اذهب إلى المحتوى
محاورات المصريين

سنن معطلة


eslam elmasre

Recommended Posts

السلام عليكم

اخواني الاعزاء

إن ما يحزنني هو ان الدين مليء بسنن تكاد تكون معطلة لما من جهل وتقصير من عدم تتبعها والالتزام بها

كيف وهي نابعة من الدين ونحن غافلون او متغافلون عنها

ومنها ما هو في حكم التحريم ونحن من العوام ولا يجوز لنا الا نقلها عن اهل العلم واهل الاختصاص وتذكير الناس بها لكي يعملو بها ولنا ولكم الاجر والثواب

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

من السنن المطلة والتي يغفل عنها العباد هي سنة تقصير الثوب فوق الكعبين فنجد ياللحسرة غالبية من يرتدون السراويل والبنطال والجلاليب يدلونها تحت الكعبين في خيلاء وغرور اعاذنا الله من الغرور والخيلاء

هذه فتوى شيخ الاسلام عبد لعزيز بن باز يشرح فيها اسباب تحريم (تحريم) تطويل الثوب عن الكعبين

وقد شرح واوفى فاصبح العيب فيناوليس في النص

( السؤال: بعض الناس يقومون بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعب ولكن السراويل تبقى طويلة فما حكم ذلك ؟

الإجابة: الإسبال حرام ومنكر سواء كان ذلك في القميص أو الإزار أو السراويل أو البشت وهو ما تجاوز الكعبين لقولالنبي صلى الله عليه وسلم " وما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار " رواه البخاري .
وقال صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل إزاره والمنان فيما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " خرجه مسلم في صحيحه ، وقال صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه "إياك والإسبال فإنه من المخيلة " وهذه الأحاديث تدل على أن الإسبال من كبائر الذنوب ولو زعم فاعله أنه لم يرد الخيلاء لعمومها وإطلاقها ، أما من أراد الخيلاء بذلك فإثمه أكبر وذنبه أعظم . لقول النبي صلى الله عليه وسلم "ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة " ولأنه بذلك جمع بين الإسبال والكبر نسأل الله العافية من ذلك .
وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر" لما قال له يا رسول الله إن إزاري يرتخي إلا أن أتعاهده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يفعله خيلاء " فهذا الحديث لا يدل على أن الإسبال جائز لمن لم يرد به الخيلاء وإنما يدل على أن من ارتخى عليه إزاره أو سراويله من غير قصد الخيلاء فتعهد ذلك وأصلحه فإنه لا إثم عليه .
وأما ما يفعله بعض الناس من إرخاء السراويل تحت الكعب فهذا لا يجوز ، والسنة أن يكون القميص ونحوه ما بين نصف الساق إلى الكعب عملا بالأحاديث كلها .)
اقول قولي هذا واسغفر الله لي ولكم

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

اخي المسلم
من السنة المؤكدة هي ان تشرب في وضع القرفصاء وليس من المستحب ان تشرب في الوضع واقفا لما ثبت علميا صحته فمالي ارى الناس تهجر تلك السنة ولا تلتزم بها فكثيرا ما ارى الناس تأكل وتشرب وهي في وضع الوقوف في المطاعم وما يطلقون عليه التيكاواي
ارجو من الجميع احياء تلك السنة لما فيها من فائدة صحية وما اثبته العلم الحديث

(

هل من السنة أن يتخذ الإنسان وضعية القرفصاء وهو يشرب الماء؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقبل الجواب عن حكم شرب الماء والإنسان جالس جلسة القرفصاء يحسن أن نبين كيفية جلسة القرفصاء وهي بضم القاف والفاء بينهما راء ساكنة ثم صاد مهملة ومد، قال أبو عبيد: القرفصاء جلسة المحتبي ويدير ذراعيه ويديه على ساقيه. وقال عياض: قيل هي الاحتباء. وقيل: جلسة الرجل المستوفز. وقيل: جلسة الرجل على إليتيه. والاحتباء تارة يكون باليد وتارة بثوب. وقد قال ابن فارس وغيره: الاحتباء أن يجمع ثوبه ظهره وركبتيه، وقيل: القرفصاء الاعتماد على عقبيه ومس إليتيه بالأرض. والذي يتحرر من هذا كله أن الاحتباء قد يكون بصورة القرفصاء؛ لا أن كل احتباء قرفصاء. انتهى ملخصا من فتح الباري .

