندما كان صديقاً له تحوّل إلى مادح لطه حسين نكاية فى العقاد بعد إنفصاله عن صداقة العقاد, فقد صادق حينذاك و لازم طه حسين لدرجة أن سيّد قطب كتب إهداءا إلى طه حسين فى مقدّمة كتابه "طفل القرية" الذى لم يكن سوى إعادة "قطبيّة" وتقليدا باهتاً لكتاب "الأيّام" الشهير لطه حسين قائلا :

"إلى د.طه حسين بك , إنها يا سيّدى و أستاذى كأيّامك , عاشها طفل فى القرية , فى بعضها من أيامك تشابه , و فى بعضها عنها إختلاف , ولكنه إختلاف بمقدار ما يكون الإختلاف بين جيل و جيل "

اللى ما يعرفوش ناس كثيرة بقى إن سيّد قطب كان بيقدّم (لحين عودته من أمريكا) للقرّاء فى كتاباته أفكار ذات طابع ليبرالى صارخ و أحيانا ذات طابع رومانسى حالم.... وياما كتب عن ترجمة الدكتور الشواربى لغزليّات الشاعر الفارسى حافظ شيرازى (إن شفة الحبيب ياقوتة ظمأى إلى الدماء.......من أجل شفتيك أضحى بالروح.......مبعثر الخصلات محمر الوجنات ضاحك الأسنان تلعب به الخمر سكران ممزّق القميص....... بيديه إبريق من بنت ألحان هاقد شربنا ما صبّه الساقى فى كؤوسنا.... و ما إلى ذلك من غزليّات شيرازى الصارخة)..... بس اللذيذ أكثر بقى إن سيّد قطب علّق على شيرازى و قال (بعظمة لسانه) فى صفحة 115 من كتابه "كتب و شخصيّات" والذى كتبه قبل سفره لأمريكا :

"إن كاتب هذا الشعر نشوان بالخمر الإلهيّة أو النواسيّة فليقل ما يشاء و كيف يشاء , فهو خير عندى وعند الله من المرائين و المنافقين و من الوعاظ الثقلاء !!!!!!!!!!!!"

المهم بقى ان سيد قطب قبل سفره لأمريكا (فى السفريّة اللى شقلبت كيانه h): ) كتب فى مجلة الرسالة فى 18 يوليو 1938 وقال بالحرف الواحد :

"إن الدين هو صيحة الواهن الضعيف يحتمى بها كلّما جرفه التيّار وهو لا يملك من أدوات السباحة ولا وسائلها شيئاً

الدين... الدين.... الدين.....

قولوها مئة مرّة...... فلسنا ممّن تخيفهم هذه الصيحات الفارغة!!!!!"

الله بقى.....صيحات مين؟؟؟؟ ومين اللى كان بيهاجم سيّد قطب من منطلق الطعن فى تديّنه؟؟؟ rs:

يا أيّها السادة... الجواب أتركه لآخرين :

يقول سليمان فيّاض فى مقال بعنوان "سيّد قطب بين النقد الدبى و جاهليّة القرن العشرين" فى عدد سبتمبر 1986 من مجلّة الهلال :

"لقد سمعت بأذنى من سيّد قطب أنه ظل ملحداً أحد عشر عاماً ثم خرج من حيرة الإلحاد إلى طمأنينة الإيمان"

فى حين قال حلمى النمنم فى صفحة 35 من كتابه "سيد قطب و ثورة يوليو" :

"لا يوجد ما يشير إلى إهتمام سيّد قطب بمسألة أصل الوجود و الكون قبل سفره المثير للشكوك إلى أمريكا"

أمّا عبّاس خضر فقد كتب فى كتابه الصادر بعنوان "هؤلاء عرفتهم" (عدد مارس 1983من سلسلة إقرأ) وقال :

"وقال سيّد قطب أمامى لأحد الأصدقاء : إن إثبات وجود الله أمر صعب ولكن نفى وجوده هو أمر صعب أيضاً , إلاّ أن الدين ضرورى على أى حال لقيادة القطعان البشريّة ولا يمكن أن يسلس قيادها بغير الدين"

فى حين ينقل لنا محمود عبد الحليم (وهو أحد أقطاب الإخوان المسلمين) فى كتابه "الإخوان المسلمين- أحداث صنعت التاريخ" كيف قال حسن البنّا فى غيظ : "عل الله يهدى سيّد قطب" ردّا على من أتى له بمقال سيّد قطب المنشور فى 17 مايو 1934 فى جريدة الأهرام الذى إختتمه بدعوة الناس إلى السير فى الشوارع عراة كما ولدتهم أمّهاتم!!!!!!" ( وإن لم يذكر محمود عبد الحليم سبب دعوة سيّد قطب المفاجئة الناس لهذا التصرّف الغريب )

ممممم...

