ورتلناه ترتيلا

[shahd]

النهاردة الأستاذ تجويد حيحكلنا حكاية جديدة خالص اصل الضيف الي المفروض يجي النهاردة اعتذر

عنده تلامذه تانين غيرنا فقا لخلاص انا مش حسيب صاحبي وحبايبي وحهرفهم على ضيف جديد لحد ما احبي الي اعتذر عن الدعوة يرجع ياترى مين الضيف الجديد وياترى حلو وامور ولا نص نص

اما نشوف اخباره ايه طب

الستاذ تجويد: يلا نرحب بيه عشان هو مش حيدخل غير لما ترحبوا بيه

بسسسسسس كده

ده احنا نرحب ونص وتلات تربع كمان

حللت اهلا ونزلت سهلا ياااااااااااا

شرفتنا وانستنا

هاااااااا مبسوط كده ؟؟؟؟؟؟؟

شكرا شكرا ماكانش في داعي للترحيب ده كله اشكركم اشكركم

ااااااااااااااه ده المد وصاحبه القصر

ايوة احنا

الأستاذ تجويد: ايه مالكوا مش عايزين تقدم نفسك انت وهو ليييييييييه

المد : يا استاذ تجويد انا نفسي اتقطع ياريت تلكم حضرتك

الأستاذ تجويد: فعلا عنك حق من كتر ما بتمد في صوتك اجيبلك عرقسوس

نخش في الجد الأساتذه دول ليهم حكاية وحكايتهم ابتدت من الي اتنقل عن ابن مسعود رضي الله عنه

لما ابن مسعود سمع راجل بيقرا ( انا الصدقات للفقراء والمساكين ) مرسلة يعني مقصورة فقل ابن مسعود ما هكدذا اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال وكيف اقرأكها يا ابا عبد الرحمن فقال اقرأنيها ( انما الصدقات للفقراء والمساكين) فمدها رواه الطبراني

اما تعريف المد في اللغة فهو مطلق الزيادة لقول الله تعالى( ويمدكم بأموا ل وبنين) يعني يزدكم

وفي الأصطلاح : اطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة عند ملاقات همز او سكون ويقابله القصر وهو في اللغة الحبس لقوله تعلاى( حور مقصورات في الخيام) يعني محبوسات فيها

واصطلاحا: اثبات حرف المد من غير زيادة عليه

والمد قسمان

اصلي وفرعي

الأصلي هو المد الطبيعي الذي لاتقوم ذات الحرف الا به

ولا يتوقف على سبب من همز او سكون بس كفاية فيه وجود حروف المد الثلاثة وسمس طبيع لأن صاحب الطبيعة السليمة البني ادم العادي يعني لا بيزود و لابينقص فيه ومقداره الف والألف حركتان والحركة بمقدار قبض اليد وبسطها ( والفرعي) هو المد الزائد عن الطبيعي لسسب من الأسباب الي هي

:D

:D

:D

:D

:D

استنونا الحلقةالجاية

تم تعديل 13 يوليو 2005 بواسطة شهد

[shahd]

بني ادم مسلم :ايه يا استاذ تجويد اتأخرت ليه فضلنا مستينك مده طويلة قوي

الأستاذ تجويد: معلش معلش اصلي كنت تعبان قوي سامحوني حعوضكو ان شاء الله عن الي فات منكم

بني ادم مسلم: ماشي يا استاذنا يعني حتكملنا المدود النهاردة

الأستاذ تجويد: ان شاء الله ان شاء الله ما تقلقوش كله حيبقى فل الفل

بني ادم مسلم: طب مش حنعطلك اتفضل يا استاذنا

الأستاذ تجويد: امال فين المدود اصلي المرة دي مش حتكلم وما تاقليش يا سيد مد ان نفسك مقطوع يلا ورينا همتك

المد: طيب طيب انا جيت اهو حكلمكو عن اسابي

ليا حاجتين الأول لفظي والأخر معنوي

اللفظي الهمز والسكون والمعنوي كقصد المبالغة في النفي للتعظيم مثلا: ( لا اله الا الله) وحنتكلم هنا عن اللفظية

الهمز: سبب لثلاثة ا انواع من المد المتصل زي مثلا( جاء) والمنفصل( يا أيها) والبدل( امنوا)

والسكون سبب لنوعين اتنين : العارض للسكون ( نستعين) واللازم بأنواعه وفيه الكلمي والحرففي ونشوف التحفة بتقول ايه

والمد ااصلي وفرعي له

وسم اولا طبيعياً وهو

مالا س توقف له على سبب

ولا بدونه الحروف تجتلب

بل حرف غير همز او سكون

جا بعد مد فالطبيعي يكون

والأخر الفرعي

سبب كهمز او سكون مسجلا

حروفه ثلاثة فعيها

من لفظ واي وهي نوحيها

والكسر قبل اليا وواو سكنا

ان الأنفتاح قبل كل اعلنا

وشروطك ايه بقى يا مد افندي

المد: ليا 3 شروط:

ضم ما قبل الواو ةكسر ما قبل الياء مع سكونهما والألف لا تكون الا ساكنة وما قبلها لا يكون الا مفتوحاً ولا تكون الا مد ولين بخلاف الوزاو والياء فمكرة يبقوا حرفي مد ولين ومرة حرفي لين فقط وذلك اذا سكنتا وانفتح ما قلبهما مثل ( بيت/ خوف)

و تسمى الواو والياء والألف حروف مد

اما احكامي فبرضه 3

الوجوب / الجواز واللزوم وانواعه خمسة :

فالواجب له نوع واحد وهو المد المتصل وهو ما جاء فيه بعد حروفو المد همز متصل في كلمة مثل( سماء/سوء/سيئت) وحكمه الوجوب لأجماع القراء على مكده زياده على المد الطبيعي وان تفاوتوا في مقدار هذه الزيادة

وحفص يمده مقدار اربع حركات او خمس في الوصل ,اما اذا توقف عليه فله زيادة زيادة كما تقدم ست حركات وسمي متصل لآتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحده

اما الجائز فليه انواع كتيييييييييييير

المرة الجاية نكملها ووعد مش حتأخر عليكو سلام يا سكر

[shahd]

انا جيت اخباركو ايه

انا مين :wub:

:wub:

انا الأستاذ مد جائز

اممممممممم طب عايز ايه

عايز اقول الي جويا زهقت من كتر ما انا ساكت اصل المد الواجب اتكلم طول الوقت وانا ساكت

:D

طب ما تتكلم كلنا ودان مطرطقة

بجد اتكلم هيييييييييييه بص بقي وفتحلي مخك

اولها المنفصل وهو الي بيجي فيه بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة تانية زي ( بما أنرل, قالوا أمنا/وفي أنفسكم/) وحكمه الجواز لجواز مده وقصره ولحفص فيه اربع حركات وخمس كمان

خد عندك القاعدة المهمة دي ( لو اجتمع مدان متصلان مثل انزل من السماء ماء) ما ينفعش مد واحد والتاني لأ خدبالك يا عسل منك ليه ونفس الحكاية لو اتجمع مدان منفصلان زي( بما أنزل اليم , وما أنزل من قبلك) لقول ابن الجزي

واللفظ في نظيرة :" كمثله " ووجه المد هو ان حرف المد ضعيف والهمز قوي فزيد في المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوي وقيل للتمكن من النطق بالهمز لأنه شديد مجهور.

تانيها العارض للسكون:

انت فين يا عارض

ياعارض تعالى

زهق ومشي اما غربية راح فين

هو راح فين بجد

حنرجعه ما تقلقووووووش وراه والزمن طويل

[shahd]

<div align="center">

ااهلا اهلا مالسه بدري انت لسه فاكر

ايه في ايه هو انا كل ما اروح حته اسمع كلام يسم البدن كده مش كفاية اني عااااااااااارض وكل ما امشي الاقي حاجة تعترضني فاقوم ماااااااادد لحد ما نفسي يتقطع هوانا حلاقيها منين ولا منين يا خواااااااااااااتي

بس بس خلاث يا ثكر انت اصلك وحشتنا وعايزين نسمع صوتك الجميل الي ما فيس منه ده

حاضر حاضر كل بعقلي حلاوة يا اخ انت

امري لله ما انا بحبكم وبموووووووووووت فيكو حسمعكوا صوتي بعد غياب

احم احم احم

انا اسمي المد العرض للسكون والي جابني من قفيا دلوقتي هو الأستاذ تجويد قصدي بعتلي دعوة انما ايه فتكرمت بقى وجيت على نفسي وقلت خلاص عفا الله عما سلف هو انا حجي لحد غريب يعني يلا اعمل الخير وارميه البحر

اي شغل الزل ده يا استاذ مد عارض

لالا ذل ايه بس انا حخش في الموصوع قبل ما

المهم عرفتوا اسمي حديكو وصفي

شششششششش كله يطرطق عينيه ويفتح ودانه

وانا الي بيجي فيا بعد حرف المد او اللين سكون عارض في حالة الوقف فقط

زي ( العالمين , ونستعين , وبيت, وخوف, ومئاب ) وسميت عارضا لعرض المد بعروض السكون وحكمه الجواز لجواز قصره ومده والمراد يعني المقصود بالمد ما يشمل التوسط , فالقصر حركتان والتوسط اربع والمد ست ثم ان كان منصوبا نحو ( العالمين , ففيه 3 اوجه ( القصر , التوسط والمد) ولو كان مجرورو زي ( الرحيم) فيبقى في اربع اوجه الي هي الثلاثة المتقدمة بالسكون المحض( يعني السكون لوحده بس

( والروم على القصر)

اما لو كان مرفوع زي ( نستعين ) ففيه 7 اوجه الثلاثة المتقدمة بالسكون المحض والأشمام مع الثلاثة والروم على القصر

ده لو ما كانش مهموز فلو كان كده وبقى منصوب زي ( شاء , جاء, ) ففيه المد اربع حركات وخمس وست بالسكون المحض وان كان مجرور زي ( من السماء, ففيه 5 اوجه) اربع وخمس وست بالسكون المحض والروم على المد اربعا او خمساً وان كان مرفوعا زي ( يشاء , السفهاء) ففيه 8 اوجه الثلاثة المتقدمة بالسكون المحض والأشمام على الثلاثة واالروم على اربع او خمس , ولازم تعرف ان الروم كحالة الوصلفي مقدار الحركات فأن حصل بحركتين فالروم يأتي على حركتين وان وصل بأربع او خمس فأنه يأتي على ذلك .