والسنة أن يشرب الإنسان الماء جالسا ويكره قائما؛ لما رواه مسلم عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما، وفي رواية: نهى عن الشرب قائما. قال قتادة : فالأكل ؟ قال: أشر أو أخبث. وفي رواية عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما، وفي رواية عنهم: نهى عن الشرب قائما. وفي رواية عن عمر بن حمزة قال: أخبرنيأبو غطفان المري أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشربن أحدكم قائما، فمن نسي فليستقئ. وعن ابن عباس: سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم، وفي الرواية الأخرى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمشرب من زمزم وهو قائم. وفي صحيح البخاري: أن عليا رضي الله عنه شرب قائما وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت.

قال الإمام النووي -رحمه الله- بعد إيراد هذه الأحاديث: اعلم أن هذه الأحاديث أشكل معناها على بعض العلماء حتى قال فيها أقوالا باطلة وزاد حتى تجاسر ورام أن يضعف بعضها وادعى فيها دعاوى باطلة لا غرض لنا في ذكرها ولا وجه لإشاعة الأباطيل والغلطات في تفسير السنن؛ بل نذكر الصواب ويشار إلى التحذير من الاغترار بما خالفه، وليس في هذه الأحاديث بحمد الله تعالى إشكال ولا فيها ضعف بل كلها صحيحة، والصواب فيها أن النهي فيها محمول على كراهة التنزيه، وأما شربه صلى الله عليه وسلم قائما فبيان للجواز فلا إشكال ولا تعارض.

فتبين بهذا أن السنة أن يشرب الإنسان جالسا على هيئة من هيئات الجلوس، ولا نعلم أن لشرب الماء جالسا جلسة القرفصاء خصوصية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.)

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

بارك الله فيك على التذكرة .. ابدأ انت اﻻول بالسنن اللي ذكرتها فوق دي و اللي لسه هتكتبها وأكيد باقي المسلمين هيتذكروا هذه السنن و هيعملوا بها .

خير الكلام ما قل ودل وإتكتب بالمصري الفصيح

رابط هذا التعليق
شارك

بارك الله فيك على التذكرة .. ابدأ انت اﻻول بالسنن اللي ذكرتها فوق دي و اللي لسه هتكتبها وأكيد باقي المسلمين هيتذكروا هذه السنن و هيعملوا بها .

بارك الله فيكي يا جدتي

انا اذكرك واذكر الاخوة واذكر نفسي

بس بالنسبة لتقصير الثوب ده مش ليكي يا جدتي ده للرجال لحسن تفتكري الموضوع يخصك وتقومي تقصري ثوبك فوق الكعبين

بالنسبة لك ولبنات جنسك لهن احكام اخرى ستأتي تباعا ان شاء الله بس المهم تدعيلي ان ربنا يوفقني في ذكر اكبر عدد ممكن من السنن المعطلة حتى تعم الفائدة

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

بارك الله فيكي يا جدتي

انا اذكرك واذكر الاخوة واذكر نفسي

بس بالنسبة لتقصير الثوب ده مش ليكي يا جدتي ده للرجال لحسن تفتكري الموضوع يخصك وتقومي تقصري ثوبك فوق الكعبين

بالنسبة لك ولبنات جنسك لهن احكام اخرى ستأتي تباعا ان شاء الله بس المهم تدعيلي ان ربنا يوفقني في ذكر اكبر عدد ممكن من السنن المعطلة حتى تعم الفائدة

طيب في انتظار باقي السنن المنسية .. بس اوعك تقول ان الزواج من اربعة سنة .. احسن جدك يفتكر و يعملها

ربنا يعينك ويقدرك على التذكرة طول ما انت بعيد عن موضوع التعدد و ملك اليمين .

