اذهب الي المحتوي
إنشاء باب جديد بعنوان سد النهضة الإثيوبي لكل الموضوعات المتعلقة بسد النهضة ×

المفسدون في الأرض


Recommended Posts

من كتابات الاصدقاء

مقال للكاتب الإسلامي والوالد الفاضل عبد الفتاح عساكر

يشرح لنا مفهومه العصري للمفسدون في الارض وانهم ليسوا فقط الذين شملهم السلف الصالح فقط ولكن مستجدات العصر تفرض علينا مفسدون جدد اخطر من الذين سبقونا

وفي نهاية المقال اعطانا بيانا بهؤلاء المفسدون الذين لن تقبل عبادتهم

((بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ)

(( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا ))آية (63) البقرة.

((..كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)). 54.الأنعام.

مُبطلات العبادات...؟! . المفسدون في الأرض لاتقبل عباداتهم من صلاة. . وزكاة. وصوم. وحج

ويقول الحق تبارك وتعالي:((مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنَ قتل نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فكأنما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ)) آية:( 32) من سورة المائدة.

وبتدبر قول الحق :[أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ] .

نؤكد بأنه:لا تُقبل عبادة بغير عمل صالح، والعمل الصالح هو كل عمل يعود علي المجتمع وعليك بالخير وهو المهنة التي تعمل بها وتجنب الإفساد في الأرض هو أساس كل عمل صالح...!

*ويقول الحق تبارك وتعالى في القرآن الكريم:

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَة مِنْ أَمْرِهِمْ. وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)) آية:( 36) من سورة الأحزاب.

وفي طاعة الله الفوز... وفي معصيته الضلال: وصدق الله العظيم القائل:

((... وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) آية:( 71) من سورة الأحزاب.

(( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)) آية:( 36) من سورة الأحزاب.

ودائما نجد الخطاب في القرآن الكريم موجها من الله: للذين آمنوا [ومقترناً معه] وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وإليك نصوص الآيات:

*** (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)). البقرة 277.

((... وَعْدَ اللّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ)) (4يونس).

***((وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)). البقرة25.

*** ((وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)). 82البقرة.

ونجد في القرآن الكريم عدد خمسين آية تأتي كلمة [ آمنوا ] وبعدها [ وعملوا الصالحات].

ومن يعمل سوءا أو يرتكب إثماً نجد القرآن الكريم يقول:

*** ((وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)). 54.الأنعام.

فالشرط ألأساسي إذن لقبول التوبة عند الله أن يكون: عمل السوء بجهالة، والجهالة عكس المعرفة وفي هذا يقول الحق:

(( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا *)). (18،17) النساء .

*** ((وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا 110 وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 111 وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا 112)).النساء.

*** ((مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا 123 وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا 124)). النساء

*** (( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 2)).المائدة.

*** ((وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ 120)).الأنعام.

ونحن نقدم لك بعض الأعمال التي تُبطل جميع العبادات صلاة ـ صوم ـ زكاة ـ ح, ونبدأ بأن نكتب لك على هيئة برقية ( تلغراف).

((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَاد*))آية رقم:(204-206) من سورة البقرة.

ويقول الله سبحانه وتعالي :

(( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا *)).الآيات من:[103-106] من سورة الكهف.

وإليك بيان بالَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ولا تقبل منهم أية عبادة وهم الْأَخْسَرونَ أَعْمَالًا.:

***عاق والديه لا يُقبل منه أية عبادة. وهو من الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.

*** كل ابن يُدخل والديه أو أحدهما دار المسنين ليتزوج في مسكنهم...!.مع أن الله قال له: ((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.)) آية: 23-24 الإسراء.

*** الكذاب لاتقبل منه أي عبادة.(( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))آية رقم:( 144)من سورة الأنعام.

*** أصحاب الشقق التي تُدار للقمار. و...!؟ و...!؟ و...!؟. لا تقبل منهم أية عبادة.

*** وكذالك أصحاب الأوكار التي تؤوي خفافيش الظلام ليلا أو نهاراً ومن يعمل معهم والمتسترون عليهم.

*** الملوَّثون لماء نهر النيل وفروعه وروافده.

*** الذين يقولون ما لا يفعلون: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ 3)).آية (3،2) من سورة الصف.

*** أصحاب المحلات والشركات والمؤسسات ومصانع القطاع الخاص الذين لا يُخطرون هيئة التأمينات الاجتماعية عن العمال الذين يعملون عندهم أو يتم التأمين بالحد الأدنى للأجور...؟!.وكل من يُسهل لهم ذلك من موظفي التأمينات...لا تُقبل لهم عبادة: صلاة ـ زكاة ـ صوم ـ حج.

*** كل موظف عام يستغل إمكانيات المؤسسة التي يعمل بها في غير ما خُصصت له بالمؤسسة أو ينقل لمنزله مُعدات من المؤسسة، أو يستعمل سيارات المؤسسة لأغراضه الخاصة، أو يؤجرها للغير. فلا تُقبل عبادة له.

*** الذي يقل إنتاجه في عمله في شهر رمضان بحجة الصوم.أوفي أي وقت.لأن العمل هو العبادة الأولي في الإسلام ويسبق كل العبادات.

*** الذي يُتاجر في المخدرات وكل من يتستر عليه أو يعرفه ولا يُبلغ وكذلك المُتعاطي.

*** الموظف الذي يذهب إلى عمله بعد موعد الحضور وينصرف قبل موعد الانصراف.ولا يعمل...!

*** رئيس العمل الذي يتأرنب مع رُؤسائه ويتنمر على مرؤوسيه.

*** أصحاب المخابز الذين ينتجون خبزاً غير مطابق للمواصفات، أقل وزناً وأردأ شكلا و يبيعون الدقيق المُدعم في السوق السوداء. ومن يشتري منهم وكل من يتستر عليهم من المسئولين وُيشاركهم...!