يبدو أن أتباع و مريدى سيّد قطب نسوا كيف كان يكتب سيّد قطب عن المرأة و العشق و الخمر و موسيقى الجاز و التشكّك فى الذات الإلهيّة... و كلّها أفكار تحوّلت إلى النقيض بالكامل فور عودة سيّد قطب من رحلة بعثته المريبة إلى أمريكا

<span style='font-family: Traditional Arabic'><span style='font-size:15pt;line-height:100%'><strong class='bbc'>إن أخشى ما أخشاه هو :<br /><br />أن تصبح الخيانة يوما ما.....مجرّد.....وجهة نظر</strong></span></span><br /><br /><br /><br /><img src='http://www.egyptiantalks.org/images_temp/moir.gif'alt='صورة' class='bbc_img' />

رابط هذا التعليق
شارك

الله يرحمك يا حسن البنا

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

رابط هذا التعليق
شارك

إذا كنا بصدد مناقشة ما إذا كان لا يجوز خلع الحاكم الظالم أو سيّئ التصرّف أو الغير قادر على تحقيق طموحات الأمّة إلا إذا أتى بكفر بواح

رد في عجالة على أحد النقاط التي أثارها محبط ..

هذا الكلام المقتبس ينقصه شي مهم , وهو أن هذا الحاكم يجب أن يتوحد المسلمون جميعاً تحت إمرته .. وهذه نقطة جوهرية , إذ أنه لا مانع من الخروج على الحاكم السيئ الذي يحكم فئة من المسلمين , ويساهم في تفريقهم إلى دويلات عدة .. فهذا الحاكم ليس بعنصر قوة للأمة بل هو عنصر ضعف .. والأولى الخروج عليه وعلى كل حاكم مثله , إقتطع جزء من الأمة وحكمه كما يحلو له ..

ولاحظ أن الأحاديث , وفتاوى الأئمة الكبار لم تتطرق إلى وضعية وجود أكثر من حاكم للأمة .. كل فتاويهم منصبة على الخروج على حاكم واحد للأمة جميعها ..

وهذه هي النقطة التي نلف وندور حولها من أول الموضوع ...

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

إن تفهم هذه النقطة الجوهرية , وهي شرط توحد المسلمين جميعهم تحت حاكم واحد , عند إستنباط الأحكام التي تنظم الخروج على الحاكم .. سيزيل كثيراً من اللبس ..

إذ أن الفقهاء متحرجون الآن , فهم يجدون أنفسهم في مأزق بين أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والتي تمنع الخروج على الحاكم إلا إذا أظهر كفراً بواحاً , وبين هؤلاء الحكام الذين يعرف الفقهاء تماماً أنهم واحد من أهم أسباب الهوان الذي فيه الأمة الآن ..

ولو وعوا الحكمة وراء أحاديث رسول الله التي تحرم الخروج على الحاكم , لعرفوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم , قد حرَّم ذلك حفاظاً على كيان الأمة في مواجهة المتربصين بها .. ولكي يضمن لها الإستقرار والبقاء .. وهو ما تحقق على مدى ثلاثة عشر قرناً من الزمان ..

إلى أن تفرقت الأمة إلى دويلات عدة , ولم يصبح لها حاكم واحد تأتمر بأمره , وبالطبع كان هناك عوامل مهدت لهذا الإنهيار , إلا أن الإنهيار أخذ في التسارع وبزاوية حادة منذ أن تقسم المسلمون إلى دويلات عدة ...

ومن المجحف أن نحاول أن نطبق الأحاديث التي جاءت لتنظيم علاقة الأمة بالحاكم الواحد , فنأتي نحن ونحاول أن نطبقها على الأمة وهي يحكمها ستة وخمسون حاكماً .. هذا مخالف للعقل والمنطق والقانون , إذ أنه يشترط تثبيت كافة المعطيات لتطبيق القاعدة .. والمعطيات الآن قد تبدلت فقد تبدل الحاكم بستة وخمسون حاكماً .. لذلك لا يصح أن تطبق نفس القاعدة .. وإلا أختلت الموازين ..

إن الخروج على هؤلاء الحكام , ووفقاً للحكمة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , والتي كانت تهدف إلى الحفاظ على كيان الأمة قوياً في مواجهة القوى الخارجية , هذا الخروج قد أصبح وفقاً لهذه الأحاديث ضرورة من الضروريات , بل إنه لا يشترط وجود كفر بواح , إذ يكفي أنهم قد أصبحوا السبب في فرقة الأمة وتمزقها ..

إذاً فكما أن الإبقاء على الحاكم الواحد وعدم الخروج عليه .. كان في الماضي يحقق الحكمة من أحاديث رسول الله .. فإن الخروج على حكام هذا الزمان يحقق نفس الحكمة من هذه الأحاديث وهو حفظ كيان الأمة في مواجهة أعدائها ...

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

ممممم...

يبدو أن أتباع و مريدى سيّد قطب نسوا كيف كان يكتب سيّد قطب عن المرأة و العشق و الخمر و موسيقى الجاز و التشكّك فى الذات الإلهيّة... و كلّها أفكار تحوّلت إلى النقيض بالكامل فور عودة سيّد قطب من رحلة بعثته المريبة إلى أمريكا

غريب أمرك والله يا محبط ..