خير الكلام ما قل ودل وإتكتب بالمصري الفصيح

رابط هذا التعليق
شارك

اخي المسلم

من السنة المؤكدة هي ان تشرب في وضع القرفصاء وليس من المستحب ان تشرب في الوضع واقفا لما ثبت علميا صحته فمالي ارى الناس تهجر تلك السنة ولا تلتزم بها فكثيرا ما ارى الناس تأكل وتشرب وهي في وضع الوقوف في المطاعم وما يطلقون عليه التيكاواي

ارجو من الجميع احياء تلك السنة لما فيها من فائدة صحية وما اثبته العلم الحديث

واللي مبيعرفش يقرفص وشرب والعياذ بالله وهو واقف حكمه إيه كافر برضه ويقتل ... راجع يا أستاذ : إسلام السنن كويس لأن أنا أظن القرفصة دي مش للشرب دي لحاجه تانية خالص كانوا بيعملوها وهما مقرفصين في الخلاء

للأسف

شغلوا الناس عن دينهم بأمور شكلية ما أنزل الله بها من سلطان وخاصة تقصير الثوب دي

تم تعديل بواسطة tarek hassan

هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا 

أو أن اصل لمثالية كلامي 

ولا يوجد كلام مثالي 

ولا مثالية لمتكلم

 

رابط هذا التعليق
شارك

من السنن المطلة والتي يغفل عنها العباد هي سنة تقصير الثوب فوق الكعبين فنجد ياللحسرة غالبية من يرتدون السراويل والبنطال والجلاليب يدلونها تحت الكعبين في خيلاء وغرور اعاذنا الله من الغرور والخيلاء

هذه فتوى شيخ الاسلام عبد لعزيز بن باز يشرح فيها اسباب تحريم (تحريم) تطويل الثوب عن الكعبين

بمقدر قد إيه .... كده ولا نطلع شوية كمان

p7w2xpvb136p7gelkvdb.jpg

تم تعديل بواسطة tarek hassan

هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا 

أو أن اصل لمثالية كلامي 

ولا يوجد كلام مثالي 

ولا مثالية لمتكلم

 

رابط هذا التعليق
شارك

طيب في انتظار باقي السنن المنسية .. بس اوعك تقول ان الزواج من اربعة سنة .. احسن جدك يفتكر و يعملها

ربنا يعينك ويقدرك على التذكرة طول ما انت بعيد عن موضوع التعدد و ملك اليمين .

انتي هتفاصلي يا جدة ولا ايه

ده باكدج مش هاينفع تناي منه

ملكات اليمين هما فين ملكات اليمين دول اهم كانو بيفكو ازمات كتير بس احنا اللي وش فقر من يوم ما منعوه دوليا واحنا في ازمات تأخر الزواج لان ايام ملكات اليمين ماكانش فيه مشكلة في الزواج

يعني كان الواحد مامعهوش يجهز بيت وتكاليف الزواج معجزة معاه يروح على طول سوق النخاسة يشتريله وعاء يقضي فيه حاجته والسلام

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

واللي مبيعرفش يقرفص وشرب والعياذ بالله وهو واقف حكمه إيه كافر برضه ويقتل ... راجع يا أستاذ : إسلام السنن كويس لأن أنا أظن القرفصة دي مش للشرب دي لحاجه تانية خالص كانوا بيعملوها وهما مقرفصين في الخلاء

للأسف

شغلوا الناس عن دينهم بأمور شكلية ما أنزل الله بها من سلطان وخاصة تقصير الثوب دي

ربنا يهديك يا اخ طارق

بانسبة لحكم من يشرب في الوضع وقفا فيسأل فيه اهل الاختصاص وانا لست مخصص اي من العوام ولا يجوز لي الكلام في الدين الا بنقل اقوال المتصصين ولا يجوز لي الانحراف عن اجماع علماء الامة والا اكون والعياذ بالله مرتد ويتم استتابتي

بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حساتك

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

اخي المسلم

احببت ان اذكركم بسنة من السنن الواجبة والتي يعتبرها الجميع في حكم الاجماع ولم يشذ عنها الا قليل القليل الا وهي سنة إعفاء اللحى وحف الشوارب لما فيها من مخالفة للنصاري واليهود وعلى الرغم من ذلك حزني شديد فنظرة سريعة الى الشارع سنجد ان غالبية الماريين لا يطلون لحاهم والعياذ بالله وهي اذا لم يكونو يعلمون في حكم الفرض مثلها مثل الصلاة فالصلاة ايضا فرض