*** كل من يتسبب في الإزعاج للمواطنين بمكبرات الصوت في الأفراح والمآتم وغيرها. مع ملاحظة أن التلوث السمعي يُسبب (15) مرضا أولها فقد السمع المفاجئ وليس له علاج في العالم كله.ويُصيب الطلبة في المدارس والجامعات بعدم التركيز والتخلف الدراسي.!. ويضر الأجنة في بطون الأمهات...!.

*** الذي يؤدى الصلاة في مُكبرات الصوت. مُخالف لأمر الله في القرآن الكريم:( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً)آية رقم(110) الإسراء.

*** موظفو البنوك الذين ساهموا في تسهيل تهريب أموال البنوك خارج مصر. ومعهم المُهربون.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** تجار قطع غيار السيارات المغشوشة.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** الجزار الذي يبيع اللحوم غير صالحه للاستخدام الآدمي أو المهربة من الجمعية ويبيعها على أنها لحوم بلدية.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** عُمال الخدمات العاجلة ( إسعاف –مطافئ – نجدة -...الخ...الخ..؟!. ) الذين لا يردون عن عمد لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***عمال السنترالات في المستشفيات والشركات وغيرها الذين لا يردون على المكالمات وإذا تم يتنصتون.(( 11 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب َبعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)).آية رقم : (12) من سور الحجرات. لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***كل سائق سيارة بها آلة تنبيه [سار ينة] مُحرمه ومُجرمه دوليا ومحليا مع ملاحظة أن ضررها على الأجنة في بطون أمهاتهم أكثر من الكبار.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***كل من يحفر في الشوارع لإقامة سرادقات الأفراح والمآتم.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***الموظف الذي يسهر أمام التلفزيون خاصة ولم يراع أمر الله بغض البصر ويذهب في الصباح لينام في عمله. لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** الصيدلي الذي يبيع الأدوية المغشوشة والتي تُصنَّع في الشقق وغير مطابقة للمواصفات وكذلك يبيع البرشام المحرم والمجرم قانوناً.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** الأسر التي لها صديق اسمه صديق الأسرة وليس من المحارم.دخوله منازلكم من أكبر الجرائم.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** ولى الأمر الذي يوافق على أن تُذاكر ابنته مع شاب غريب عنها.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** كل من يُلقى أكياس الزبالة في الشارع أو الطريق العام أو مجارى المياه.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** كل من يذهب لأداء الحج أو العمرة تاركا والديه أو أبناءه في حاجه للعلاج والمصاريف لا يقبل منه حج ولا عمرة. ولا أية عبادة.

*** كل من رفع ثمن سلعه بدون سبب.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** عُملاء أجهزة الاستخبارات ألأجنبية حتى ولو كانت عربية لا تُقبل منهم أي عبادة.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** كل من يعرف معلومات عن أي إنسان مُخالف للقانون ولا يبلغ عنه.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** كل طبيب يُعامل مرضاه في المستشفى العام بخلاف مُعاملته لهم في عيادته الخاصة. أو يطلب منهم الذهاب إلي العيادة الخاصة للكشف...؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** المدخِّنون لكل أنواع التدخين سجاير/ بوري/شيشة لا تقبل أي عباده لهم وهم من المبذرين والمبذرون من إخوان الشياطين.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***العمال الذين يعطلون التليفونات أو الكهرباء أو المياه للحصول على مقابل نظير الزعم أن هناك إصلاحاً. ؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***سكان العمارات الذين يُلقون بالزبالة في المناور.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***الجار الذي يُقاطع جيرانه ويسيء مُعاملتهم.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***أصحاب العلاقة الحميمة بين إمبراطورية سيارات الميكروباص[ ذات ألأبواب المفتوحة أثناء السير في شوارع: القاهرة- والجيزة – والقليوبية- منظر غير حضاري...! ] والنصف نقل والنقل المُخالفة وبين رجال المرور...؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

***الكُّتاب في الصحف العامة والخاصة الذين يكتبون ليس من أجل الصالح العام وإنما من أجل إرضاء الآخرين ونصيحتي لرجال الأحزاب وكُتابهم في مصر أن يؤمنوا دائما بأن حزبي قبل كل الأحزاب ومصر قبل حزبي وكل الأحزاب.

*** كل مُخربٍ للملكية العامة.أو مُغتصبًا لأملاك الدولة أو أملاك الغير...!لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** كل منتج سلعة غير مطابقة للمواصفات لا صلاة له ولا زكاة ولا حج لأنه غشاش ومن غشنا فليس منا ولقد انتشر هذا الوباء في كثير من المنتج المحلى والأكثر حزنا أن بعض المستوردين يستوردون لنا سلعاً مغشوشة وانتهت الصلاحية... وسترك يارب. لاتقبل لهم عبادة...؟!.

*** سائقي سيارات كسح المجارى الذين يلقون بها في الترع والمصارف خاصة في محافظات القاهرة الكبرى... القاهرة الجيزة القليوبية.. !لا تقبل لهم أي عبادة...صلاة...صوم...زكاة...حج..؟!.هم وكل مسئول يعلم ذلك. وكذالك مُلاك هذه السيارات!.

*** عمال وموظفي أقسام الكهرباء في أي موقع الذين يسرقون لمبات وترنسات أعمدة الشوارع ويبيعونها. فالبائع والمشتري في جهنم، ولا تقبل لهم أي عبادة...؟!.وكل من يعلم ذلك من المسؤلين مشارك لهم...!.

*** كُل مسؤل في أي موقع يسكت ويتغاضى عن أية مُخالفة آثمٌ...آثمٌ...آثمٌ... ولا تُقبل له عبادة..

*** المرتشون في كل مكان الذين زاد عددهم أكثر من الذباب في البيئات القذرة.؟.

*** أصحاب مستودعات أنابيب الغاز الذين يبيعون الأنبوبة بأكثر من ضعف الثمن والمتسترون عليهم من موظفي (...؟!).

*** شهود الزور في كل مكان وبخاصة أمام المحاكم.؟!

*** لصوص قنوات الأقمار الصناعية.! .

*** أصحاب مكاتب الخدمة التليفونية الذين يسرقون الخطوط بمساعدة.(....!؟).

*** زُراع البانجو في أي مكان ومن يعرفهم ومن يُساعدهم ومن يشتري منهم... ومن....ومن....ومن....؟!.

*** الآباء والأمهات المهملون في رعاية أبنائهم...؟!.والزوج الذي يُسيء معاملة زوجته أو أهلها، وكذلك الزوجة التي تُسيء معاملة زوجها أو أهله.