اما الروم فهو ايه بقى

انك تيجي ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد ويكون في المرفوع والمضموم والمجرور والمكسور, والأشمام هو اطباق الشفتين بعد الأسكان وتدع بينهما انفراج ليخرج النفس بغير صوت وذلك اشارة للحركة التي ختمت بها الكلمة ولا يكون الا في المرفوع والمضموم ولا يدخل الروم والأشمام على المنصوب والمفتوح ولا في هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء زي ( الجنة , القبلة) بخلاف ما يتوقف عليها بالتاء ولا فيما كان ساكناً في الوصل مثلاالنص المخفي:

(فلا تنهرهم

ولا في عارض الشكل نحو " وانذرالناس" ," وقل ادعوا " اما هاء الضمير فاختلف فيهما فجوازهما فيها بعضهم مطلقا ومنعهما بعضهم مطلقا وبعضهم فصل النص المخفي:

فمنهما فيها

اذا كان قبلهما ضم او واو ساكنة نحو" يرفعه" "وعقلوه" أو كسر او ياء ساكنة نحو : ( به, فيه) وجوزهما ان لم يكن قبلها ذلك بأن انفتح ما قبلها او وقع قبلها الف او ساكن صحيح نحو ( لن تخلفه , واجتباه ) ومنه, وعنه

ونحو ذلك والسلام عليكو كده المد العارض واصحابه خلصوا كلام

اما نشوف الدور جاي على مين </div>

تم تعديل 13 يناير 2006 بواسطة شهد

[shahd]

وحشتووووووووووني

اخبار الحلوين ايه

ياترى فاكريني ولا نسيتوني

بقى كده طيب طيب انا زعلت خلاص

انا ماشي ومش راجع سلام

لالالالا يا جميل انت رايح فين هو دخول الحمام زي خروجوا

تعالى وكمل حكاويك مش كل مرة تسلم الجرة

قلي انت حتحكيلنا علىايه النهاردة ما انا قاعدلك ان شاالله للصبح

اصلك وحشني انت مووووووووت

ياااااااااااه للدرجه دي هو انا مهم قوي كده

طبعا يا عمنا انت مستقل بقيمتك يلا يلا خش في المفيد عشان انا عايزة اقرا وابتديت اعك يلا بقى ارجوووووووووووك

طيب طيب اديني حقول بس حقول ايه ايه ايه؟؟؟؟؟؟

حقول في مد البدل ياترى تعرف عنه ايه

يعني لازم تحرجونا يعني

مد البدل هوااااااااااااااااا والله ما انا عارف

ما تقول يا اخي وتخلصني

طيب حقول بص يا باشا مد البدل هو ما تقدم فيه الهمز على حرف المد مثلا كده زي (امنوا ايماناً , اوتوا.)

وسموه بدل لأبدال حرف مكان حرف المد من الهمرز لأن اصل اّمنوا ( أأمنوا بدلو الهمزة الثانية الفاً من جنس حركة ما قبلها على القاعدة ونفس الحكاية ايماناً , وأوتوا

وحكمه الجواز عشان هو قصير

جواز ايه وطويل وقصير ايه يا عم انت ابتديت تخرف

يا ابني حكمه الجواز يعني مده جاااااااااائز ولأنه قصير يعني لقصره يمد حركتين

ركز بقى وما تغلبنيش

قلنا حكمه الجواز لجواز قصره عند كل القراء وجواز مده عند ورش بشكل خاص

( واللزوم له نوع واحد ) المد اللازم , وهو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم في حالة الوصل والوقف نحو : صاخة, الأن , الم وحكمه اللزوم ويمد ست حركات من غير زيادة ولا نقص عند جميع القراء وفي الوقف عليه ان كان مرفوعا نحو " ولاجان " ثلاثة اوجه السكون المحض والروم والأشمام وان كان مجروراً نحو " غير مضار ) ففيه وجهان السكون المحض والروم ان كا منصوباً مثل

( صواف) ففيه وجه واحد السكون المحض

وخد عندك التحفة بتقول ايه

للمد احكام ثلاثة تدوم وهو الوجوب والجواز واللزوم

فواجب ان جاء همز بعد مد في كلمة وذا متصل يعد

وجائز مد وقصر ان فصل كل بكلمة وهذا المنفصل

ومثل ذا ان عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين

أو قدم الهمز هلى المد وذا بدل كاّمنوا وايماناً خذا

ولازم ان السكون وصلا ووقفاً بعد مد طولا

[shahd]

ياربي هو راح فين الجدع ده عمال يقلي الصبر طيب الصبر طيب

انا زهقت هو مش ناوي يرجع ولا ايه

حدش يعرف هوة راجع امتى

طيب مش مهم بقى امشي انا بقى يظهر ما فيش فايدة انا باين عليا كده حاخد برد هاااااااااااااااااااااتشييييييييييييي من طول الأنتظار