واسمحوا لي ان انقل الدليل من اهل الاختصاص وهذا هو المتاح لنا نحن العوام

(

ما حكم حلق اللحية للرجل المسلم ؟ وهل هو من الكبائر؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة، والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار. فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى" متفق عليه، وهناك أحاديث أخرى بهذا المعنى، وإعفاء اللحية تركها على حالها، وتوفيرها إبقاؤها وافرة لا يقص منها شيء.
وحكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق، وحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يأخذ من شاربه فليس منا" [صححه الترمذي]، قال في الفروع وهذه الصيغة عند أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ تقتضي التحريم، وقال شيخ الإسلام بن تيمية في شرح العمدة ( فأما حلقها فمثل حلق المرأة رأسها وأشد لأنه من المثلة المنهي عنها وهي محرمة) وقال أيضاً في الفتاوى الكبرى ( ويحرم حلق اللحية ويجب الختان) انتهى
وقال الحطاب المالكي في شرح خليل ( وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة وبدعة ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه) انتهى.
وقال ابن عابدين الحنفي في رد المحتار ( يحمل الإعفاء على إعفائها عن أن يأخذ غالبها أو كلها كما هو فعل مجوس الأعاجم من حلق لحاهم ويؤيده ما في مسلم عن أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم ( جزوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المجوس) فهذه الجملة واقعة موقع التعليل وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله بعض المغرب ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد) انتهى
وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد (يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال) يعني بذلك المتشبهين بالنساء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيف شعر اللحية ـ رواه مسلم عن جابر، وفي رواية كثيف اللحية، وفي أخرى كث اللحية والمعنى واحد.
وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، لأن مشابهتهم في الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال الممنوعة بل وفي نفس الاعتقادات، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى" الحديث. وفي لفظ "من تشبه بقوم فهو منهم" [رواه الإمام أحمد]، ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته.
وليس حلق اللحية من الكبائر ، إلا أن يواظب عليه صاحبه ، لقول ابن عباس رصي الله عنهما : لاصغيرة مع الإصرار. فالإصرار على الصغيرة يلحقها بالكبائر ، والواجب : التوبة والإقلاع عن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها ، وكما قيل : لاتنظر إلى صغر الذنب وانظر إلى عظمة من عصيت.
والله أعلم.)

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

اخي المسلم

اختي المسلمة

هذه هي الطريقة الشرعية في الاكل لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قيامه بالاكل بثلاثة اصابع ثم يقوم بعد نهاية الاكل بلعق اصابعه قبل ان يهم بتنشيف يده
للاسف ما نشاهده الان مخالف للسنة فنحن نرى الناس تأكل باشياء مستوردة من الغرب الكافر مثل ما يطلق عليه الملاعق والشوكة والسكينة وهي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
( عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ وَيَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا .رواه مسلم )

تم تعديل بواسطة eslam elmasre

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

هناك من السنن ما يعرف بسنن العبادات و ما يعرف بسنن العادات و محاولة إعادة نشر سنن العادات يؤدي إلى نوع من السخرية أربأ بك أن تقصدها

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

درج القوم منذ مئات السنين على إستخدام أدوات المائدة لتناول الطعام و الأكل بالأصابع و لعق الأصابع أمر يثير الإشمئزاز و التقزز و درج القوم على غسل الأيدي بعد الطعام

و قس على الكثير مما هو من سنن العادات و التي لم تعد من السلوكيات المقبولة خلالا الألف و ربعمائة سنة الماضية

و الدعوة لإحياء العادات القديمة أكيد ليس بالشئ الجيد دينيا

مواطنين لا متفرجين


رابط هذا التعليق
شارك

متهيألى يا أستاذ إسلام إنك وضعت الموضوع فى الباب الغلط


:)