*** كُل من تُسعده مصائب الناس...لا تقبل منه أية عبادة...؟!

*** كل من يصنع سلعة تضر بالناس لاتقبل له عبادة.

***المطففون: لهم الويل[وهو الهلاك والعذاب] في جهنم ومن هم..؟. هم...لصوص الكيل والميزان، المنتشرون في كل مكان والذين قال عنهم رب العزة في القرآن:

(( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)). الآيات من 1-6من سورة اِّلْمُطَفِّفِينَ.***والويل كل الويل أي الهلاك والعذاب لهؤلاء:

(( فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ))آية79 من سورة البقرة.

(( أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 22)).(( وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)) 7الجاثية.(( فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ))آية11من سورة.الطور...

(( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ 1 الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ 2 يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ 3 كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ 4 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ 5 نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ 6 الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ 7 إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ 8 فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ)) 9 سورة الهُمزة.وجاء في الآيات: (22-37)

من سورة الإسراء في القرآن الكريم أوامر ونواهٍ[ افعل، ولا تفعل ].

وإليك نصوص الآيات الكريمة بالأوامر والنواهي: [ افعل، ولا تفعل].

*** لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً 22 *** وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاه*

*** وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا*** فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ*** وَلاَ تَنْهَرْهُمَا*

*** وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا 23 *** وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ*** وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا 24 *

*** رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا 25 *

*** وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ.*** وَالْمِسْكِينَ .*** وَابْنَ السَّبِيلِ .*** وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا 26 *

*** إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا 27 *

*** وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا.*** فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا 28 *

*** وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ.*** وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا 29 *

*** إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا 30 *** وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئا كَبِيرًا 31 *** وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً 32 *

*** وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا.*** فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا 33

*** وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ.

*** وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً 34

*** وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ*** وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً 35 *

*** وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً 36 *

*** وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً

.*** كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا 38

ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا 39 *

ونلاحظ أن الآية رقم: (22) بدأت بقول الحق: *** لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً 22 *

ونلاحظ أيضاً أن الآية رقم: (39) تقول: وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا 39 *

والذين نتهمهم بالكُفر في بلاد الشرق والغرب-الآن- بإخلاصهم في عملهم، صنعوا ويصنعون أعظم حضارة في التاريخ البشري...!. وانظر حولك تجد منتجاتهم في كل مكان...؟! ونحن لا نستطيع الاستغناء عن منتجاتهم..!؟.ونحن لا حديث لنا إلا فيما لا يعود علينا بأية فائدة: الحيض والنفاس واللحية وشعر الرأس والثعبان الأقرع...؟!. [ ومن مبادئ الإسلام: ليس من حق أي إنسان تكفير إنسان آخر].

وسترك يارب... من أتباع دين الرواية المخالفة للآية...؟!(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 117))آية من: [116-117] من سورة الأنعام.

(( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ *)).آية رقم (92-95) من سورة الحجر.

ونحن – بسبب سُوء تصرفاتنا المخالفة لديننا – هدمنا ونهدم أعظم حضارة في التاريخ البشري حضارة الشرائع السماوية في دين الله...؟!. وبذور الإرهاب تنمو في مجتمع لا يطبق شرع الله ولا يحترم القانون.

مع تحيات الكاتب الاسلامي

عبد الفتاح عساكر

رابط المشاركه
شارك
  • الردود 59
  • Created
  • اخر رد

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Popular Posts

اعذرنى استاذ اسلام و لكن المقال لغته ركيكه و اسلوبه ضعيف انا متفهمه الفكره الرئيسيه التى اراد ان يعبر عنها صاحبه لكنه سلك الاسلوب الخاطىء فى التعبير الجزم بان شخص معين حبط عمله لانه اتى فعل معين يل

أستاذ / محمد ، بالتأكيد هذه الافعال كلها أذى للجار وللسكان ولكن المشكلة انهم يفعلون ذلك لانه ليس هناك قانون يمنعهم من ذلك او ان القانون معطل وبالتالي فهم يفعلون مثل غيرهم - يعني مثل هذه المشاكل ومش

من كتابات الاصدقاء مقال للكاتب الإسلامي والوالد الفاضل عبد الفتاح عساكر يشرح لنا مفهومه العصري للمفسدون في الارض وانهم ليسوا فقط الذين شملهم السلف الصالح فقط ولكن مستجدات العصر تفرض علينا مفسدون جد

شيوخ الفضائيات شغالين الله ينور علي الجلباب واللحية ودخول الخلاء لما خلونا ملينا

يا ريت يدولنا شويه من وقتهم ويركزوا علي المصايب اللي ذكرها كاتب الموضوع ام هذه الجرائم لا تخصهم ولا تخص الدين

متي ستتفاعلون مع الناس وتعيشون مشاكلهم وازماتهم

رابط المشاركه
شارك
  • 1 year later...

جزاك الله خيرا يا أستاذ اسلام على الرفع

و المقال مهم جدا

و في رأيي مفيش مشكلة في الجلباب و اللحية و لا عتراض عليهم لن أراد الالتزام بهم

نحن فقط نريد التركيز على حلول لهموم المسلمين و قضاياهم

و نريد تعميق الجانب الأخلاقي في التعاملات

كما نريد الرقائق لترقيق القلوب و علاج امراضها الفتاكة

فما العبادات الا علاج و وقاية من امراض القلوب

و هذا ما هو مطلوب منا يوم العرض

{ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }

سلامة القلوب هي الغاية

و أيضا الوسيلة

فبسلامة القلوب نحقق العبادات و المعاملات

فتستقيم الحياة

و نحقق النجاة

رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم

.