اهو جه اهو جه هييييييييييييييييييييييييييه

ايه ياابني انت هو انت فيوزات مخك ضرت بتكلم نفسك هو مين الي اهو جه اهو جه

ييييييييييييييه هو انت انا اصلي مستني الأستاذ تجويد

استاذ تجويد

هو انت انلطشت في مخك هو في حد اسمه الأستاذ تجويد

اه في تحب اعرفك عليه

تعرفني على مين ياعم انا مش فاضي

امال فاضي لأيه فاضي للف والدوران واللـــــــــــــــ في الشوارع

ويوصل الأستاذ تجويد وسط الخناقة

ايه بتتخانقوا ليه

ما هو اصل يا استاذ تجويد البتاع ده بيتريق وبيقولي هو في حد اسمه استاذ تجويد

ولما قلت له تحب اعرفك عليه قعد يتريق ويقول هو انا فاضي

ماهو انت كمان قعدت تستم فيا وتقلي كلام وحش قوووووووووووووي

بس بس بس شششششششششششششششش انت وهو احنا فين

انتوا الأتنين غلطانين

يعني حضرتك بدل ما تتريق ععلى غيرك كنت استنى وشوف هو مين الأول ولو ما عجبشك سيه وامشي

وانت يا استاذ كان المفروض انك تتكلم بأدب اكتر بدل ما تتهم غيرك بكلام مش كويس

" ان كنت فظ غليظ القلب لانفضوا من حولك" ولا ايه طب انا حروح دلوقتي ولما تخلصوا خناق ابقوا انهدولي

لالالالالالالالالا خلاص احنا اتصالحنا مش كده ولا ايه

صافيه لبن ..................... حليب يا قشطة

كده فل دلوقتي اقدر اتكلم معاكو نخش في المفيد

يلا بينا بسم الله الرحمن الرحيم

احنا كنا وقفنا فين اخر مرة

وقفنا على محطة المد الحرفي

الي هو ايه بقى

ها حتقو ل انت ولا اقول انا

لا قول حضرتك اصلي قريت وما فهمتش

ماشي يا باشا ولا يهمك وشف يا سيدي وشوف انت كمان يا ضيفنا العزيز

هو الي بيجي فيه بعد حرف المد سكون ثابت وصلا ووقفاً في حر ف هجاؤه على ثلاثة احرف وسطها حرف مد ولين او حرف لين فثط وده بيجي في ثمانية احرف جمعها صاحب التحفة في ( كم عسل نقص) والبعض جمعوها في

( سنقص علمك) وهي السين والنون والقاف والصاد والعين واللام والميم والكاف .

وكلها تمد ست حركات من غير خلاف ما عدا العين من فاتحة مريم والشورى يعني بداية سورة مريم والشورى فيها يا حبايبي توسط والطول افضل ,فأن ادغم ساكنه فيما بعده كان مثقلا وان لم يدغم فهو مخفف : والنعين نلاقيهم في الم فلام مثقل وميم مخفف وبكده يتم للمد اللازم اربعة اقسام

وتنقسم الحروف الموجوده في اوائل السور الى ثلاثة اقسام : منها الي بتمد 6 حركات وهي الثامن حروف الموجوده في ( سنقص علمك) ومنها الي بيتمد مد طبيعي يعني حركتين وهي الخمس حروف الي مجموعه في قو ل صاحب التحفة

( حي طهر) ومنها الي مافيش فيها مد زي الألف وده لأن كل حرف وضعه على ثلاثة احرف وليس وسطه حرفا ً ساكانا لايمد اصلاً . وكمان عايزك تعرف انه اذا اجتمع مدان لازمان مثقلان زي ( اتحاجوني ) او مثقل ومخفف( الم) او مخففان ( كلان و الي هي في سورة يونس في موضعين لايجوز مد احدهما دون الآخر بل تجب التسوية لقوله( واللفظ نظيره كمثله , وكمان عايز اقول حاجه انه لو كان الساكن في كلمة وحرف المد في كلمة تانية ححذف المد في الوصل نحو( وقالوا اتخذ و( المقيمي الصلاة)

اما لو اجتمع سببان من اسبا بالمد قوي وضعيف الغي الضعيف وعمل بالقوي نحو( ولا اّ مين البيت الحرام ) ففيه بدل ولا زم فيلغى البدل ويعمل باللازم

المدود ياحضرات : اللازم فالمتصل فالعارض للسكون فالمنفصل فالبدل وقد اشار بعضهم الى هذه المراتب بقوله:

اقوى المدود لازم فما اتصل

فعارض فذو انفصال فبدل

وسببا مد اذا ما وجدا

فأن اقوى اللسببين انفردا

والتحفة بتقول ايه حد يعرف??????