بقى ده يا راجل يا طيب هو "هدى الإسلام" ؟


نحن فى حالة حرب لم يخض جيشنا مثلها من قبل
فى الحروب السابقة كانت الجبهة الداخلية مصطفة
تساند جيشها
الآن الجيش يحارب الإرهاب وهناك من يطعنه فى ظهره
فى الحروب لا توجد معارضة .. يوجد خونة

تحيا مصر
*********************************
إقرأ فى غير خضـوع
وفكر فى غير غـرور
واقتنع فى غير تعصب
وحين تكون لك كلمة ، واجه الدنيا بكلمتك

رابط هذا التعليق
شارك

متهيألى يا أستاذ إسلام إنك وضعت الموضوع فى الباب الغلط

:)

بقى ده يا راجل يا طيب هو "هدى الإسلام" ؟

ربنا يهديك يا عم ابو محمد :Laie:

مش هو ده الاسلام اللي عيزينا نتمسك بيه وبادلة من ادلتهم

طب ادينا بنوريهم انهم وغالبيتهم لا يتمسك به

طب انت مش بتاكل ليه ب 3 صوابع

مكسوف يعني ولا ايه حكايتك بالظبط :alarm:

بارك الله فيك

وربنا يكرمك

وجعله الله في ميزان حسناتك

مش هي دي الردود اللي عايزنا نرددها كل م يتكلمو ونمصمص شفايفنا من التعجب من حكمتهم

مش هما احتكرو الدين وبيكتمو كل صوت يحاول يفكر او يقول رأيه

بمجرد ان نشرت بوست على صفحتي وصلتني رسائل تهديد وتكفير وتفسيق

من كام يوم شرحو واحد بيقولو عليه صوفي

واسلام بحيري اتمنع يقول حتى كلمة واحدة تاني ومش بعيد تسمع خبره عن قريب وساعتها هاتلاقي الشمتانين منهم رغم انهم لا يؤيدون القتل

ممنوع الكلام في الدين الا بما يصرحوا بهوانت وانا من العوام المتلقين فقط لا غير واذا فكرت او حاولت ان تعترض سيبيحون دمك ويكفرونك ويشمتون في موتك امد الله في عمرك

كان فيه لاعب طرده الحكم في مباراة لكرة القدم ولما اعترض على طرده عمل حركة تعبر عن اعتراضه على قرار الحكم قام وهو خارج من الملعب بدال ما يخرج على رجله قام خرج على ايده كنوع من انواع الاعتراض وانا دلوقتي بعمل زيه :Head:

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

حاج إسلام


أنت كنت كويس قبل الحادثة الفيسبوكية


ربنا يستر عليك يا ريس


الموضوع معاك مش قفل برنامج زي البحيري


العملية فيها حد من غير ما حد يعترض وأي حد هينفذ الحد


نسأل الله لك السلامة


طب يا أخي


أنت لسه بادئ تعرف السنن


مش بعيد نتقابل ونلاقيك في نيولوك دقن وجلابية قصيرة وبتقول القول البتة في تحريم الكرافتة


بس يا أخي وجعت رجلنا من القرفصاء وكرهت الواحد في شرب المية


عموما تفرج جاي رمضان وهنريحك ومش هنشرب خالص


وليه يا أخي المية بالذات اللي هنقرفص ليها


خايف الأكل كمان تلعبنا فيه سبعات وتمنيات وإيدينا على دماغنا بزعم السنة


مساءك فل يا باشا ومتزعلش نفسك


كلها 50 سنة وتتعدل وتبقى عال العال


هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا 

أو أن اصل لمثالية كلامي 

ولا يوجد كلام مثالي 

ولا مثالية لمتكلم

 

رابط هذا التعليق
شارك

إطمئن خالص يا أستاذ إسلام .. أهى كملت


:yahoo:


حزب النور يلتقى وزير التربية والتعليم ويطرح رؤية لتطوير المناهج


:)


كمـِّل يا عم كمـِّل خلينا نلحق اللى فاتنا

نحن فى حالة حرب لم يخض جيشنا مثلها من قبل
فى الحروب السابقة كانت الجبهة الداخلية مصطفة
تساند جيشها
الآن الجيش يحارب الإرهاب وهناك من يطعنه فى ظهره
فى الحروب لا توجد معارضة .. يوجد خونة