الاخوه الكرام جزاكم الله كل خير

.

رحم الله من قال

من تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب

تم تعديل بواسطة abaomar
رابط المشاركه
شارك

للاسف هذا رجل لايفقة شئ في الدين ويدلس على المسلمين فهو يفسرالقرءان مع انه من الاصل غير حافظ للقرءان

فعقوبة المفسدين في الارض هي

قال تعالى

«إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ»

فهل يوجد عاقل يقول ان نقوم بتقطيع ارجل وايدي الصحفيين ! طبقاً لكلام هذا الرجل

ونذهب للارياف ونجد امرأة تغسل الملابس في الترعة فنقوم بتقطيع ارجلها وايديها من خلاف او نقوم بصلبها ! لأن هذا الشخص يسميها مفسدة للارض حسب كلامه

***الملوَّثون لماء نهر النيل وفروعه وروافده.

***الكُّتاب في الصحف العامة والخاصة الذين يكتبون ليس من أجل الصالح العام وإنما من أجل إرضاء الآخرين ونصيحتي لرجال الأحزاب وكُتابهم في مصر أن يؤمنوا دائما بأن حزبي قبل كل الأحزاب ومصر قبل حزبي وكل الأحزاب.

هذا فكر لايليق الا بقناة توفيق عكاشة الذي يظهر عليها هذا الرجل دائماً

رابط المشاركه
شارك

سؤال و الله الذي لا إله غيره

لا أريد به الا وجه الله

متى سنكف عن تحليل الناس

و نهتم فقط بالأفكار التي يعرضونها ؟؟

هل نبحث في نواياهم؟

حضرتك قلت في أكثر من موضع

ان المشايخ غير مقدسين و يؤخذ من كلامهم و يُرد

إذن نهتم في كلامهم بالأفكار التي يطرحونها

أليس كذلك؟

لماذا إذن نعترض على شخوص من لا يعجبوننا ؟

ما دمنا لا نقدس الأشخاص؟؟

ألا تعلم يا أخي الكريم انك أتيت فعلة نهى الله تعالى عنها بوضعك لهذا الفيديو سخرية منه و هو يقرأ كتاب الله ؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله

ربنا جل و علا قال

{ لا يسخر قوم من قوم}

فما بالك من السخرية بمسلم و هو يتلو كتاب الله؟؟؟!!!!

لا حول و لا قوة إلا بالله

رابط المشاركه
شارك

متى سنكف عن تحليل الناس

و نهتم فقط بالأفكار التي يعرضونها ؟؟

هل نبحث في نواياهم؟

حضرتك قلت في أكثر من موضع

ان المشايخ غير مقدسين و يؤخذ من كلامهم و يُرد

إذن نهتم في كلامهم بالأفكار التي يطرحونها

أليس كذلك؟

لماذا إذن نعترض على شخوص من لا يعجبوننا ؟

ما دمنا لا نقدس الأشخاص؟؟

هذا الكلام مع علماء المسلمين

اما عندما يجلس هذا الرجل مع عالم ازهري ويفتخر بزكريا بطرس ويتحداه به

انتهى الكلام معه ولاويوجد عندنا الا كشف فكره وفضح تدليسه

http://www.youtube.com/watch?v=GuQm_MGjm7g

يبقى خلى زكريا بطرس وقناه الحيه تنفعه

تم تعديل بواسطة MohamedAli
رابط المشاركه
شارك

أستاذ محمد علي

رغم اني وجهت كلامي للأخ أبو عمر

بس الآية واضحة

اننا لا نسخر

دي آدابنا كمسلمين

فما بالنا بواحد مسلم يتلو كتاب الله تعالى؟؟؟

كتاب الله ملك كل المسلمين و ليس فقط لعلمائهم

و الا معنى كلام حضرتك

كل واحد حيبطل يقرأ القرآن لأحسن يقرأه بشكل خاطئ !!!

و مش كل الناس تقدر تحفظ و تتعلم التجويد

و كمان أكيد حضرتك عارف ان اللي بيقرأ و يخطئ له أجران

رابط المشاركه
شارك

سؤال و الله الذي لا إله غيره

لا أريد به الا وجه الله

متى سنكف عن تحليل الناس

و نهتم فقط بالأفكار التي يعرضونها ؟؟

هل نبحث في نواياهم؟

حضرتك قلت في أكثر من موضع

ان المشايخ غير مقدسين و يؤخذ من كلامهم و يُرد

إذن نهتم في كلامهم بالأفكار التي يطرحونها

أليس كذلك؟

لماذا إذن نعترض على شخوص من لا يعجبوننا ؟

ما دمنا لا نقدس الأشخاص؟؟

ألا تعلم يا أخي الكريم انك أتيت فعلة نهى الله تعالى عنها بوضعك لهذا الفيديو سخرية منه و هو يقرأ كتاب الله ؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله

ربنا جل و علا قال

{ لا يسخر قوم من قوم}

فما بالك من السخرية بمسلم و هو يتلو كتاب الله؟؟؟!!!!