هل تريد التشكيك في سيد قطب وكل الأمة تعلم أنه مات شهيد دينه ومبادئه .. ؟

وكل هذه الأقاويل عن سيد قطب ليست مؤرخة , والراجح أنها كانت قبل رحلته إلى أمريكا ..

ولن نشكك فيها بإعتبار أن رواتها ليسوا بثقات , بل سنفترض أنها حدثت فعلاًُ .. فهل هذا يعيب سيد قطب أنه مرت عليه فترات قبل أن يهتدي إلى الله حق الهداية , قد مرت عليه فترات كان ماجناً أو فاسقاً , أو حتى ملحداً ... العكس هو الصحيح , أنا أرى ذلك دليل على مصداقيته وهي نقاط في صالحه , ودليل على أن هدايته كانت عن قناعة وليس عن عادة ..

وهل يعيبه أن رحلته إلى أمريكا قد كشفت له حقائق كانت غائبة عنه ؟

هل سنتدخل حتى في الكيفية التي يهدي بها الله عباده ..؟

كثير من الناس هنا في أمريكا , وحتى هذه الأيام , قد إهتدوا إلى الله بعد مجيئهم إلى أمريكا , ومنهم من أقام في بلاد الحرمين لسنوات قبل مجيئه إلى أمريكا , وحج خمس وست مرات , ومع ذلك لم يهتدي إلى الله الهداية الحق , إلا في أمريكا ..

إن قولك هذا معناه أن نحاسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه , لأنه قبل هدايته إلى الإسلام , كان يشرب الخمر , ويسجد للصنم , ويئد بناته , وبإعترافه هو شخصياً , لا بكلام قيل عنه ..

فهل هذا منطق ؟!!!

سيتوصل المصريون إلى حلول لمشاكلهم ...عندما يكفون عن النظر إليها

بعيون أمريكية

يقاد للسجن من سب الزعيم .. ومن سـب الإله فإن النـاس أحـرار

يخاطبني السفيه بكل قبح *** وآسف أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة وأزيـد حلما **** كعود زاده الاحراق طيبا

رابط هذا التعليق
شارك

انشئ حساب جديد أو قم بتسجيل دخولك لتتمكن من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

انشئ حساب جديد

سجل حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجل حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلك حساب بالفعل؟ سجل دخولك من هنا.

سجل دخولك الان
  • المتواجدون الآن   0 أعضاء متواجدين الان

    • لا يوجد أعضاء مسجلون يتصفحون هذه الصفحة

  • الموضوعات المشابهه

    • 0
      البحث عن الانتصار والبعد عن الخسارة وعبور دور ربع النهائى من دورى أبطال إفريقيا هو المطمح للقلعة الحمراء حيعرض المقال كاملاً
    • 0
      منذ أن وقفت طفلة أمام الإذاعي القدير بابا شارو تغني أنا سعاد أخت القمر حتى ارتطم وجهها الجميل بالأرض بعد عرض المقال كاملاً
    • 5
      اخوانى الاحباب انا هاحجز برى ان شاء الله علشان رايح ابها بس كنت عاوز اعرف الاتى هو السفر برى فيه مشقة كبيرة وتنصحونى احجز برى ولا طيران مع العلم انى ظروفى المادية مش كويسه بس هو لو السفر برى هيبقى مشقة قوى وخصوصا انا لسه رايح ابها اتصرف فى فلوس واحجز طيران وخلاص وممكن استفسار كمان فى الاتى 1 لو معايا لاب توب بيسبوه معايا عادى فى ايدى فى اللانش السريع او الباخرة 2 الشنطة الكبيرة الخاصة بمتعلقاتى بتروح فين 3 لو حابب استريح ببيكون فيه استراحات داخل الباخرة او اللانش 4ايه اللى بيتم وانا فى
    • 0
      اكيد كل واحد فينا طلع يحج يأما ب بسيارة خاص او فى حملة من حملات الداخل وكل واحد شاف مميزات وعيوب من وجة نظرة فى الحج السنة دى ياريت نتكلم عن الحج السنة دى 1428 هـ :lol:
    • 4
      ســـامى شرف يقول ... من هنا كان الصعود إلى الهاوية ... لهذه الأسباب حصلت مصر على صفر من هنا كان الصعود إلى الهاوية لهذه الأسباب حصلت مصر على صفر وأنا استمع لقرارات الفيفا حول دورة 2010 كنت واثقاً اننا لن نكون الفائزين، لكن لم اكن أتخيل أننا وصلنا فعلا إلى الصفر.. إلى القاع!!. استعرضت شريط الأحداث الذى بدأ من يوم 4 فبراير 1971، بداية الصعود إلى الهاوية بمبادرة التسليم للعدو دون مقابل . اصبحت الانحيازات المضادة لتوجهات وثوابت ثورة يوليو 52 ومبادئها هى السائدة فى المجتمع المصرى وسرعان ما انتق
×
×
  • أضف...