تحيا مصر
*********************************
إقرأ فى غير خضـوع
وفكر فى غير غـرور
واقتنع فى غير تعصب
وحين تكون لك كلمة ، واجه الدنيا بكلمتك

رابط هذا التعليق
شارك

إطمئن خالص يا أستاذ إسلام .. أهى كملت

:yahoo:

حزب النور يلتقى وزير التربية والتعليم ويطرح رؤية لتطوير المناهج

:)

كمـِّل يا عم كمـِّل خلينا نلحق اللى فاتنا

بارك الله فيك يا عم ابو محمد

ايوا كده

ماتحجرش معايا وخليك حلو عشان انت عارف اللي فيها

الفتوى موجودة والكحول موجود والمتشفي مأفيش اكتر منه رغم انه لا يؤيد القتل

وطالما انت استجبت بسرعة وما تعبتنيش فهازيدك من العلم بيت خد دي وادعيلي

اخي المسلم ( الاخوات يستنو شوية اللي جاي احلى )

للاسف يزداد حزني كل ما اشاهد سنة تهدر وهي سنة تخضيب الشعر واللحى بالوان مختلفة مثل اللون الاحمر واللون الاصفر وذلك حتى نخالف اليهود والنصارى ففي الحديث الوارد في صحاح الكتبعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " . رواه البخاري ( 3275 ) ومسلم ( 2103 )

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : يا معشر الأنصار حمِّروا وصفِّروا وخالفوا الأعاجم . رواه أحمد ( 21780 ) . والحديث : حسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 10 / 354 ) .

اما انك تسود شعرك اخي فهذا منهي عنه الى درجة التحريم لما ورد يكون أقوام يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ". رواه أبو داود ( 4212 ) والنسائي ( 5075 ) .

طبعا انا لازم مازعلش اخونا ابو محمد واجيبله احكام عشان ما يفتكرش انه خلاص مالوش احكام هو وانا

(.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 )



رابط هذا التعليق
شارك

الله يطمن قلبك يا أستاذ إسلام


يعنى انا ممكن اصبغ شعرى الأبيض كالثلج واخليه أصفر ؟


ماهو أنا مش عايزه إسود .. لأن وانا صغير كان شعرى أصفر


نحن فى حالة حرب لم يخض جيشنا مثلها من قبل
فى الحروب السابقة كانت الجبهة الداخلية مصطفة
تساند جيشها
الآن الجيش يحارب الإرهاب وهناك من يطعنه فى ظهره
فى الحروب لا توجد معارضة .. يوجد خونة

تحيا مصر
*********************************
إقرأ فى غير خضـوع
وفكر فى غير غـرور
واقتنع فى غير تعصب
وحين تكون لك كلمة ، واجه الدنيا بكلمتك

رابط هذا التعليق
شارك

والله يا إسلام بيه أنت بتضحك والواحد بيزعل


بسبب السنن المعطلة والفروض المعطلة .... وجدت فيديو الآن لم أشأ أن أشاهده لداعش وهي ترجم امرأة في حضور والدها بدعوى الزنا


حد الرجم ... ومن يقوم به .... كلاهما مخترعات أدت لإزهاق أرواح


أنا أعلم أنك تتهكم


ولكن المعطل أخي دائما وأبدا هو الدين الصحيح الإسلام الحق


بسبب شياطين الإنس والجن اللي واقفين قدام كل محاولة للتصحيح


ولكن


الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون


هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا 

أو أن اصل لمثالية كلامي 

ولا يوجد كلام مثالي 

ولا مثالية لمتكلم

 

رابط هذا التعليق
شارك

انشئ حساب جديد أو قم بتسجيل دخولك لتتمكن من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

انشئ حساب جديد

سجل حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجل حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلك حساب بالفعل؟ سجل دخولك من هنا.

سجل دخولك الان
  • المتواجدون الآن   0 أعضاء متواجدين الان

    • لا يوجد أعضاء مسجلون يتصفحون هذه الصفحة
×
×
  • أضف...