لا حول و لا قوة إلا بالله

السلام عليكم

الاخت الفاضله عبير

و ما لنا و عبد الفتاح عساكر كشخص

انا اتكلم عن انسان يتكلم فى دين الله بهذه الجرأه و هو لا يحسن اساسا قراءه القرأن

هل هان الدين علينا لهذا الحد ان يتطاول على حمى الدين كل من هب و دب

بصراحه انا متعجب جدا من موقفك انت تحديدا

فما اعلمه من كتاباتك ثقافتك العاليه و غيرتك على الدين

فكيف فات عليكى هذا الاسلوب الركيك جدا فى المقال التحفه اعلاه

الذى لا يكتبه و الله طالب اعدادى بهذا الاسلوب اللغوى الملئ بالاخطاء

ناقص يكتب

( :happy: و الذى سيخطف السندوتشات من زملاءه فى المدرسه ..لن يقبل الله له عباده )

لا يا اختى الكريمه

هذا الذى يُلَقَب ب الكاتب او المفكر الاسلامى ..و يا لها من كلمه كبيره

تخيلى هكذا وضعنا اسمه بجوار العقاد و هويدى و عماره على الرغم من الاتفاق و الاختلاف

إلا انكى تجدى فكرا حقيقيا توافقيهم او تختلفى معهم

لكن هنا الوضع مختلف تماما و الامر اكبر من سخريه كما تفضلتى

هو تحذير للعوام امثالى الذين يشاهدونه على قناه ..الفراعين ..مثلا و يتأثرون به

فى كلامه عن القرأن و هو لا يحسن اصلا قراءته .

ثم انه اختى الكريمه ليس فى حلقه تعلم قراءه او تحفيظ القرأن فنشجعه إن اخطاء

و نتمنى له اقل الاجرين

لا اختى الكريمه

هذا الرجل متطاول على الدين الاسلامى من خلال إنكار السنه و هذا منهجه المعلن و المعروف عنه

تجدى ذلك فى كتاباته و مقالاته و لو شئتى افردت لكى الكثير من ذلك

او تفضلى بكتابه اسمه على جوجل و ابحثى تجدى عجبا !! .

تم تعديل بواسطة abaomar
رابط المشاركه
شارك

كان الإمام أبوحنيفة النعمان، في موسم الحج، يتحدث عن نفسه قائلا: تعلمت من حجام خمسة من مناسك الحج، ما كنت أعرفها.

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... أصابت إمراة وأخطأ عمر

عليه العوض ... مفيش فايدة

رابط المشاركه
شارك

بس الآية واضحة

اننا لا نسخر

دي آدابنا كمسلمين

فما بالنا بواحد مسلم يتلو كتاب الله تعالى؟؟؟

كتاب الله ملك كل المسلمين و ليس فقط لعلمائهم

الانتقاد لشخص جاهل لايحسن قراءة القرءان ثم يفتى للمسلمين ويدلس عليهم

عليه ان يجلس تحت اقدام العلماء ويتعلم اولاً ثم يأتي ليتكلم فكل الفرق الضالة تقرأ القرءان (سواء خوارج او منكري سنة او روافض) وهذا لايعني ان استدلاله صحيح بل استدلاله فاسد

فليس كل جاهل سيخرج علينا ويبدأ في نعت المسلمين بالمفسدين في الارض ويريد تقطيع ايديهم وارجلهم سنسكت له

فمن هو حتى يفتى فيما لايعلم وهو حتى لايستطيع قراءة القرءان

تم تعديل بواسطة MohamedAli
رابط المشاركه
شارك

النقاط التي ذكرها الاستاذ عبد الفتاح عسكر والتي حصر فيها أفعال المفسدون فى الأرض من وجهة نظره كلها نقاط قيمة جدا ومجهوده لحصرها محمود , واذا تلافيناها كمجتمع سنجني من الخير الكثير

ولكن أشعر ان الحكم على مؤتي بعض هذه الأفعال بان عمله قد حبط وانه لا تقبل منه أي عبادة بالكلية هو شىء مبالغ فيه نوعا ما

مثلا : سائق قام بتركيب سارينة فى سيارته كما نرى كثيرا فى شوراع القاهرة ومع اعترافنا أنه عمل أكيد يأثم صاحبه , ولكن هل يصل لدرجة أن مؤتيه يحبط عمله سواء صلاة او صيام او زكاة أو حج او عمرة أو أو الخ ؟

تم تعديل بواسطة ابراهيم عبد العزيز
رابط المشاركه
شارك

قبل أي كلام

أنا معرفش من هو عبد الفتاح عساكر أصلا

لكن لا يصح السخرية من تلاوته للقرآن الكريم

و بعدين المقطع اللي حضرتك جايبه مبتور و عنوانه لا يدل على اي شيء من الثواني المعروضة

ما فهمته أو بمعنى أصح توقعته

انه لا يدافع عن زكريا بطرس

و لكنه يقول لا تلوموه و هو يقرأ من غرائب الاشياء التي اتى بها بعض السلف و تمت نسبتها للاسلام

فبيقول محدش حيقدر يرد على زكريا بطرس لأنه يقرأ من كتب السلف و يأخذ منها مآخذ على ديننا

ما أراه ليس الا اعجاب بشخوص و تقديسها فنسمع لهم

او نفور من شخوص حتى لو قالوا الله واحد أحد ما قبلناها منهم!!!

برضه ما تردش عليا

و واجهه نفسك بهذا الكلام

و الله لا أريد غير الصالح للجميع

و الله يعلم نيتي

و لا أهاجم أحد

و لا أدافع عن أحد

فقط لحظة مواجهة

لن يتحاسب معنا أحد

سنذهب إلى الله تعالى افرادا كما خلفنا أول مرة

شوف حضرتك اتكلمت قد ايه في عرض الرجل

دون تفكير

تفتكر ربنا يسامح في كده؟؟؟

كما هو ربك فهو أيضا رب عبد الفتاح عساكر و غيره ممن لا يعجبونك

ربك و ربهم

و لن يرضى باغتيابه

مهما بدا لك سيئا

لا حق لك في التفوه بهذا الكلام على كائن من كان

رابط المشاركه
شارك

سأتغيب لساعات

يارب ما ارجعش الاقي التوبيك اتقفل بعد ما ولع نار

:)

أستودعكم الله

:clappingrose:

رابط المشاركه
شارك

لا حق لك في التفوه بهذا الكلام على كائن من كان

وليس من حق هذا الشخص

ان يسمي مسلم مفسد في الارض لايقبل له عبادة لأنه بيضرب كلاكس في الشارع

مع معرفتة ان عقوبة المفسد في الارض هي تقطيع الايد والارجل ن خلاف او الصلب او القتل