انا اناااااااااااااااااااا

طب قول قول

ااااااااااااااا

اقسام لازم لديهم اربعة

وتلك كلمي وحرفي معه

كلاهما مخفف مثقل

فهذه اربعة تنفصل

فأن بكلمة سكون اجتمع

مع حرف مد فهو كلمي وقع

او في ثلاثى الحروف وجدا

والمد وسطه فحرفي بدا

كلاهما مثقل ان ادغما

مخفف كل اذا لم يدغما

واللازم الحرفي اول السور

وجدوه في ثمان انحصر

يجمعهما حروف كم عسل نقص

وعيز ذو وجهين والطول اخص

وما سوى الحرف الثلاثي ولا ألف

فمده مد طبيعيا الف

وذلك ايضا في فواتح السور

في لفظ ( حي طاهر) قد انحصر

ويجمع الفواتح الأربع عشر

صله سحيراً من قطعك ذا استهر

شااااااااااااااااااطر

الله ياسلام هو ده بقى الأستاذ تجويد وهو ده الكلام الي بيسمعهولك كل يوم

وانت ما بتقوليش انا زعلان منك يا صاحبي

وليه الزعل بس ما احنا فيها ايه رأيك تقبل تبقى ضيفنا

اقبل ............ ده انا اقبل ونص وتلات تربع ياريت انتوا لي تقبلوني معاكوا

يا اهلا وسهلا بحضرتك وبأي حد يشرفنا احنا رهن الأسارة وتحت اوامر حضارتكم

اقول سلام واشوفكوالحلقة الجاية ياترى مع ايه

تحبوا نقلهم لا ايه رايكم

لالالالالالالالالالالالا مش حنقلهم لما نرجع بأذن الله

انتوا شايفين كده

طبعاااااااااااااااا

طب سلام عليكووووووووووو

[ابو خليل]

بارك الله لك وفيك ..

تسحتق أن تتحول الي حلقات كرتونية بدلا من حلقات بوكيمون وغيرها ، التي لا تنبي في أطفالنا أي شيء ! وربما تهدم أكثر مما تبني !!

[shahd]

بارك الله لك وفيك ..

تسحتق أن تتحول الي حلقات كرتونية بدلا من حلقات بوكيمون وغيرها ، التي لا تنبي في أطفالنا أي شيء ! وربما تهدم أكثر مما تبني !!

<{POST_SNAPBACK}>

جزاك الله خير على هذا الرد الجميل واتمنى من الله ان تعم الفائدة ويرزقني واياكم الأخلاص في النية

مرة اخرى اكرر شكري وتقديري على مرورك :D

[shahd]

كللللللللللللله يوقف يلالالالالالالالالا

الوقف والأبتداء وصل يا اصدقاء

مين الي حيتكلم النهاردة ويشجينا مين الي حيعرفنا على الخير ويدينا

اناااااااااااا ............... اناااااااااااااااا...........

انت مين وجيت منين

انا الي كنت للأسف بتريق على واحد صاحبنا يوم ماقالي الأستاذ تجويد وصل

قلت ليه هو في حد اسمه تجويد؟؟ فاكرني ولا نسيتوني

اديني جيت بس دلوقتي عايزكم تسامحوني وعلى كل الي عملته تسامحوني ووعد مني مش حتريق بعد كده ...... لكن!!!!!!!! ممكن تقبولني وتسمعوني

عايز اقلكم عن حاجة قريتها واتعلمتها ياترى حتقبلوني ولا حتقولوا مش فاضل غير انك كما يالي ماجيتش غير بعد مافات الأوان تعلمنا احنا اااااااا ؟؟؟!!! اجري العب بعيد وبلاش تهريج واقعد في مكانك زيك زي باقي التلاميذ؟؟؟؟؟؟؟

العلم ما لوش كبير والخير ما فيهوش غني ولا فقير

لو كنت صغير حتعلم منك ولو كنت كبير حاخد من خبرتك

ولوحتى كنت طفلرضيع سبحان الله يوضع سره في اضعف خلقه فما تتوقعش مني اني ممكن اسيب فرصة تسمحلي بأني اتعلم فيها ولو كلمة او حتى حركة او مجرد همسة ......... متهيألي فهمتني وكمان جربتني فبلاش تغمني وكمان تزلني وتقطع نفسي يلا تعالىىىىىىىىىى انا عايز اتعلم

طب حقلوكو على موضوع جميل اتعلمته من يومين الوقف والأبتداء مجرد كلمتين

حلوين ياترى هما ايه وليه بنقف وازاي وعشان ايه

حنبتدي بالوقف والي بنعرفه بأنه لغة : الكف والحبس وزي ما بيقولوا اوقفت الدابة اي حبستها

وفي الأصطلاح : قطع الصوت عن الكلمة زمن ما يتنفس فيه القارئ عادة بنية ايه بقى بنية استئناف القراءة مش بنية الأعراض عنها

يعني لما تبقى قاصد انك تواصل القراية مش توقفها وبتكون في رؤس الأيات واوسطها ولابد من التنفس مش تقطع النفس تروح فيها؟؟؟؟؟!!!!!!!!