فهذا تخريف لايدخل عقل طفل صغير

***كل سائق سيارة بها آلة تنبيه [سار ينة] مُحرمه ومُجرمه دوليا ومحليا مع ملاحظة أن ضررها على الأجنة في بطون أمهاتهم أكثر من الكبار.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

ومن عجائب الزمن ان نجد حضرتك تدافعي عن هذا الفكر ! الذي يجب ان يحجر على عقل صاحبة

تم تعديل بواسطة MohamedAli
رابط المشاركه
شارك

هذا بحث مبارك لفضيلة الشيخ ياسين العدني حفظه الله (المدرس بدار الحديث بالفيوش)

بسم الله الرحمن الرحيم

إرشاد الفحول

إلى أن الحق يقبل ولو كان من كافر أو مجهول

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

أما بعد :

فقد سمعنا بعض الناس يردّ بعض المسائل العلمية المستدل لها من الكتاب والسنة وكلام علماء الأمة، بحجة أن كتّابها مجهولون ، ومن ذلك الوقت عزمت على أن أجمع في هذا لأبيّن الحق من كلام أهل العلم والخبرة به ، فبدأت أجمع في هذا الموضوع بما منّ الله به عليّ ويسّر، حتى انتهيت في جلسة بهذا القدر، فبينت بالأدلة أن الحق يقبل ممن جاء به ولو كان مجهولا ، بل ولو كان مبتدعا، بل كافرا منافقا مشركا.

نسأل الله الكريم أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم وأن يهدي به الحيارى إلى صراطه المستقيم.

الشروع في ذكر الأدلة

1) روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلُ » .

قال الشيخ العثيمين في "شرح رياض الصالحين" :

وفي هذا الحديث: إشارة إلى أن الحق يقبل حتى ولو كان من الشعراء فالحق مقبول من كل أحد جاء به، حتى لو كان كافرا وقال بالحق فإنه يقبل منه، ولو كان شاعرا أو فاسقا وقال بالحق فإنه يقبل منه .

وأما من قال بالباطل فقوله مردود ولو كان مسلما يعني العبرة بالمقالات لا بالقائلين، ولهذا يجب على الإنسان أن ينظر إلى الإنسان من خلال فعله لا من شخصه .اهـ

2) روى البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ وَكَّلَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ إِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ ، وَلِى حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ . قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّهُ سَيَعُودُ . فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ دَعْنِى فَإِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ ، فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ . قَالَ دَعْنِى أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا . قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِى كَلِمَاتٍ ، يَنْفَعُنِى اللَّهُ بِهَا ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « مَا هِىَ » . قُلْتُ قَالَ لِى إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) وَقَالَ لِى لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ » . قَالَ لاَ . قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ » .

3) وروى النسائي عَنْ قُتَيْلَةَ - امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ - أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ وَتَقُولُونَ وَالْكَعْبَةِ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا « وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ». وَيَقُولُونَ « مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ ».

4) وفي "الصحيحين" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ تَصْدِيقًا لَهُ ثُمَّ قَرَأَ (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)

قال شيخنا الوادعي في "المقترح" :

أنت تأخذ الحق ممن جاءك، النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقر الشيطان على كلمة الحق، لما قال الشيطان لأبي هريرة: ((إنّك إذا قرأت آية الكرسيّ عند نومك لا يقربك شيطان)) قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لقد صدقك وهو كذوب)) وفى "سنن النسائي" بسند صحيح عن قتيلة امرأة من جهينة أنّ يهوديًّا أتى النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: إنّكم تندّدون، وإنّكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: وربّ الكعبة، ويقولون: ما شاء الله ثمّ شئت.فالمسلم يقبل الحق ممن جاء به.اهـ

وقال الشيخ العثيمين في "اللقاء المفتوح" :

أما ما يقوله من الحق بقطع النظر عن إضافته إليه فيجب قبوله؛ لماذا؟ لأن الحق يجب أن يُقبَل من أي أحد تكلم به، فالله عز وجل قَبِل قول المشركين لما قالوا حين يفعلون الفاحشة: { وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا } [الأعراف:28] قَبِل قولهم: { وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا } [الأعراف:28] ؛ لأنه حق، فقال الله تعالى في جوابهم: { قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ } [الأعراف:28] ، وسكت عن قولهم: { وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا } [الأعراف:28].

والنبي عليه الصلاة والسلام لما أخبره أبو هريرة بما أوصاه به الشيطان أن يقرأ آية الكرسي كل ليلة؛ ولا يزال عليه من الله حافظ؛ ولا يقربه شيطان حتى يصبح قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( صَدَقَكَ وهو كَذُوب ).

ولما حدَّث حبر اليهود أنهم وجدوا في التوراة: أن الله يضع السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع ضحك النبي عليه الصلاة والسلام مقرراً هذا القول ومصدقاً له.

فالمهم أن الحق يجب قبوله من أي شخص؛ لكن إذا خفتَ أن تنسب هذا إلى قائله وهو رجلُ بِدْعَةٍ وخِفْتَ أن يَغْتَرَّ الناس به ويُعجَبوا به فلا تفعل؛ لأن درء المفاسد أولى من جلب المصالح. اهـ

5) وروى أبو داود وغيره أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِى وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِىَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ. قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِى رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِى يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا.

قال شيخ الإسلام في" الفتوى الحموية" :

ولكن الحق يقبل من كل من تكلم به ; وكان معاذ بن جبل يقول في كلامه المشهور عنه ; الذي رواه أبو داود في سننه : اقبلوا الحق من كل من جاء به ; وإن كان كافرا - أو قال فاجرا - واحذروا زيغة الحكيم . قالوا : كيف نعلم أن الكافر يقول كلمة الحق ؟ قال : إن على الحق نوراز أو قال كلاما هذا معناه .اهـ

وقال في "منهاج السنة "(2/342) :

وأمرنا بالعدل والقسط فلا يجوز لنا إذا قال يهودي أو نصراني فضلا عن الرافضي قولا فيه حق أن نتركه أو نرده كله بل لا نرد إلا ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحق . اهـ

وقال مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي في"أقاويل الثقاة"صـ 238 :

والحق ظاهر في نفسه وعليه نور والحق يقبل من كل من يتكلم به وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول ...إلخ

6) قال الله تعالى :{ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ}

قال ابن تيمية في "منهاج السنة" (6/39-40) :

*فصل قال الرافضي وقال في خطبة له من غالى في مهر أمرأة جعلته في بيت المال فقالت له امرأة كيف تمنعنا ما أعطانا الله في كتابه حين قال وأتيتم إحداهن قنطارا (سورة النساء). فقال كل أحد أفقه من عمر حتى المخدَّرات.

*والجواب أن هذه القصة دليل على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له وأنه يقبل الحق حتى من امرأة ويتواضع له وأنه معترف بفضل الواحد عليه ولو في أدنى مسألة وليس من شرط الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمر من الأمور فقد قال الهدهد لسليمان أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين (سورة النمل).اهـ

فوائد و متفرّقات

* قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (8/250-251) ، ومن طريقه ابن عساكر في "التاريخ":

وأخبرني علي بن أيوب أنبأنا محمد بن عمران أخبرني محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو العباس عبد الله بن المعتز قال حدث إبراهيم بن المدبر ورأيته يستجيد شعر أبي تمام ولا يوفيه حقه بحديث حدثنيه أبو عمرو بن أبي الحسن الطوسي وجعلته مثلا له قال بعثني أبي إلى بن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارا وكنت معجبا بشعر أبي تمام فقرأت عليه من أشعار هذيل ثم قرأت عليه أرجوزة أبي تمام على أنها لبعض شعراء هذيل ... وعاذل عذلته في عذله ... فظن أني جاهل لجهله

حتى أتممتها فقال اكتب لي هذه فكتبتها له ثم قلت أحسنة هي قال ما سمعت بأحسن منها قلت إنها لأبي تمام قال خرق خرق قال بن المعتز وهذا الفعل من العلماء مفرط القبح لأنه يجب أن لا يدفع إحسان محسن عدوا كان أو صديقا وأن تؤخذ الفائدة من الرفيع والوضيع فإنه يروي عن علي بن أبي طالب أنه قال الحكمة ضالة المؤمن فخذ ضالتك ولو من أهل الشرك ويروي عن بزر جمهر أنه قال أخذت من كل شيء أحسن ما فيه حتى انتهيت إلى الكلب والهرة والخنزير والغراب فقيل له وما أخذت من الكلب قال الفه لأهله وذبه عن حريمه قيل فمن الغراب قال شدة حذره قيل فمن الخنزير قال بكوره في إرادته قيل فمن الهرة قال حسن رفقها عند المسألة ولين صياحه .اهـ

* قال عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد في "شرح نهج البلاغة" (8/229) :

خطب الحجاج فقال إن الله أمرنا بطلب الاخرة وكفانا مئونه الدنيا فليتنا كفينا مئونه الاخرة وأمرنا بطلب الدنيا ! فسمعها الحسن فقال : هذه ضاله المؤمن خرجت من قلب المنافق .

وكان سفيان الثوري يعجبه كلام أبى حمزه الخارجي ويقول : ضاله المؤمن على لسان المنافق تقوى الله أكرم سريره وأفضل ذخيره منها ثقه الواثق وعليها مقه الوامق .اهـ

*قال ابن أبي العز في "شرح الطحاوية" صـ 395:

والمعتبر رجحان الدليل ، ولا يهجر القول لأن بعض أهل الأهواء وافق عليه.اهـ

*قال المناوي في "فيض القدير"(2/ 552) :

فعلى المرء ولو شريفا أن يحرص على الفائدة حتى ممن دونه بمراحل قال علي كرم الله وجهه : خذ الحكمة أنى تأتك فإن الكلمة منها تكون في صدر المنافق فتتلجلج حتى تسكن إلى صاحبها قال الزمخشري : أي تتحرك وتفلق في صدره حتى يسمعها المؤمن فيأخذها وحينئذ تأنس أنس الشكل إلى الشكل فالحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها. اهـ

وقال أيضا (5/83) :

(ضالة المؤمن) أي مطلوبه فلا يزال يطلبها كما يتطلب الرجل ضالته (فحيث وجدها فهو أحق بها) أي بالعمل بها واتباعها يعني أن كلمة الحكمة ربما نطق بها من ليس لها بأهل ثم رجعت إلى أهلها فهو أحق بها كما أن صاحب الضالة لا ينظر إلى خساسة من وجدها عنده. اهـ

* وقال السبكي في "الطبقات" (9/84) :

على أن الحق في نفس الأمر أن الرجال تعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال وقد روى أبو داود في سننه عن معاذ رضي الله عنه... إلخ

وبهذا القدر أكتفي ففيه الهدى والخير لمن أراد الحق ، لأنه من كتاب الله ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ،ومن كلام أهل العلم المشهود لهم بالعلم والمعرفة.

والحمد لله و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه :

أبو العباس ياسين بن علي الحوشبي العدني

رابط المشاركه
شارك

فهذا تخريف لايدخل عقل طفل صغير

***كل سائق سيارة بها آلة تنبيه [سار ينة] مُحرمه ومُجرمه دوليا ومحليا مع ملاحظة أن ضررها على الأجنة في بطون أمهاتهم أكثر من الكبار.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

ومن عجائب الزمن ان نجد حضرتك تدافعي عن هذا الفكر ! الذي يجب ان يحجر على عقل صاحبة

الفاضل محمد على..

ومن عجائب الزمن أيضا أن نجد من ينصب نفسه وصى على أفكار الأخر..ومن عجائب الزمن أيضا أن نجد من ينادى بإعلاء كلمة الحق هو من يتتبع الناس ويتهكم على أرائهم ..