بس ايه مش بتيجي لا في النص الكلمة ولا فيما اتصل رسما

يعني ايه ما بلاش كلكعه فهمنا بالهداوة

ماشي ماشي يعني مثلا ( اينما يوجه) بعكس لاسكت والقطع فالسكت لغة المنع واصطلاحاً قطع لاكلمة عما بعدها من غير تنفس بنية استئناف القراءة ويكون في وسط الكلمة وفي اخرها . والقطع في اللغة الأبانة تقول: قطعت الشجرة لو ابنتها وازلتها . اما في الأصطلاح قطع القراءة رأساً

وهو يعتبر زي الأنتهاء وتستحب الستعاذة بعده ولا يكون الا على رؤس الأيات والي عايزك تعرفه ان للوقف اربع اقسام وتسمى الأقسام العامة

ياترى هي ايه

اولها الأضطراري: وهو لما يحصل للقارئ ضيق نفس وحاجات من دي كعجز او نسيان ماكلنا ببنسى مااحنا بشر

في الحالة جي ليه الحق انه يقف على اي كلمة ولكن لازم يبتدي بالكلمة الي وقف عنها لو كانت البداية بيها صح

تانيها انتظاري: وهو ان يقف القارئ على الكلمة ليعطف عليها غيرها عند جمعه لاختلاف الروايات

ثالثها اختباري: بالباء الموحدة وهو الذي يتعلق بالرسم لبيان المقطوع والموصول والثابت والمحذوف ونحوه ولايتوقف عليه الا لحاجه كسؤال حد بيمتحن او تعليم قارئ يقف ازاي لو اضطر لكده

اما الرباع يا حلوين فهو اختياري: بالياء المثناه وهو يقصد لذلاته من غير عروض سبب من الأسباب المتق\مه والنوع ده من الوقف هو لامقصود بيائه زهو على ربعة اقسام : تام, كاف, حسن وقبيح والقبيح وان كان لا يصح الوقوف عليه ولكنه ذكر لتكملة الأقسام عشان الحزر منه وعشان القارئ يعرفه ويتجنب الوقوف عليه والا فالأقسام ثلاثه زي ماقال ابن الجزري رحمة الله عليه

ثلاثة تام وكاف وحسن

كده بقى نكون خلصنا حلقتنا بس لسه فيه باقي التفاصيل وبأذن الله راجعين

تم تعديل 18 فبراير 2008 بواسطة شهد

[shahd]

الوقف والأبتداء رجع يا واد ياعلاء

علاء مين :D :blink:

اناعارفة اهي جت كده وخلاص

بص ياجميل وصلي علىالي حيشفع فيا وفيك

اللهم صلي وسلم عليه

نخش على المفيد ونعرف التفاصيل

الوقف التام عايزيقلنا كلمة كده

انا الي لما تقف عليا يتم المعنى ( الوقف على ماتم معناه) وماليش علاقة بالي بعدي لا لفظ ولا معنى واكتر مابتلاقوني في رؤوس الأيات

وكمان عند انقضاء القصص؟؟؟؟؟؟

يعني ايه؟؟؟؟؟

الوقف عند( مالك يوم الدين) وعلى المفلحون في قوله تعالى(اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون) ولما تبتدي بقوله تعالى( ان الذين كفروا) فا الأولى من تمام احوال المسلمين والتاينة متعلقة بالكافرين, وقد يكون هذا الوقف قبل انقضاء الأية كالوقف علىاذلة من قوله تعالى(وجعلوا اعزة اهلها اذلة) ثم الأبتداء بقوله ( وكذلك يفعلون)

طب هوالوقف ممكن يكون في وسط الأية؟؟؟؟؟؟

اه ممكن ازاي!!!!!

حنقول: لما يكون الوقف على جاءني من قوله (لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني )وممكن يكون بعد انتهاء الأية بكلمة زي ايه ياحلوين

زي ماتقف كده على ( وباليل) فقوله (مصبحين ) رأس الأية صح كده

بس ايه (باليل) تمام الأية يعني التكملة بتاعتها

وحكمه انه يستحسن الوقف عليه والأبتداء بما بعده

ماشي الكلام هوده الوقف التام ثواني بقى اروح اجيبلكوا

الكافي هو والشلة التانية يكملوا الباقي لحسن اناعندي درس تاني

انا مين

يادي النهار الي مش فايت هوانا بكلم نفسي كوووووول ده

اناالوقف التااااااااااااااام

سلام خلوني ابعت الكافي

طب استنى مش تدينا فكرة عنه الأول

لاااااااااا ياحبايبي هو خير مين يعرفكوا على نفسه عايزينه استنوووووه

في امان الله

[Fencer]

السلام عليكم شهد

بارك الله فيك ، و اتمنى ان يكتمل هذا العمل حتى نستفيد منه و لان يهدي الله بك واحدا لهو خير من الدنيا و ما فيها

كلنا نحب ان نقرا القرآن و العقبة التي تقابلنا هي احكام القراءة الصحيحة ، و ها هي تواجدت باسلوب بسيط جميل و دمه خفيف و اسهل من قراءة الكتب المتخصصة في هذا الموضوع حيث انها تحتاج لمتخصصين ايضا لقرائتها اما الموضوع بهذا الشكل فهو جميل و مفيد و مشوق و انا قررت اطبعه و استفيد منه جزاك الله عنا جميعا كل الخير ووفقك الله في مواضيع اخرى لتعم الفائدة،معذرة لاني اخاطب بصيغة المذكر فانا لا اعرف ان كنت مذكر ام مؤنث انما الصيغة تمشي للاثنين و المهم النية