نأسف لاعطاءك انذار لشخصنة حوارك دائما مع محاورييك...

عن فريق الاشراف

رابط المشاركه
شارك

فهذا تخريف لايدخل عقل طفل صغير

***كل سائق سيارة بها آلة تنبيه [سار ينة] مُحرمه ومُجرمه دوليا ومحليا مع ملاحظة أن ضررها على الأجنة في بطون أمهاتهم أكثر من الكبار.لاتقبل لهم عبادة...؟!.

ومن عجائب الزمن ان نجد حضرتك تدافعي عن هذا الفكر ! الذي يجب ان يحجر على عقل صاحبة

الفاضل محمد على..

ومن عجائب الزمن أيضا أن نجد من ينصب نفسه وصى على أفكار الأخر..ومن عجائب الزمن أيضا أن نجد من ينادى بإعلاء كلمة الحق هو من يتتبع الناس ويتهكم على أرائهم ..

نأسف لاعطاءك انذار لشخصنة حوارك دائما مع محاورييك...

عن فريق الاشراف

الفاضلة فلانه

بالنسبة للجزء الادارى من المداخلة فلن ارد عليه فمن حقك اعطائي انذار بدون حتى ان تتعبي نفسك وتعلمينه به

بالنسبة للجزء الثاني من الرد فاحب اطمئن حضررتك انني عن نفسي اي فكر فاسد سافضح فساده وضلاله حتى لو كان الليبرالية عقيدة هذا المنتدى

تحياتي

:clappingrose:

رابط المشاركه
شارك

اولا أشكرك على تقبل رفع درجة الانذارات الخاصة بسيادتك..

ثانيا...مش فاهمة عقيدة ايه اللى حضرتك بتتكلم عنها..وليبرالية ايه..ومنتدى ايه اللى معتنق ((عقيدة)) الليبرالية؟؟....طبعا كلام حضرتك لا رد عليه عندى لانه كلام مش مفهوم واسمح لى موجود فى خيال حضرتك فقط..

أما وأن حضرتك تطرقت بقى لفضايح وكشف ومحاربة عقيدة المنتدى التى يعتنقها الا وهى الليبرالية....وأما أن حضرتك بتهدد بفضحنا لاننا والعياذ بالله واستغفر الله ليبرالين وحضرتك بقى توليت منصب الحاكم بأمره اللى حتقطع رقابينا او تردنا الى ديننا ...

فانا اسفة انى ابلغك ان حضرتك ستمنع من المشاركة فى المنتدى لمدة اسبوعين

تحياتى

رابط المشاركه
شارك

انشئ حساب جديد او قم بتسجيل دخولك لتتمكن من اضافه تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

انشئ حساب جديد

سجل حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجل حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلك حساب بالفعل ؟ سجل دخولك من هنا.

سجل دخولك الان
  • محاورات مشابهه

    • إنجازات على الأرض فعلا ... دون تهليل أو تطبيل

      منقول و لكن و جدت انه محتاج أكبر عدد يعرفه قررت اني اعمل بحث عن المشروعات والانجازات المصرية وهل فعلا مصر في طريقها لبناء دولة جديد ام انه مجرد كلام  وهذا ما وجد وقمت بتلخيصه لكم .. و كل ما تم ذكره هي اشياء علي ارض الحقيقة وممكن تبحثوا عنها وتتأكدوا بأنفسكم .  ⁦ أشهر قليلة تفصل مصر عن اضخم مشروع فى تاريخها بتكلفة نصف تريليون جنيه  "محطة الضبعة النووية" تصل الى مراحل الاتفاق الاخيرة للاستعداد ببدء التنفيذ اوائل 2020  بـ4 مفاعلات نووية قدرة كل مفاعل 1200 ميجا وات باجمالى ق

      في الملتقى العام لزوار محاورات المصريين

    • مشروع تنمية الأرض الجنوبية لقرية الريفييرا

      السادةً ملاك الريفيرا نرجًو منكم متابعة موضوع تنمية الارض الجنوبيةًعن قرب حتي لا تقع عليكم مفاجاءة ان تحضروا للقرية الصيف القادمً تجدوها مهدودة. هناك خطط تتم في الخفاء للأرض الجنوبية لا تعلنها الجمعية بشفافية وتتعمد إلهائنا بين الحين والآخر بأخبار وهمية يتم الرجوع فيها كل كام شهر. منذ حوالي شهر حضر الي القرية رءيس مجلس الادارة ومعه زائرين لمعاينة الارض الجنوبية ( مين دول محدش عارف ولا جايين. بهدف ايه بالظبط )  كان مدير القرية متواجد في مكان المشتل يتابع اعمال تنظيفه وقال له رءيس مجلس

      في قرية الريفييرا الساحلية

    • الحب أعظم إختراع على وجه الأرض

      فكرت في الأيام الأخيرة أن ألملم أوراقي إستعدادا للرحيل  فقد مرت علي سنة منذ رحيل الأحبة بيجة و توحة و . و .. لكني آثرت الحديث هنا على رحلة عمري و خلاصتها. إنه الحب. أحببت الجميع  الأقارب كلهم بلا استثناء رؤسائي في العمل و زملائي في رحلة العمر

      في الأسرة و الطفل

    • تيران و الصنافير ... ( الأرض و الانسان )

      أنا منضمة للفريق اللي بيؤكد ان تيران و الصنافير جزر مصرية حتى لو ما كانتش مصرية تبقى برضو مصرية ما حدش يسألني ليه هو كدا و خلاص بتاعتنا من الأول ، احتلناها ، وقعت تحت سيطرتنا ، طلبت مننا السعودية إدارتها مش هتفرق كدا كدا مصرية بالوثائق بالمستندات بالعافية بالدراع هي أراضي مصرية يعني السيسي غلطان ؟ بالمفهوم الوطني أيوه غلطان لكن هو فيه مشكلة ان حد يغلط  ؟ او ان اللي حواليه يوقعوه في الغلط ؟

      في سياسة دولية


×
×
  • اضف...