وفقك الله لما فيه رضاه

[shahd]

السلام عليكم شهد

بارك الله فيك ، و اتمنى ان يكتمل هذا العمل حتى نستفيد منه و لان يهدي الله بك واحدا لهو خير من الدنيا و ما فيها

كلنا نحب ان نقرا القرآن و العقبة التي تقابلنا هي احكام القراءة الصحيحة ، و ها هي تواجدت باسلوب بسيط جميل و دمه خفيف و اسهل من قراءة الكتب المتخصصة في هذا الموضوع حيث انها تحتاج لمتخصصين ايضا لقرائتها اما الموضوع بهذا الشكل فهو جميل و مفيد و مشوق و انا قررت اطبعه و استفيد منه جزاك الله عنا جميعا كل الخير ووفقك الله في مواضيع اخرى لتعم الفائدة،معذرة لاني اخاطب بصيغة المذكر فانا لا اعرف ان كنت مذكر ام مؤنث انما الصيغة تمشي للاثنين و المهم النية

وفقك الله لما فيه رضاه

<{POST_SNAPBACK}>

جزاك الله خيرا على ردك واهتمامك وارجوا من الله ان تعم الفائدة وان يكتب الله الأجر واسأله عز وجل الأخلاص في النية

اما عن مخاطبتك لي كمذكر فلا بأس والمهم النية كما ذكرت :happy:

بارك الله فيك وانار لك دربك

اختك شهد :)

[shawshank]

الأخت شهد

جزاك الله كل خير

أقترح على الإدارة تثبيت الموضوع.

تم تعديل 19 يوليو 2005 بواسطة shawshank

[shahd]

الأخت شهد

جزاك الله كل خير

أقترح على الإدارة تثبيت الموضوع.

<{POST_SNAPBACK}>

لك مني جزيل الشكر وخالص التقدير واحمد الله على فضله ومنته علي ولكني لا اهتم بالتثبيت بقدر ما اهتم بأن يستفيد من الموضوع اكبر قدر ممكن

اكرر شكري لك وخالص احترامي بارك الله فيك

تم تعديل 19 يوليو 2005 بواسطة شهد

[shawshank]

ولكني لا اهتم بالتثبيت بقدر ما اهتم بأن يستفيد من الموضوع اكبر قدر ممكن

ماهو التثبيت عشان كده :happy:

[shahd]

ولكني لا اهتم بالتثبيت بقدر ما اهتم بأن يستفيد من الموضوع اكبر قدر ممكن

ماهو التثبيت عشان كده :happy:

<{POST_SNAPBACK}>

جزاك الله خير اشكرك

[shahd]

مسااااااء الفل منور انا مش كده

شكرا شكر مافيش داعي للترحيب ده بس

خلاص خلاص ماتتحايلوش عليا انا حتكلم

هوماله ده اما غريبة

ماغريب الا الشيطان بس انا لأ

انت مين اصلا وايه الي جابك

انا الوقف الكافي

هو انت يامرحب نورت يلا خش في المفيد

هو ايه اصله ده هو ده كرم الضيافة مش احنا في قهوة برضه

امال فين المشاريب

مشاريب ايه بقلك ايه خلص وخليك لزيز

طيب اكمني في قهوتكم يعني ياعم حدفع وعلى العموم انا جايب مشاريبي معايا

وبعد مايشرب ويتهنى يبتدي الكلام والف صلىعليك ياسيد الأنام

انا يا اخوانا الي بتم على نفسي وبتعلق بالي بعدي بالمعنى مش باللفظ والأحسن الوقوف عليا والأبتداء بالي بعدي زي كده ما تقف على( لايؤمنون) وتبتدي بقوله(ختم الله على قلوبهم) وقد يتفاضل النوع ده في الكفاية كقوله( في قلوبهم مرض)فهو كاف

وقوله ( فزادهم الله مرضاً) اكفى منى يعني ياخد مرتبة اعلى في كونه وقف كافي وقوله ( بما كانوا يكذبون) اكفى منهما

يلا اشوفكم على خير وخدوا عندكوا صاحبي عايز يقول كلمتين

مين ده كمان

ايه هو مش كفاية تاعب نفسه وجاي هو انتوا حتتبطروا علىالنعمة ولاايه

لاااااا ابدا بس اصل في فيلم حلوووووو قوووووووي حيبتدي كمان شويه

طب خلاص براحتكوا امشي انا بقى ولما يخلص الفيلم لو عايزني انتوا عارفين طريقي

سلام وابقى ركز في الفيلم

[shahd]

هااااااااااا الفيلم خلص خلاص

اه خلص ماهو كمان بايخة ومالوش معنى مش كان احسن لنا نتعلم كلام ربنا

اي والله طب اكيد ده مشي وزعل كمان يا خساااااااارة

لالالا ما تقلقوش انا موجود مامشيتش ومش حمشي

الوقف الحسن يااااااه كتر خيرك معلش احنا متأسفين

معلش خير يلا نبتدي عشان نخلص كده والحق المجموعه التانية

ربنا يديك الصحة يااااااااارب

اللهم امين

شوف ياسيدي لما يسألوك عني تروح قايل هو الوقف على ماتم في ذاته وتعلق بما بعده لفظا ومعنى لكونه اما موصوف والأخر صفة له او مبدلاً منه والثاني بدل او مستثنى منه والتاني مستثنى ونحو ذلك من كلام تعلق بما بعده لفظا ومعنى زي الوقف على لفظ الله من قوله( الحمدلله ) وبعدين يروح بادي برب العالمين فده كلام تعلق بما بعده لفظا ومعنى حتى ولو انه كلام افهم معنى فأن بعده لفظ الجلالة تعلق به على انه صفه له وله حكمه انه يحسن الوقف عليه والأبتداء بما بعده ان كان رأس اية كالعالمين من قوله الحمدلله رب العالمين , بل هو سنة كما ذكر ابن الجزري رحمه الله

فأذا لم يكن رأس ايه كالحمدلله حسن الوقف عليه دون الأبتداء بما بعده فلو وقف واراد الأبتداء وصله بما بعده لأنه الأبتداء بما هو متعلق بما قبله لفظا قبيحا

المرة الجاية بعون الله حنعرف الوقف القبيح

سلام ياحلويييييين

[shahd]

بخخخخخخخخخ نحن هناااااا

نسيتونا ولا ايه؟؟؟؟!!!

وراكم والزمن طوييييل

وقققققققققففففف تعالى لي هناااااااا انا الوقف القبيح

مين ميييييييين ميييييييين

وقف ايه؟؟؟؟؟

هي الأسامي خلصت ولا ايه ياخواااااااااتي؟؟؟!!!!

بقلك ايه امشي لحسن ازعل منك دي الملافظ سعد قال قبيح قال

يا ابني هو انا الي سميت نفسي يعني ؟؟؟

في حاجات ومجتجات واسباب خلتني ابقى وقف قبيح

هو في حد بيختار اسمه يعني ؟؟؟ عجبيييييييييي

طيب امري لله اسمع اسبابك ولو انك صعبان عليا قووووووي

ياعم ما يصعبش عليك غالي حتخليني اقول الكلمتين الي عندي والا اتكل من هنااااا خااااااالص

لا قول قول خلينا وراااااااااك

بص يا غلاباوي انت

الوقف القبيح الي هو سيادتي طبعا بلا فخر

هو ماليتم معناه لتعلقه بما بعده لفظاً ومعني

زي ايه

هااااااااااا

زي الوقف على المضاف من غير المضاف اليه , او المبتداء من غير الخبر او الفعل من غير الفعل

طيب طيب ما تنحليش

خد عندك المثل ده: تقف مثلا على( الحمد من الحمدلله) او على ( بسم من بسم الله) وكل مالا يفهم منه معنى لأنه لا يعلم الى لااي شيئ اضيف ففي الحالة دي الوقف عليه قبيح لايجوز تعمده الا للضرورة

زي ايه الضرورة دي يعني

زي مثلا عطس ( هاااااااااااااتشوووووووو)

نفس حضرتك اتقطع ساعتها مسموحلك تقف ويبقى اسم الوقف في الحالة دي وقف للضرورة.

بس خد بالك مش جينفع تبتدي بالي بعده لألألألألأ فتحلي مخك واصحا معايااااا

تبتدي بالي قبله , فأن وقف وابتدأ بما بعده اختيارا كان قبيحا واقبح القبح الوقف والأبتداء الموهماتن خلاف المعنى المراد كالوقف على ( ان الله لايستحيي) و( ان الله لايهدي) او على قوله تعالى(فبهت الذي كفر والله) وعلى نحو قوله تعالى( لقد سمع الله قول الذين قالوا ) وبعد كده يروح يبتدي بقوله( ان الله فقير ) والأقبح من كده واشنع منه كمان

الوقف على المنفي الي يجي بعد ايجاب:

( ومامن اله)من قوله تعالى( وما ارسلناك الا مبشراً ونذيراً)

فالي يقف هنا وهو مش مضطر يعتبر اااااثم

ومافيش في القرأن وقف واجب يتحمل القارئ زمب عشان ما وقفش عليه فالوقف لايوصف بوجوب او حرمه

وحنشوف الجزية بتقول ايه ؟؟؟؟

وبعد تجريدك للحروف

لابد من معرفة الوقوف

والأبتداء وهي تقسم اذن

ثلاثة تام وكاف وحسن

وهي لما تم فأن لم يوجد

تعلق او كان معنى فابتدى

فالتام فالكافي ولفظاً فامنعن

الا رؤس الآي جوز فالحسن

وغير ماتم قبيح وله

يوقف مضطراً ويبدأ قبله

وليس في القرأن من وقف وجب

ولا حرم غير ماله سبب

المرة الجاية موضوع جديد فانتظرونا

[إبن مصر]

جزاك الله كل خير على هذا المجهود الرائع والمفيد لانه ان لم يكن اوحى الى احد فاوحى الى انا شخصيا بكيفيه شرح العديد من الامور الى بناتى...

برافو ممتاز....

وتم تثبيت الموضوع لفائدته.